當(dāng)今之世，想做隱士大約有難度。滿世界沒有安靜的地兒，全球聒噪，陶淵明如果活在今天，不讓家人趕著回到彭澤縣，也得讓旅游者給轟出南山。人與人之間交往頻度奇高，開不完的會(huì)，吃不完的飯，聊不完的天，沒完沒了的應(yīng)酬，好像人們總有話要跟誰說。不聽，人家就公關(guān)。但實(shí)際上，人與人之間卻又很膈膜，說了很多，大抵雞同鴨講，講了什么，一筆糊涂賬。

　　雞同鴨講局面的形成，過去都是說西方所謂的巴別塔困境——?jiǎng)e有用心的上帝為了阻止別有用心的人類建造通天塔，讓人們語言不通，各說各話，無法協(xié)調(diào)。今天，英語具有霸權(quán)地位，而對(duì)全球化具有高度認(rèn)同的中國人，全民都在學(xué)英語，雞學(xué)會(huì)了鴨的語言，鴨講了什么，就不再是笑話。其實(shí)，更多的時(shí)候，雞同鴨講，往往發(fā)生在操同種語言的人們之間，兩個(gè)或者更多的人，說的一樣的話，面對(duì)面，也一樣會(huì)彼此拎不清。

　　拎不清的原因，在初級(jí)階段是心不在焉。一般來說，地位高的人喜歡這種感覺，時(shí)髦所謂的“酷”，多少要點(diǎn)心不在焉在里面。大家都知道，跟領(lǐng)導(dǎo)講話很難，說多了不行，說少了也不行，無論你如何努力把你要說的說出來，人家都可能什么也沒聽明白——當(dāng)然，罪過肯定在你，表達(dá)不清，不簡(jiǎn)明扼要。跟領(lǐng)導(dǎo)說話，現(xiàn)在已經(jīng)成了一門專門的學(xué)問，管理學(xué)和公關(guān)課上都在研究，盡管如此，魔高一尺，道高一丈，領(lǐng)導(dǎo)的心不在焉或者漫不經(jīng)心還是走在前面。

　　領(lǐng)導(dǎo)的心不在焉，其實(shí)是有原因的。地位越高，想的事越多，凡事多半有自己的主見。聽人講話，自己的主見不知不覺就會(huì)溜達(dá)出來當(dāng)家作主。如果對(duì)方講的跟主見不一樣，主人客人打起來，領(lǐng)導(dǎo)的聽覺就會(huì)犯糊涂。因此，過去現(xiàn)在，做官的訣竅之一，就是揣摩上意，只要把上司肚子里的意思事先揣摩出來，話一出口，上司肯定聽得進(jìn)，想不高興都難。但是，這門揣摩上意的學(xué)問，實(shí)在過于艱深，一般人學(xué)不來，結(jié)果，領(lǐng)導(dǎo)就只好總是心不在焉下去，直到主見變了味。

　　主見過于固執(zhí)，往往就變成了成見，即使在領(lǐng)導(dǎo)肚子里，也不例外。在跟不同的人群對(duì)話時(shí)，如果彼此懷有成見，拎不清就往往變成雞同鴨講。

　　成見首先來源于文化立場(chǎng)，或者說對(duì)文化的不同理解。雖說文化是個(gè)筐，弄不明白的東西，都可以往里裝，但該裝的，還得裝。況且，我們這回用的，是個(gè)比較小的筐，文化立場(chǎng)。過去學(xué)宗教，感覺課堂上講的宗教學(xué)和宗教史，跟神學(xué)家們的說法，雖然有關(guān)宗教的名詞概念并無不同，但在解釋體系上，卻大相徑庭。用某些僧侶的話來說就是，外面的人，是從外面來看，和里面的人看，必定有不同。

　　其實(shí)，一個(gè)無神論者和一個(gè)僧侶，立場(chǎng)不同，是可以理解的，但是問題在于，現(xiàn)代的人們，文化立場(chǎng)的不同，有時(shí)候往往意味著意識(shí)形態(tài)上的敵對(duì)。因此，更深的成見，來源于敵對(duì)。在革命時(shí)代，意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，往往構(gòu)成政治上的敵對(duì)，構(gòu)成一個(gè)最終消滅另一個(gè)的生存格局。革命時(shí)代的結(jié)束，世界進(jìn)入各種文化，各種族群的共處時(shí)代，但革命時(shí)代形成的對(duì)立卻不容易消除。文化立場(chǎng)的歧意被敵對(duì)的舊痕擴(kuò)大，這就導(dǎo)致了在共處時(shí)代彼此間對(duì)話的困難。

　　有敵意就難以互相信任，相互不信任，文化上的歧意，就愈發(fā)難以相互理解，多岐而亡羊，就愈發(fā)說不到一起。雙方的語言沒有障礙，用語都明白，但意思卻非常膈膜，越講，彼此越覺得對(duì)方像怪物，不可理喻的怪物。不僅無神論者和宗教信徒如此，就是一般的信仰不同人之間，也容易如此。大家都相信只有自己的主見，乃至成見，才是真理，不是真理也有道理，而別人說的，都是駭人聽聞的謬見，謬見還要堅(jiān)持，真正罪不可赦。從古至今，很多人與人之間的砍砍殺殺，其實(shí)背后沒有那么多利益之爭(zhēng)，或者即使有利益之爭(zhēng)，也不難理性地解決，但彼此間對(duì)話的障礙，由障礙引發(fā)的爭(zhēng)執(zhí)，卻使得仗打了一個(gè)又一個(gè)。一個(gè)個(gè)無辜的生命，都糟蹋在了意氣上。

　　其實(shí)是人都有理性，都明白打打殺殺對(duì)誰都不好。不同人群之間只要能夠?qū)υ�，就意味著雙方都有這個(gè)需要，有問題要協(xié)商解決，但是成見在，對(duì)話不僅不能解決問題，反而可能增加敵意，結(jié)果適得其反。有的時(shí)候，雙方其實(shí)都有和解的意思，彼此也為此做了很多努力，一碰到一起，話不投機(jī)，彼此都有委屈，雞同鴨講，越講火氣越大，說還不如不說。佛家有個(gè)概念，叫“我執(zhí)”，大概可以翻譯為成見。從某種意義上說，對(duì)方雙方的立場(chǎng)和敵意，都是我執(zhí)，只有將它們丟開，對(duì)話才能進(jìn)行下去，彼此間才能真的互相明白。真的明白了，仗也就打不起來了。

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