一

　　90年前的今天，1911年4月27日（也就是辛亥三月二十九日），一個(gè)同樣美麗的春天，一個(gè)和今天同樣燦爛的日子，風(fēng)和日麗，鮮花爛漫，在滿清專制統(tǒng)治下的廣州，響起了一陣陣槍聲、炸彈聲、沖殺聲，和尸體倒下的聲音，黃興等一百多個(gè)志士，在強(qiáng)弱懸殊的情況下，毅然決然地向總督衙門發(fā)起進(jìn)攻，史稱廣州起義（或黃花崗起義）。成敗的結(jié)局其實(shí)早在意料之中，意料之外的是志士們赴義時(shí)的從容與慷慨，這些人大部分是一介書生，并不是久經(jīng)沙場的戰(zhàn)士，但他們表現(xiàn)出來的勇敢、堅(jiān)韌和那紛飛的血肉足以驚天地、泣鬼神。譚人鳳說：“是役也，死者七十二人，無一怯懦士。事雖未成，而其激揚(yáng)慷慨之義聲、驚天動(dòng)地之壯舉，固已碎裂官僚之膽，震醒國民之魂�！绷_家倫把這一幕稱為“壯烈的開國序幕，燦爛的碧血黃花”。主帥黃興右手被打斷兩指，足部也受了傷，他能幸免于難純屬偶然。當(dāng)他從死亡線上逃出來，遇見從香港帶二百多志士連夜趕來赴難的趙聲時(shí)，一切都已不可挽回了，兩人相抱痛哭，男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)。“一代雄才的趙聲不到三星期悲憤嘔血而死。受傷而疲乏的黃興，相見時(shí)也暈過去了！”

　　有人不惜犧牲自己年輕而寶貴的生命，也有人冒險(xiǎn)為犧牲者找到了埋骨的青山。沒有暴露身份的同盟會員潘達(dá)微挺身而出與廣仁善堂商量葬事，共有72具死難烈士（無論是陣亡還是被處死刑的）遺骸埋葬在廣州白云山南麓的紅花崗（紅花岡也從此改名黃花崗），統(tǒng)稱為黃花崗七十二烈士。其實(shí)犧牲的人數(shù)遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)，據(jù)調(diào)查確認(rèn)的至少還有14人，黃花岡烈士起碼有86人，這還不包括受牽連被殺的，據(jù)時(shí)在廣州新軍任管帶的革命黨人應(yīng)德明回憶，“三月二十九日起義失敗后，清軍戒備森嚴(yán)，下令閉城三日，搜查革命黨人。凡屬?zèng)]有辮子的、穿黃軍衣的以及來路不明白的人，一律格殺勿論，制臺衙門前伏尸累累，被殺的人約有二、三百人之多。所謂七十二烈士者，是有根據(jù)可查的烈士，其余殉難的人無可稽考，約在二倍以上。”此外新軍各營中以革命黨人名義被殺的人數(shù)約等于黃花岡的烈士數(shù)，“死于非命，慘不忍言”。“其處死之法是用七寸長釘，對準(zhǔn)頭腦，一釘致命，隨即用蒲包一裹，棄尸海中，慘酷形狀，令人酸鼻�！保ā饵S花崗起義前后雜憶》，《辛亥革命回憶錄》二，324頁，325頁，中華書局1962年版）這些死難者，無論是革命黨人還是被無辜牽連的，90年來，又有多少人想到過他們呢？黃興，還是孫中山所悲痛的都是“吾黨菁華”的喪失，其他被殺者并沒有進(jìn)入偉人的視野。在想起黃花崗七十二烈士的時(shí)候，不知道為什么，我同時(shí)也想起了這些幾乎已被歷史遺忘的死難者，因?yàn)樗麄兊纳餐瑯訉氋F。

　　黃花崗一役，趙聲氣死，胡漢民心灰意冷，黃興悲痛之極決心暗殺清廷官僚為死難同志復(fù)仇。在以后的歲月里他一再想起那些年輕的殉難者，他們的熱血多少次模糊了黃興的雙眼，他曾寫下《蝶戀花·哭黃花崗諸烈士》一詞和“七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；
四百兆國子，愁看春云濕黃花” 一聯(lián)，獻(xiàn)給死難的同伴。事隔十年孫中山先生還悲痛不已，認(rèn)為 “吾黨菁華，付之一炬”，悲痛與惋惜之情長久地埋藏在他的心靈深處。

