五月是鮮花盛開的時(shí)節(jié)，百花爭妍，花團(tuán)錦簇，花飛蝶舞，花紅柳綠，姹紫嫣紅，千嬌百媚，爭奇斗艷。然而，過了季節(jié)百花都會(huì)凋謝。惟有一朵盛開了數(shù)百年的“自治花”，不但從來沒有凋謝，而且奠定了美國的富強(qiáng)昌盛和美國人民的幸福基礎(chǔ)，并且向世界人民指明了一條通往繁榮富強(qiáng)幸福的康莊大道，這就是“五月花號公約”。

　　“五月花”號是一艘大帆船的名字，是英國一艘載運(yùn)移民駛往北美殖民地的船只。1620年9月初“五月花”號離開英國，經(jīng)過在海上六十六天的漂泊之后，1620年11月11日“五月花號”帆船靠近科德角外普羅溫斯頓港。由于那時(shí)已是深秋，他們決定就在那兒登陸而不繼續(xù)航行。而且由于他們不再是到一塊他們持有執(zhí)照的領(lǐng)地上，為了建立一個(gè)大家都能受到約束的自治基礎(chǔ)，他們在上岸之前簽訂了一份公約(即后人所說的“五月花號公約”。)

　　五月花號公約全文如下：“以上帝的名義，阿門。我們這些簽署人是蒙上帝保佑的大不列顛、法蘭西和愛爾蘭的國王——信仰和教會(huì)的捍衛(wèi)者詹姆斯國王陛下的忠順臣民。

　　“為了上帝的榮耀，為了增強(qiáng)基督教信仰，為了提高我們國王和國家的榮譽(yù)，我們漂洋過海，在維吉尼亞北部開發(fā)第一個(gè)殖民地。我們在上帝面前共同立誓簽約，自愿結(jié)為一民眾自治團(tuán)體。為了使上述目的能得到更好地實(shí)施、維護(hù)和發(fā)展，將來不時(shí)依此而制定頒布的被認(rèn)為是對這個(gè)殖民地全體人民都最適合、最方便的法律、法規(guī)、條令、憲章和公職，我們都保證遵守和服從．據(jù)此于主后l620年11月11日，于英格蘭、法蘭西、愛爾蘭第十八世國王暨蘇格蘭第五十四世國王詹姆斯陛下在位之年，我們在科德角簽名如下。（簽名略）”

　　這一段文字，第一次從民眾的角度闡述了國家權(quán)力的來源：國家是民眾以契約的形式合意組建的，國家的公權(quán)力來自于民眾所讓渡的部分權(quán)利的組合。法律實(shí)施的真正力量源于民眾對于國家法律合法性與公正性的認(rèn)同，出于對法律的敬畏而自愿服從，而不是懾于國家暴力。法律是為了維護(hù)全體社會(huì)成員的整體利益而不是為了維系某種統(tǒng)治秩序而制定的。這也道出了法律的本質(zhì)和國家的本質(zhì)。也就是說，這一份寫在一張簡陋的紙上的契約從法理上、根本上否定了君權(quán)神授的理論，并指出國家的權(quán)力來自以全體社會(huì)成員以契約達(dá)成合意所出讓的部分私權(quán)利的組合。

　　后人關(guān)于“五月花號公約”的解釋可謂五花八門，琳瑯滿目�；虮Ｊ�，或激進(jìn)，不同的激情、黨派和意識形態(tài)為它涂抹上了不同的色彩。于是，隨著歲月的流逝，“五月花號公約”逐漸成為美國立國的傳奇和神話。雖然 “五月花號公約”還存有不少的疑點(diǎn)，但是它在美國歷史上的地位是無庸質(zhì)疑的，甚至是在全世界范圍內(nèi)都起了一個(gè)法律的典范。

