摘 要：現(xiàn)代社會發(fā)展越快，經(jīng)濟發(fā)展離不開設(shè)計，特別是平面設(shè)計應(yīng)用范圍甚廣。但是什么是平面設(shè)計形式？這種形式指的是什么？一般來說，平面設(shè)計形式指的是平面設(shè)計的形式美法則，是組成平面設(shè)計的各個形式組成部分。平面設(shè)計越來越趨于藝術(shù)化，社會功能也越來越強，平面設(shè)計中精美的形式美感越來越成熟。本文中我將在傳統(tǒng)的平面設(shè)計形式美法則的基礎(chǔ)上，分析我所了解的平面設(shè)計形式。
　　關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；形式美
　　一、平面設(shè)計的形式美法則
　　平面設(shè)計作品的優(yōu)劣不僅僅取決于設(shè)計的內(nèi)容，還有設(shè)計的形式。我們總是說平面設(shè)計中的形式美要滲透到平面設(shè)計作品中去。形式美一般指構(gòu)成事物材料的自然屬性，例如：顏色、外形、線條、聲音和相應(yīng)的組合規(guī)律所表現(xiàn)的審美特性。形式美一般有兩個組成因素：一個是組成形式美的材料本身；另一部分是材料本身間的組合規(guī)律，也叫形式美法則。在平面設(shè)計中形式美無處不在，不管是有意還是無意，都客觀存在。所以不管是平面作品的字形、圖案、色彩、文字等，還是他們的尺寸、對比、風(fēng)格等都是影像作品最終視覺效果的重要組成因素。
　　形式美是具有相對獨立性的審美對象，它與美的形式之間有本質(zhì)區(qū)別。美的形式是體現(xiàn)規(guī)律性、目的性的本質(zhì)內(nèi)容的自由感性形式，也就是顯示人的本質(zhì)力量的感性形式。形式美可以看作是人類在創(chuàng)造美的形式和過程中對美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括。亞里士多德在美學(xué)觀念中提出：“美的主要形式——秩序、勻稱、明確。一個美得事物它的各部分應(yīng)該有一定的安排，而且它的體積也應(yīng)有一定的大小，因為美要依靠體積與安排，美必須具有特定的感性形式，并努力在客觀事物中去發(fā)現(xiàn)他們�！毙问矫腊�括線條、幾何圖形、色彩等是對美的一種認(rèn)識和表達(dá)。形式美的基本法則一般包括有：變化與統(tǒng)一、對稱與均衡、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律。
　　二、形式美在平面設(shè)計中的作用
　　平面設(shè)計作品中的形式美是藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物，在現(xiàn)實生活中的自然原型很難具體的體現(xiàn)設(shè)計目的，所以設(shè)計挖掘和提煉自然要素用形式美方法展現(xiàn)設(shè)計主題和目的。平面設(shè)計中，形式是為了更好、更準(zhǔn)確、更充分地表達(dá)所要設(shè)計平面作品的內(nèi)涵和思想，所以形式必不可少。缺少形式美也就意味著內(nèi)容是空洞的，就如一頁白紙，表達(dá)不出什么主題，也就無法吸引受眾的注意力，得到他們的認(rèn)同。而且沒有形式也就沒有創(chuàng)造，當(dāng)然也就談不上藝術(shù)化，大家欣賞平面設(shè)計作品時實際上就是對作品中的形式進(jìn)行評價。形式美的最深層次最本質(zhì)意義還在于它與作品內(nèi)容的完美統(tǒng)一，共同表現(xiàn)出最終的作品效果。兩者缺一不可，需要共同配合，創(chuàng)造和諧生動的設(shè)計作品。這樣才能既體現(xiàn)作品的主題思想和內(nèi)涵，又能具有作品的靈魂。平面設(shè)計的中心原則就是運用圖形的要素和內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)作，運用不同圖形之間的搭配以及各種形式要素完成對于平面作品的創(chuàng)造，從而達(dá)到作品應(yīng)有的藝術(shù)感染力，給人以和諧的美感。從而達(dá)到形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，取得平面作品的藝術(shù)審美價值。在設(shè)計一個平面作品時，首先是分析創(chuàng)作作品內(nèi)容的內(nèi)涵和主題思想，然后選擇最合適的形式美法則，達(dá)到作品內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，充分展現(xiàn)平面作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。
　　簡言之，形式美在平面設(shè)計中的作用，一方面是為了和設(shè)計主題內(nèi)容完美統(tǒng)一，增加設(shè)計作品的最終效果。另一方面是為了作品的藝術(shù)感染力，一件作品只注重內(nèi)容沒有形式，那么可能作品乏味無趣；一件作品只顧形式不顧內(nèi)容，那么這件作品會膚淺。所以形式美法則在平面設(shè)計中的合理運用，才能達(dá)到設(shè)計作品的最優(yōu)效果，才能達(dá)到設(shè)計者和觀賞者的思想碰撞。