　　英烈的音容笑貌早已淹沒在歲月的風(fēng)塵中，但他們慷慨赴義，浩氣凜然，毫無畏懼地面對比他們強(qiáng)十倍、百倍、千倍的專制暴政，這一勇于赴死的精神風(fēng)貌，90年后依然震撼著我的靈魂，使我感到生命的價(jià)值所在，生命的意義并不在于長短，有的人活著他永遠(yuǎn)死了，多少帝王將相、達(dá)官貴人都不過是一杯糞土而已。有些人死了，卻永遠(yuǎn)活著，他們長存在人類的記憶里，成為人類不畏暴政、追求理想的精神豐碑。

　　二

　　90年前那個(gè)黑暗的春天，他們在廣州街頭或郊外的刑場上倒下，罪惡的滿清專制政府為他們年輕的生命畫上了句號。他們不是為了成為英雄而死去的，他們只是為了做一個(gè)人，像人一樣有尊嚴(yán)地活著，而不是奴隸一般佝僂在權(quán)勢的腳下，一個(gè)不愿做奴隸的時(shí)代在19世紀(jì)末20世紀(jì)初曙光初露，他們知道，一個(gè)人生命的結(jié)束，并不是他們所追求的理想和人生意義的終結(jié)。因此譚嗣同才那么勇敢地面對了死亡，秋瑾才那么坦然地迎接了死神。菜市口和紹興，乃至整個(gè)中華大地至今仍飄蕩著他們不滅的英魂。為了做一個(gè)人，就是這普普通通的理想激蕩著多少青年的靈魂，使他們勇于就死，一點(diǎn)也不猶豫就走向了90年前的廣州，黑云壓城，難道成敗會在意料之外？這是知其不可為而為之，是精衛(wèi)填海、是夸父逐日，他們浩浩蕩蕩，寫下絕命書的時(shí)刻，讓我無可抗拒地想起了那些遠(yuǎn)古的神話，那些足以傳誦千秋萬代的史詩般的神話。我完全相信他們決不是想要成為神話才踏上腥風(fēng)血雨的征程，他們都是些普通的人，為的是過上更美好的普通生活，自由、幸福的生活，不僅僅自己，也是整個(gè)民族都能擺脫奴役、壓迫和不平等，為了尋求一個(gè)更加公正的社會，他們義無返顧。人人都有追求生命、幸福和自由的權(quán)利，他們剛剛朦朧地懂得。砸碎暴政的鎖鏈，締造一個(gè)前所未有的共和國，就是他們犧牲的初衷。林覺民寫與妻書時(shí)，方聲洞、李晚他們寫絕命書時(shí)，這一切都表達(dá)得清清楚楚。

　　由于選入中學(xué)語文課本而廣為人知的林覺民《與妻書》曾經(jīng)感動(dòng)過一代代年輕的心靈，

　　其他英烈志士的絕命書同樣感人肺腑�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”，久違了，這樣大義凜然、視死如歸的英雄主義，這樣真誠無悔的理想主義！久違了，能如此打動(dòng)人心的文字！他們的生命雖然早已結(jié)束，但當(dāng)我們重讀那些用鮮血寫下的絕命書時(shí)，他們鮮活的生命仿佛就在眼前——

　　林覺民在與妻書中說：“吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常念天下有情人都成眷屬。然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：‘仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！岢湮釔廴曛�，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于涕泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！……”

　　正因?yàn)檎媲楫吢�，豪氣沖天，在慷慨赴義之前寫下的這些文字才如此感人，我始終相信世上一切能夠傳世的文學(xué)都是因?yàn)樗巳祟愖钫鎸?shí)的感情，呈現(xiàn)了一個(gè)沒有裝飾的內(nèi)心世界。這些文字本來就不是書齋里皓首窮經(jīng)刻意創(chuàng)作的，然而，卻打動(dòng)了一代又一代的人們。生命有時(shí)候只能在死亡中找到真正的價(jià)值，死亡也因此變得光彩奪目。一部數(shù)千年的中國史，有如此多的人在赴義時(shí)寫下如此大氣磅礴而又兒女情深的絕命書，恐怕只有黃花崗起義這一次。這些人不是為了成為英雄而死的，甚至有些人本來完全就不必赴義。

　　林覺民的福建同鄉(xiāng)方聲洞曾兩次東渡日本，學(xué)軍、學(xué)醫(yī)。1905年加入同盟會，是同盟會的福建支部長。他和哥哥方聲濤以及一姐兩嫂都是同盟會員，還親自介紹妻子入會。當(dāng)初在日本討論赴義名單時(shí)并沒有他，但在林覺民等回國后，他經(jīng)過深思熟慮，毅然告別妻子，離開日本。慷慨赴義前的一天，他在廣州寫下了給父親與侄兒的兩封絕筆書，它們和林覺民的與妻書一樣是用生命譜寫的一曲理想主義的樂章，是血性男兒的真文字！