　　關(guān)于美國的立國基礎(chǔ)，其中最主要是就是宗教和商業(yè)。關(guān)于美國的宗教基礎(chǔ)，德國的蘭克以及美國的史學(xué)之父班克羅夫特都認(rèn)為，加爾文才是美國的真正國父。其立論基礎(chǔ)當(dāng)然是基于美國早期新英格蘭地區(qū)的殖民活動(dòng)及其清教主義的宗教背景。托克維爾更是認(rèn)為，加爾文的清教主義不僅是一種宗教理論，更是一種政治理論，其中最具實(shí)質(zhì)重要性的乃是猶太－基督教傳統(tǒng)中的約法觀念以及其中所體現(xiàn)的民主的觀念、習(xí)慣和操作規(guī)程。

　　除了這種宗教動(dòng)機(jī)，商業(yè)也是一個(gè)很重要的因素。就五月花上的這批殖民團(tuán)來說，他們赴北美弗吉尼亞地界墾殖原本是經(jīng)過英國倫敦一家名為“弗吉尼亞公司”的授權(quán)，而且與之簽訂有嚴(yán)格、詳細(xì)的經(jīng)濟(jì)和約，規(guī)定了彼此的權(quán)利和義務(wù)。然而，當(dāng)乘客們抵達(dá)北美時(shí)，不知道是有意還是無意，五月花號航船駛出了弗吉尼亞的地界，這一意外在船上的乘客中引發(fā)了爭執(zhí)和騷亂。因?yàn)�，船上不僅有原來避居荷蘭來頓的虔誠的清教徒，而且也有一些所謂的“陌生人”，相比之下，他們來北美的動(dòng)機(jī)主要是為了討一口飯吃，至于宗教上的追求，則非常淡漠，智識和道德水準(zhǔn)也不及那些從荷蘭輾轉(zhuǎn)來北美的英國清教徒或“朝圣客”們。很顯然，由于這一新的情況，他們原來與“弗吉尼亞公司”所簽訂的和約的效力就成了問題，因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)所處的位置已經(jīng)偏離出既定目的地幾百英里。此外，船上的一些沒有宗教追求的“陌生人”并不隸屬于從荷蘭社區(qū)來的那批朝圣團(tuán)體，從而也不受這一避居荷蘭的英國宗教團(tuán)契及其約法習(xí)慣的管轄。也就是說，當(dāng)五月花號航行至北美即將登陸時(shí)，他們面臨著解體的危險(xiǎn)，因?yàn)闊o論是與英國“弗吉尼亞公司”之間的經(jīng)濟(jì)和約，還是與上帝之間的宗教約法傳統(tǒng)和習(xí)慣都不再有規(guī)范的效力�；蛘哒f，他們處于霍布斯所說的自然狀態(tài)。然而，如果他們登陸后各自作鳥獸散，不能結(jié)成一個(gè)緊密的共同體以共度難關(guān)，他們就無法在嚴(yán)寒、貧瘠的北美大陸生存下來。于是，經(jīng)過反復(fù)和鄭重的討論協(xié)商，他們在船艙中簽署了一份公約，此即后人所稱的“五月花號公約”，并以此結(jié)成了一個(gè)世俗的公民政治體，成為美國政體發(fā)展的第一塊堅(jiān)實(shí)的基石。

　　美國的立國精神，其強(qiáng)大的歷史正義感和道德上的圣潔感，真正的源頭就是這個(gè)極為簡潔的《五月花號公約》。后來，美國的開國先賢們所創(chuàng)立的國體、政體及其制度基礎(chǔ)——美國憲法，都能夠從這幾百個(gè)字的公約中看到它的影子。

　　在近代世界歷史上，美國憲法是一部極為罕見的“超穩(wěn)定”憲法。200多年來，這部簡潔的美國憲法除了增補(bǔ)了一些修正案外，歷代美國人居然沒有動(dòng)其中的一個(gè)字！甚至有人預(yù)測，再過100年美國人也不會(huì)動(dòng)其中的一個(gè)字。這是不是能夠算一個(gè)人間奇跡？雖然美國人從來沒有口口聲聲地講要“與時(shí)俱進(jìn)”，但是，這部偉大的憲法卻沒有落后于時(shí)代。

　　2009年5月7日星期四，三門峽上陽書院

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