摘要：列寧主義在世界觀方法論上突出了辯證法關于對立統(tǒng)一規(guī)律中的對立方面，在經(jīng)濟理論上突出了對現(xiàn)代資本主義的腐朽性的分析，在社會主義理論上突出了無產(chǎn)階級專政的意義，在組織策略上突出了集中制、紀律精神和革命實踐的重要性。這些特點，適應了時代革命潮流的需要，取得了引人注目的歷史性成就，但也表現(xiàn)出了任何科學理論都不能避免的某種歷史局限性。

　　關鍵詞：列寧主義；
歷史性成就；
某種局限性

　　在馬克思、恩格斯逝世以后，特別是當世界歷史進入了二十世紀后，在各國工人階級政黨內部，以“正統(tǒng)馬克思主義”自居的社會思潮，主要有兩個，一是列寧主義，一是考茨基主義。盡管在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，列寧與考茨基在戰(zhàn)爭與革命的問題上發(fā)生了激烈的爭論，但此前兩人在許多問題上是有共同之處的，并且都對馬克思主義理論的傳播做出過重要貢獻。歷史已經(jīng)表明，列寧主義由于它具有較高的科學性和革命性，因而取得了遠比考茨基主義為大的成果，只是對此不要做絕對化、僵化的理解，更不要把列寧主義視為完美無缺、萬古不變、神圣不可侵犯的教條。那么，列寧主義理論有哪些主要特點，今天又可做如何評說呢？

　　從哲學世界觀方法論上看，列寧突出了對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位，尤其突出了對立統(tǒng)一規(guī)律中的對立方面。馬克思在創(chuàng)立唯物辯證法時已肯定了“兩個相互矛盾方面的共存、斗爭以及融合成一個新范疇，就是辯證運動的實質�！雹帕袑巹t進一步認為：“統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識，是辯證法的實質”， “甚至是它的最主要的特點或特征�！�(2)Ｐ４０７在馬克思的最主要的著作《資本論》中，人們不難發(fā)現(xiàn)他對黑格爾辯證法三大規(guī)律中的否定之否定規(guī)律的情有獨鐘，而在列寧的一系列重要著作中則閃耀著對辯證法三大規(guī)律中的對立統(tǒng)一規(guī)律的光輝。恩格斯在論及事物的運動與靜止的關系時，曾談到過運動的絕對性與靜止的相對性，列寧則進一步肯定“對立面的統(tǒng)一（一致、同一、均勢）是有條件的、暫時的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣�！雹疲校矗埃噶袑幧踔粮纱鄶喽ǎ骸鞍l(fā)展是對立面的斗爭。”⑵Ｐ４０８象列寧這樣在哲學上提高“斗爭”這一范疇的意義，在馬克思主義發(fā)展史上是空前的。人們在列寧對社會經(jīng)濟、政治、思想文化的分析中，不難發(fā)現(xiàn)列寧對“斗爭”的偏好；
在工人階級的政治活動家中，列寧的“斗爭性”給人們留下了極深的印象。與此相聯(lián)系的是，列寧在事實上強調了認識論中的主體性原則，提出要求“把人的全部實踐――作為真理的標準，也作為事物同人所需要它的那一點的聯(lián)系的實際確定者――包括到事物的圓滿的‘定義’中去�！雹牵校矗担沉袑幙偸窃谌嬷锌吹街攸c，提出了要“善于針對不同的政治經(jīng)濟條件的具體特點，把問題的不同重點和不同方面提到首位并加以強調”的原則⑷。列寧也總是以革命家的眼光觀察事物，盯住事物的前進方面，他對保守主義、折衷主義和機會主義抱有強烈的不滿和排斥心理。很明顯，這種世界觀、方法論在社會歷史變革時期是極為重要的。這正是列寧主義的方法論高于考茨基主義的方法論之所在。但值得指出的是，在運用這種方法論時，不應忽視事物的穩(wěn)定的方面，陷入絕對理想主義。列寧及后來的列寧主義者在承襲恩格斯所強調的運動的絕對性時，常常是用“運動無時不在，無處不有”的事實來“證明”的。而這種證明，尚不能完全令人信服，并容易導致對事物的靜止方面的忽視。因為靜止也是“無時不在，無處不有”的。靜止同運動相比，在絕對性上毫不遜色。大科學家兼思想家愛因斯坦就從物理學的角度否認了所謂絕對運動，因為沒有實驗依據(jù)。⑸同樣，“對立面的斗爭”既是無條件的，也是有條件的，哪里存在不具有一定條件的“斗爭”呢？而“對立面的統(tǒng)一”也應該說既是有條件的，也是無條件的，任何時間、任何地點的對立雙方不都是具有某種統(tǒng)一性的嗎？哪里有不存在統(tǒng)一性的對立雙方呢？可見，列寧的論述還不夠完備。