　　方聲洞在稟父絕筆中說：“此為兒最后親筆之稟”，表示這次因念祖國之危亡，與海內(nèi)外同志起義于廣州，“祖國之存亡在此一舉，事敗則中國不免于亡，四萬萬入皆死，不特兒一人；
如事成則四萬萬人皆生，兒雖死亦樂也。只以大人愛兒切，故臨死不敢不為稟告。但望大人以國事歸心，勿傷兒之死，則幸甚矣。夫男兒在世，不能建功立業(yè)，以強(qiáng)祖國，使同胞享幸福，奮斗而死，亦大樂也。且為祖國而死，亦義所應(yīng)爾也。兒刻已念有六歲矣，對于家庭本有應(yīng)盡之責(zé)任，只以國家不能保，則身家亦不能保，即為身家計(jì)，亦不得不于死中求生也。兒今日極力驅(qū)滿，盡國家之責(zé)任者，亦即所以保衛(wèi)身家也。他日革命成功，我家之人，皆為中華新國民，而子孫萬世亦可以長保無虞，則兒雖死亦瞑目于地下矣。惟以此以往一切家事，均不能為大人分憂，甚為抱憾！”

　　在給侄兒方和生的絕筆中又說：“此舉如能成功，則吾雖死，亦瞑目于地下。蓋祖國已強(qiáng)，吾同胞已能享文明之幸福。如事敗身死，則吾之責(zé)已盡，而吾侄則有無窮之責(zé)任在�！币笄械仄谕麨閲M力，善事祖父，教導(dǎo)弟妹。

　　廣東的李晚從南洋回國，過家門而不入。在攻打兩廣總督衙門時(shí)飲彈身亡，前一天他寫下了《與家兄訣別書》，“此行成敗不可知，任其事而怕死非丈夫也，余明知無濟(jì)，只在實(shí)行革命宗旨，決以生命為犧牲。推倒?jié)M清，建設(shè)中華民國，事成則漢族光明，或敗身殉，愿毋我念�！�

　　黃興也寫下了多封大義凜然的絕命書。他在給鄧澤如的信說：“本日即赴陣地，誓身先士卒，努力殺賊，不敢有負(fù)諸賢之期望�！^筆于此，不勝系戀”。同一天他給梅培臣等人的信和上面內(nèi)容一致，也說“書此以當(dāng)絕筆”。此外，他還有一封致孫中山、馮自由的絕筆書，“今夜擬入，成敗既非所逆睹，……幸各人挾有決死之志，或能補(bǔ)救，亦未可知”，“絕筆上言”。（這封絕筆《黃興集》沒有收，見中華書局《孫中山藏檔選編》20頁）

　　作為起義的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，黃興當(dāng)時(shí)也是抱了從容赴義之心的。所以，起義失敗后盛傳他已戰(zhàn)死（實(shí)際上他只是負(fù)了傷，幸免于難，在香港養(yǎng)傷），他的朋友楊篤生還為此憂憤交加，在利物浦蹈海自殺。

　　宋教仁從上海赴廣州前，有人勸阻他，他回答說：“無恐。事成，為四萬萬同胞造幸福；
不成，則送我一顆頭顱已矣！”當(dāng)廣州事敗的消息傳到上海，《民立報(bào)》的同人都以為他也真的獻(xiàn)出了“一顆頭顱”。

　　他們中大多數(shù)人都是文弱的書生，并不是人人都象黃興那樣能夠上馬殺賊，只憑著一腔熱血，卻表現(xiàn)出如此的大勇，他們大部分都是海外留學(xué)生或華僑，卻有著如此執(zhí)著的理想主義情懷，能夠如此無畏地面對死亡，這才是中華民族希望之所在，是這些先輩們留給我們的最寶貴的精神資源。壯哉，黃花崗！世紀(jì)末的中國人真應(yīng)該去讀一讀黃花崗志士們的絕命書！讀一讀那些閃爍著人性中最美好光芒的宣言書！

　　三

　　他們都是那樣年輕，林覺民24歲，方聲洞、喻培倫25歲，林文26歲，所有已知道的烈士平均年齡只有29歲！就是作為領(lǐng)導(dǎo)者的黃興也不過37歲、趙聲31歲。歷史學(xué)家羅家倫以飽含激情的語言寫下——“他們有理想，有信仰，有熱忱。我們現(xiàn)在重讀黃興在發(fā)難以前寫下的絕筆，真是堅(jiān)絕悲壯，心雄萬丈；
林覺民留別他父母和愛妻的遺書，則情文并茂，一字一淚，這都是千古不磨，光芒萬丈的文學(xué)。這種熱忱的情感，最蘊(yùn)藏在光明純潔的青年胸中！”沒有青年的理想，沒有對生活的信念，沒有追求理想的熱忱，這個(gè)民族是沒有前途的。