　　三、平面設(shè)計中形式美法則的應(yīng)用
　　平面設(shè)計中的形式法則前面已經(jīng)說到，包括有變化與統(tǒng)一、對稱與均衡、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律。變化與統(tǒng)一是指作品既要學(xué)會變化使用不同的形式要素又要把不一樣的形式要素成功的融合到同一畫面，使作品和諧。對稱與均衡是指在平面設(shè)計作品中運用點對稱或者軸對稱，將圖形劃分成相等的兩部分，在平面設(shè)計中對稱與均衡也要注意避免過度追求對稱與均衡而產(chǎn)生呆板的感覺，可以在整體對稱的格局中加入一些不對稱因素，反而會有生動的效果。在平面設(shè)計中某些造型形象體現(xiàn)了均衡的因素，均衡是一種視覺的平衡感，舒適、莊重、嚴(yán)謹(jǐn)并且富于變化。對比于調(diào)和是指通過視覺形象色調(diào)的明暗、冷暖、色彩的飽和與不飽和，色相、圖形大小等等的對比來達(dá)到統(tǒng)一的整體效果。對比與調(diào)和形式美原則在現(xiàn)代設(shè)計中具有很大的實用效果。節(jié)奏與韻律是指統(tǒng)一要素連續(xù)重復(fù)運用時所產(chǎn)生的運動感，平面設(shè)計中單純的組合排列重復(fù)，容易產(chǎn)生單調(diào)的效果，有規(guī)則變化的排列方式產(chǎn)生的生動的作品效果，使作品不僅有節(jié)奏感且生動有趣。
　　字體、圖像、色彩作為平面設(shè)計的三個重要因素。其中又以圖形所占比重最大，人類在新石器時期就開始使用幾何元素記載、描繪事物，當(dāng)時各種幾何圖案極為盛行。從早期的簡單幾何形狀到后期的不同圖案的有機組合，都極富有藝術(shù)美感和特色。而且用簡單圖形概括我們的表達(dá)對象的時候，因為高度的概括，離不開形式的美感。而一個成功的作品一定是立馬就能抓住受眾的眼球的，吸引受眾去了解去領(lǐng)悟。既需要創(chuàng)意有需要強烈的形式美感，又需要能帶來視覺美感的愉悅感受。
　　在我們意識到平面設(shè)計越來越走向民族化時，具有民族特色的代表性圖案就從傳統(tǒng)文化的精髓中提取出來，形成了一種獨特風(fēng)格。舉例來說，最為欣賞的是日本設(shè)計師田中一光先生的平面設(shè)計作品，他本人被稱為日本的國寶級設(shè)計師，他的設(shè)計作品實現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結(jié)合，形成自己的獨有風(fēng)格。更為人稱道的是作品中幾何圖案形式和設(shè)計主題完美結(jié)合，畫面大膽采用幾何形狀劃分，而且使整體畫面節(jié)奏統(tǒng)一，統(tǒng)一的幾何形體組合，有一種獨特的韻律。這種方法在他的很多設(shè)計作品中都有用到，這種形式的處理方式，又具有明顯的民族特征，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，通俗易懂色彩鮮艷，非常的吸引眼球，不失為打動觀賞者的佳作。在應(yīng)用這些形式美的過程中，我們應(yīng)該將設(shè)計主題與設(shè)計形式進(jìn)行試驗和創(chuàng)新，多嘗試新的不一樣的形式組合，大膽的進(jìn)行創(chuàng)新，。當(dāng)然我還是覺得最重要的因素還是圖形，圖形因為在平面設(shè)計作品中所占的大比重，需要我們更加重視，
　　四、結(jié)語
　　綜上所述，形式無疑是設(shè)計的重要元素之一，尤其在平面設(shè)計范疇內(nèi)顯得極其重要。當(dāng)我們在做平面設(shè)計時我們要調(diào)動所有的形式要素，當(dāng)然一個好的設(shè)計師就像一個建筑師一樣，每增加哪怕一顆釘子大小的元素都是需要慎重的，需要從整體的效果去把握，平面設(shè)計就是進(jìn)行形式元素組合的過程，所以我們要慎重運用各種形式要素，制作整體效果突出的作品。在作品的形式美的應(yīng)用上，不能保守拘泥，要緊跟時代的潮流，并進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，靈活應(yīng)用這些形式美法則，才能創(chuàng)作出生動的有吸引力的作品。至于形式美與設(shè)計內(nèi)容主題的融合過程則需要設(shè)計者不斷進(jìn)行實驗、探索、總結(jié)、創(chuàng)新、總結(jié)。努力提高平面設(shè)計中形式美的表現(xiàn)力，從而使作品增添更大的藝術(shù)感染力。
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　　作者簡介
　　靳玉娟（1989.3—），女，漢族，籍貫：河南省漯河市人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，16級在讀研究生。
　　（作者單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

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