被譽為“中華古韻女傳人”的葉嘉瑩曾說過：“中國真正偉大的詩人，他們是用自己的全部生命去寫詩，用自己的整個一生去實踐他的詩�！敝袊娙耍瑥闹袊谝徊吭姼杩偧对娊�(jīng)》到當(dāng)代新詩，即便經(jīng)過長達千年的歷史沉浮，都習(xí)慣于將自己的人生融入詩作。詩歌成了詩人想要表達或?qū)ふ业�，生命的背景或精神的皈依�?br>　　《記憶之書》全書分為五輯，著重介紹了穆旦、彭燕郊、吳興華、王昌耀、北島、于堅、唐興玲等當(dāng)代詩人獨特的詩歌之境。
　　作者易彬，在書中帶領(lǐng)讀者走進“詩歌主題”，去探索詩歌背后的力量支撐，去追尋從詩人身體中生長出來的創(chuàng)作之根。讀者大可以通過品讀一首首經(jīng)典之作，窺探詩人們豐富而深沉的精神世界，描摹他們的人生畫像。不但如此，讀者還能夠從他們的人生經(jīng)歷和精神變化中，讀到整個20世紀中國知識分子的心路歷程，以及特有的時代烙印與變遷軌跡。
　　《記憶之書》最吸引我之處還在于，作者作為新詩研究領(lǐng)域的資深學(xué)者，總能夠目光敏銳地找到一把鋒利的手術(shù)刀，從一個極小的切口進入詩學(xué)的廣饒?zhí)斓兀⑶以谖龊疗世逯幸徊讲缴钊�，找到各種通向作家的通道，追溯至新詩的源頭。其中令人印象最為深刻的是，作者作為研究穆旦詩歌的大家，以解讀文本為線索，沿著穆旦的成長經(jīng)歷，去推敲穆旦的人生況味，并讓其與魯迅的精神世界相遇，游走在兩位文學(xué)大家的精神之間，去展示中國知識分子心中一隅。
　　不僅如此，作者還能夠從穆旦的詩味中，探尋中國古典詩學(xué)傳承的新局勢，觸摸新詩獨特的語言質(zhì)感。不論是從詩歌的創(chuàng)作之源談起，還是從新詩的前行方向望去，該書都不失為一部關(guān)于“中國新詩”的匠心之作。
　　這本書之所以命名《記憶之書》，或許正是因為它既記載新詩發(fā)展歷程，又著力于詩人的個案研究，從而構(gòu)成了宏達而生動的新詩“記憶”。
　　讀完整本書，會有一種意猶未盡之感。不禁讓我想到，對于沉陷于當(dāng)下快節(jié)奏生活的人而言，詩歌似乎已經(jīng)成為被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、碎片化信息所取代的邊緣化的文學(xué)形式。如何讀詩，如何通過詩意的文字讀懂詩人的人生況味；如何寫詩，如何用詩味的語言去表達自我的精神境界，這已然成為艱難而嚴肅的問題。
　　《記憶之書》借助新詩這一主體，來激活隱藏于世俗生活之下的詩意。令讀者讀完之后，重拾對詩歌的激情，重審自我精神面貌。這，或許便是本書最吸引人的地方吧。
　　編輯 喬可可 15251889157@163.com

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