黃花崗七十二烈士、狼牙山五壯士，都是英雄群體。組成這些群體的每個人的名字，紀(jì)念者一般不會忘記。但是，在災(zāi)難中失去生命的普通人，以及在戰(zhàn)爭中陣亡的一般戰(zhàn)士的名字，大都被忽略了。比如南京大屠殺殉難者，只有30萬這個數(shù)字。他們都是誰呢？模糊一片。

　　唐山為紀(jì)念7.28大地震遇難者建立的“哭墻”，首次將一個個普通遇難者的個體形象納入公眾視野。河北華盈集團在唐山南湖設(shè)計建設(shè)的唐山地震死難者紀(jì)念墻，自2004年5月至今，一共刻了大約1.2萬個死難者的名字�！敖o24萬亡靈安了一個家”，這是華盈集團的理念。

　　其實，世界上許多國家的紀(jì)念館和紀(jì)念碑，都鐫刻著在災(zāi)難中普通死難者的名字，以這種方式闡釋歷史災(zāi)難，警醒世人。每逢紀(jì)念日，都有許多人來到這些名字面前，放下鮮花，寄托哀思。在華盛頓，華裔女孩林瓔為美國的越戰(zhàn)死難者設(shè)計的黑色花崗巖紀(jì)念碑，一行行刻著每個死難者的名字，已經(jīng)成為世界知名的場所。在日本廣島和平公園原子彈爆炸死難者紀(jì)念墻上，刻著237062個死難者名字。

2005年1月21日，荷蘭人在阿姆斯特丹的荷蘭劇場舉行了宣讀奧斯威辛集中營被殘害猶太人名單的活動。許多人接力朗讀，共用5天時間念完10萬2千個名字。這只是奧斯威辛集中營某一個分營的死難者名單。阿姆斯特丹市市長科恩說：“只有念出每個人的名字，人們才不會將他們遺忘�！�

　　每一個普通死難者都值得紀(jì)念，因為國家與民族正是由個人組成。沒有一個個鮮活的個體，哪有國家與民族？近來有名人出書，紀(jì)念患癌癥去世的小女兒。不少讀者看了，心疼得落下一把眼淚。須知，在我們國家里，許許多多不知名的青少年男女，在自己家里也都是了不得的寶貝。我們在生活中常常發(fā)現(xiàn)，一些普通家庭的親情，要比某些名人和偉人家庭的維系來得更加醇厚，更加濃烈。所以，不分高低貴賤，平等地尊重每一個家庭、每一個個人，實在是現(xiàn)代社會區(qū)別于古代社會的一個基本內(nèi)涵，也是公民權(quán)利得以確立和伸張的表征。200年前歐洲提出“天賦人權(quán)”，正是要糾正把人分成等級的觀念。大自然賦予每個人平等的權(quán)利，國王和他的大臣并沒有先天的優(yōu)厚。英國思想家卡萊爾說，神化英雄是舊時代的產(chǎn)物，在新時代不應(yīng)再重現(xiàn)。毛澤東曾批評二十四史是帝王將相史，沒有普通人的地位，也包含著這方面的意思。

　　與唐山“哭墻”建設(shè)的同時，河北一位政協(xié)委員提議出版《唐山大地震死難者名錄》，這個提議與建立“哭墻”一樣，開啟了紀(jì)念平凡人的先例。這對于古老的中國文化，是一種真正的開辟和創(chuàng)新。大地震30年之際，唐山市檔案館已開始從各街道和村莊入手，系統(tǒng)收集每一個死難者資料。隨著社會進步，每一個生命的尊嚴(yán)正在日益得到應(yīng)有的尊重，而不再只是一個符號。個人的命運也已經(jīng)不再為宏大敘事和社會事件所遮蔽。唐山的精神，應(yīng)該超越地域，輻射全國，特別是眼下礦難頻發(fā)的地區(qū)。那些井下的冤魂，那些為了生產(chǎn)“帶血的黑金”在災(zāi)難中屈死的默默無聞的公民，他們的名字也應(yīng)該記錄下來，鐫刻在特別為此建立的紀(jì)念碑上，而不是給錢就了事。當(dāng)你看到遇難礦工家屬那哀哀無告的眼神，當(dāng)你看到黑心礦主那一副兇殘冷漠的模樣，你難道覺得不應(yīng)該這樣做嗎？筆者認(rèn)為，這應(yīng)該成為各地礦難處理工作中不可或缺的一環(huán)。這樣做，有助于喚起全社會人文關(guān)懷，有助于遏制GDP崇拜，也有助于從道德倫理的高度反擊腐敗。這樣做，才能朝著“以人為本”的方向跨進一步。

　　順便提一下，唐山“哭墻”采用收費辦法，“在墻的正面刻一個名字收費1000元，背面則收費800元�！鄙�活窘困的死難者家庭可能交不出這筆錢，這也是至今只刻了1萬多個名字的原因，這是一個重大缺憾。讓一個規(guī)模十分有限的民間公司辦好這樣一件大事，在財力方面存在諸多困難，難以苛求。其實，這樣的悲情肅穆的大事，由政府出面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)辦理，免費刻字，才更合理。另外，由于死難人數(shù)眾多，每一位死難者刻上名字即可，世界各國都是如此。不知這個建議能否為唐山市政府接納。

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