　　據(jù)羅家倫統(tǒng)計(jì)，在烈士名單中有9個(gè)留學(xué)生，28個(gè)海外僑胞（其中有華僑學(xué)生、商人、工人），3個(gè)記者，2個(gè)教師，12個(gè)工人，14個(gè)農(nóng)民，14個(gè)軍人，他們來自社會各界，完全超越了某個(gè)階級的局限，都轟轟烈烈地犧牲在一起。由此可見，自由、幸福是人類的共同理想，并沒有階級、職業(yè)、貧富的界限。對我們來說，他們都是人類追求美好理想的先驅(qū)，不管他們生前是學(xué)生、工人還是教師、農(nóng)民，他們用自己的生命共同書寫了一個(gè)民族的歷史。他們的英名鐫刻在黃花崗紀(jì)念碑上，也鐫刻在所有后來者的心中。

　　如林覺民曾是福建《建言日報(bào)》主筆，1906年留學(xué)日本，精通英、德等國語言。林文曾任東京《民報(bào)》社經(jīng)理，李文甫是香港《中國日報(bào)》總理，還有四人是新加坡《中興日報(bào)》、《星洲晨報(bào)》的工作人員，他們沒有猶豫就以拿筆的手拿起了槍、拿起了炸彈，抱著必死的決心踏上90年前的羊城三月，勇敢地面對死亡。他們是真的猛士，是民族的精華，他們用他們的熱血譜寫了一曲最動(dòng)人的理想之歌。90年之后，這歌聲依然感動(dòng)著后來的人們。

　　黃興“因出血過多，頭部時(shí)為昏�！保懔τ米笫謱懴铝恕吨潞Ｍ馔緯�，力贊林文、方聲洞、喻培倫、李文甫等先烈，稱未死的朱執(zhí)信“奮勇爭先，迥非平日文弱之態(tài)”，受傷之后，仍“其勇有加”。由黃興口述、胡漢民執(zhí)筆的長篇報(bào)告中，他們痛悼同伴死事的壯烈，通篇飽含著真摯的感情。稱李文甫“非常猛烈”、受傷被俘“從容談笑以死”，在提到他和朱執(zhí)信、陳與新時(shí)，說雖以他們的“溫文，而敢先當(dāng)敵，無絲毫之怯懦，蓋義理之勇為之也�！薄按舜嗡勒叨嘤⒉拧�，多“仁勇俱備之同志”。

　　他們的殉難使黃興悲慟不已，終生難忘。一年后，他在南京黃花崗一周年紀(jì)念會上說：“七十二烈士雖死，其價(jià)值亦無量矣。且烈士之死義，其主義更有足欽者，則以純粹的義務(wù)心，犧牲生命，而無一毫的權(quán)利思想存于胸中。其中如林覺民先生，科學(xué)程度及其高深，當(dāng)未發(fā)動(dòng)之先，即寄絕命書與其夫人，又告同人：‘吾輩此舉，事必?cái)。肀厮�，然吾輩死事之日，距光�?fù)期必不遠(yuǎn)矣�！溲酃庵h(yuǎn)大，就義之從容，有如此者！又喻君培倫最富于愛國思想，……至方聲洞，以如花之年，勇于赴戰(zhàn)，……身中數(shù)彈，猶以手槍斃多人。他如竇鴻書、李君榮諸君，雖系工人，然皆拋棄數(shù)百元之月俸，從事于革命事業(yè)，捐軀殉國，猶足欽佩�？傊�，此次死義諸烈士，皆吾黨之翹楚，民國之棟梁�！睂λ麄儭捌犯裰呱校姓x之磊落，愛國之血誠，殉難之慷慨”予以極高的評價(jià)。

　　那是一個(gè)鮮花盛開的春天，一個(gè)碧血橫飛的春天，一個(gè)絕望的春天，一個(gè)希望的春天，一個(gè)死亡的春天，一個(gè)再生的春天。90年前先烈們倒下的那一幕，不僅過去，現(xiàn)在，還有將來都會感動(dòng)著人性未泯的人們，讓我們在他們曾經(jīng)流淌熱血的土地上，抬起頭來，仰望蒼穹，他們的眼睛就是那布滿夜空的星星，遙遠(yuǎn)地注視著我們，激勵(lì)著我們，教我們學(xué)會勇敢，懂得謙卑，在通往人類自由、幸福的路上繼續(xù)跋涉、前行。

　　2001年4月27日杭州

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