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吳稼祥:中國VS印度=效率VS民主?

發(fā)布時間:2020-06-17 來源: 日記大全 點擊:

  

  《環(huán)球時報》 5月15日頭版二條標題說︰“中國效率贏了印度民主”,內(nèi)容是說在英國皇家地理學會于5月12日舉行的關(guān)于未來屬于誰,印度還是中國的辯論會上,同意未來屬于中國的421票,同意未來屬于印度的261票。于是,印度亞洲通訊社在報道中得出結(jié)論說,印度民主輸給中國效率。

  投票結(jié)果讓人欣喜,但結(jié)論則是一針麻醉劑,想讓我們high,從此云纏霧繞,在飄飄欲仙中自殘。

  我在哈佛訪問期間,聽哈佛大學教授、著名經(jīng)濟學家、經(jīng)濟改革休克療法的首倡者薩克斯做中國經(jīng)濟前景報告,他對中國經(jīng)濟的未來所持的樂觀態(tài)度,讓在場聽講的一個來自印度的商學院學生感到不悅,于是問道︰

  “請問教授,印度何時能趕上中國?”

  教授笑了笑,沒有馬上回答,慢悠悠地喝了口水,笑瞇瞇地看著那個學生寬緩地說道︰

  “只有一件事我可以肯定,印度的人口不久會趕上中國。”

  臺下哄堂大笑。

  誰都清楚,薩克斯這樣說,并不包含對兩國的政治制度評價,比較的主要是當下和未來的經(jīng)濟表現(xiàn)。國家之間經(jīng)濟表現(xiàn)上的差異,制度因素有時是根本的,但抽取的 樣本要具有可比性,比如現(xiàn)在的南北韓,當年的東西德,以及當年的中國大陸與港澳臺,民族和地理基本一樣,經(jīng)濟表現(xiàn)上的差異就是制度差異。當制度差異與其他 差異并存時,就不能把經(jīng)濟表現(xiàn)上的差異歸結(jié)為單一因素,比如,不能因為新加坡經(jīng)濟表現(xiàn)好,曾經(jīng)名列世界競爭力排行榜第一,就說新加坡的威權(quán)政體勝過了全世 界的民主政體。

  畢竟,與經(jīng)濟表現(xiàn)直接相關(guān)的不是政治制度,而是經(jīng)濟制度,F(xiàn)在我們已經(jīng)知道,而且基本同意,中國30年 來的經(jīng)濟高速增長,是與市場經(jīng)濟體制的確立與運行相伴隨的。同樣是市場經(jīng)濟,影響其表現(xiàn)的,既有政治制度因素,也有民族特性因素。同樣是市場經(jīng)濟,也同樣 是威權(quán)政體,大多數(shù)拉美國家的經(jīng)濟表現(xiàn)不比中國好,甚至也不必民主的印度好,因此不能說中國經(jīng)濟增長比印度快,就是因為印度民主沒有效率。印度和中國之間 的經(jīng)濟效率比較,不等于民主與威權(quán)的比較。

  實際上,市場經(jīng)濟體制主要解決的是效率問題,民主政治主要解決是社會公平問題。因此出現(xiàn)某個國家在某個發(fā)展階段上的經(jīng)濟增長,民主化前比民主化后更好也并 不奇怪。但是,只有在威權(quán)是推動經(jīng)濟增長的好的威權(quán)時,才可能這樣。如果上臺是不同版本的查韋斯,后果就難以設想。查韋斯雖然表面上是民選上臺,但在拉美 背景下,選舉是被民粹色彩的街頭運動左右的,是威權(quán)首領(lǐng)更迭的一種方式。

  現(xiàn)在有些人貶低民主的一個主要論點,就是說民主沒有效率。這其實是一種誤解。確實,民主不能用來尋求經(jīng)濟和軍事上的效率,但在處理政治與社會的公共事務 上,在不需要權(quán)衡社會效益的情況下,它的效率不僅高,而且是可以預期的。比如說中央電視臺焦點訪談節(jié)目最近揭露的河北省霸州市某鎮(zhèn)某村數(shù)千畝耕地被某味精 廠排污的問題,在民主制度下,農(nóng)民打一個電話給本選區(qū)議員,議員必須馬上到場,如不到場,或不履行公務,媒體就會公開報道,選民知道后,明年他就別想當選 了;
議員馬上會質(zhì)詢市政府、縣政府和鎮(zhèn)政府,要求它們立即解決,如果不解決就會在議會里彈劾,直至罷免職能部門首長。在我們這里呢,農(nóng)民如不千方百計找到 媒體,就只能自己直接面對鎮(zhèn)長。節(jié)目里,鎮(zhèn)長是如何對付農(nóng)民的呢?

  農(nóng)民︰“鎮(zhèn)長,我們的地被污染了……”

  鎮(zhèn)長冷漠地打斷︰“又不是鎮(zhèn)政府排的!

  事情到這里就完了。除非能找到一個什么“青天”。“青天”那么好找嗎?

  威權(quán)常常在需要權(quán)衡效益的地方效率最高,比如要不要修建三峽大壩,在民主體制下可能要協(xié)商個3年5年,甚至7年8年,甚至永遠協(xié)商不成;
但在集權(quán)體制下,只是個個人拍板問題;
而在最需要效率的地方,往往沒有效率,比如某地官商勾結(jié)侵害弱勢群體利益,只要不釀成群體事件,100年也不會得到處理。

  說了半天,結(jié)論是什么?結(jié)論就是,效率不是拒絕民主的借口。

  

  2009年5月16日

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