　　從經(jīng)濟理論上看，列寧善于運用馬克思主義的唯物史觀，對重大的社會現(xiàn)象進行經(jīng)濟分析，并得出了一些重要結論。十九世紀末在同民粹派的斗爭中，列寧搜集了大量的經(jīng)濟資料，甚至在流放的途中和流放期間，也不放過可以得到某些經(jīng)濟數(shù)據(jù)的任何機會，終于寫出了《俄國資本主義的發(fā)展》一書，批判了民粹派企圖阻止資本主義發(fā)展的主觀主義空想，指明了俄國工人階級在即將到來的俄國革命中的領導作用。在歷史進入了二十世紀，各主要資本主義國家出現(xiàn)了金融資本的擴張和金融寡頭的統(tǒng)治，并發(fā)生了帝國主義戰(zhàn)爭的情況下，列寧到幾個國家的大圖書館中去搜集各種經(jīng)濟資料，終于寫出了《帝國主義是資本主義的最高階段》一書。這本書具有劃時代的意義，因為它連同列寧在此前后所發(fā)表的幾篇論文一起，闡明了資本主義正在進入帝國主義時代，而在這個時代，無產(chǎn)階級社會革命已經(jīng)到來。列寧在經(jīng)濟分析中，概括了帝國主義的五大特征，即壟斷占了統(tǒng)治地位，金融資本控制著整個國民經(jīng)濟，資本輸出顯得突出了，出現(xiàn)了經(jīng)濟壟斷的國際同盟，而此時各主要資本主義國家已將世界各國領土瓜分完畢。列寧認為當時的帝國主義國家已處于資本主義的“最后階段”，表現(xiàn)出了寄生性、腐朽性和垂死性，從而成了無產(chǎn)階級社會革命的前夜。列寧從“未來變革”的視角出發(fā)，致力于揭露資本主義的矛盾及其激化情況，進一步揭示出勞動與資本的矛盾的發(fā)展，宗主國與殖民地的矛盾的發(fā)展以及各主要資本主義國家間的矛盾的發(fā)展。這同第二國際的主要領導人考茨基等的力求縮小矛盾的經(jīng)濟分析方法，形成了鮮明的對照。后來的歷史發(fā)展表明，現(xiàn)代資本主義仍然具有列寧當初所做經(jīng)濟分析時揭示的那些特點，而俄國十月社會主義革命的成功，也部分地證實了列寧對帝國主義的歷史地位所做的判斷。但應指出的是，列寧的經(jīng)濟分析也顯示出了某些片面性。例如對于阻止技術進步傾向的判斷，就過頭了。誠然列寧也指出了會出現(xiàn)技術快速發(fā)展的局面，但認為從總體上，技術停滯的現(xiàn)象是相當嚴重的，而這與后來資本主義國家的發(fā)展，特別是七十年代中期以來發(fā)達資本主義國家科學技術突飛猛進的發(fā)展的實際有些不符。列寧對國家壟斷資本主義和資本輸出的作用的判斷，也有些偏頗，即只看到了它們的消極方面，而忽視了它們的某種積極方面。由此，列寧對資本主義的生命力和自我調節(jié)能力的估計便顯得有些不足，判定現(xiàn)代資本主義已經(jīng)垂死，顯得過早了。與此同時，列寧從馬克思、恩格斯關于在共產(chǎn)主義第一階段中已消除商品經(jīng)濟的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，對社會主義社會的經(jīng)濟做了些不當?shù)念A測。他在十月革命前斷定“社會主義就是消滅商品經(jīng)濟”⑹，這是布爾什維克在十月革命后不久實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”和余糧收集制的基礎性原因。后來，列寧在總結蘇維埃政權經(jīng)濟工作的教訓時承認：“我們原先打算（或許更確切些說，我們是沒有充分根據(jù)的假定）直接用無產(chǎn)階級國家的法令，在一個小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調整國家的生產(chǎn)和產(chǎn)品分配。現(xiàn)實生活說明我們犯了錯誤。”⑶Ｐ５７１列寧雖然用“新經(jīng)濟政策”來糾正錯誤，但他把這一政策只是想象成短短的幾年中的事。后來，斯大林領導的前蘇聯(lián)和其它社會主義國家長期堅持計劃經(jīng)濟而拒斥市場經(jīng)濟，是與從馬克思到列寧的計劃經(jīng)濟理論直接相關的。

　　從社會主義理論上看，列寧在馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的科學社會主義的基礎上，探討了更為具體的建立社會主義國家的途徑。而做為一個比馬克思、恩格斯的斗爭經(jīng)驗豐富得多的革命家，列寧在實踐中有許多新的創(chuàng)造，而其特點就是它的更加強烈的革命性。難怪人們在讀列寧的書時，覺得它們同考茨基、普列哈諾夫的書相比，具有鮮明的戰(zhàn)斗氣息。馬克思主義的科學社會主義理論的實質，不在于對未來社會主義圖景的描繪，而在于指明了實現(xiàn)社會主義的基本途徑，即進行無產(chǎn)階級的階級斗爭，建立起無產(chǎn)階級專政。在二十世紀初的革命風暴即將來臨和已經(jīng)到來時，列寧十分強調階級斗爭的意義，這就抓住了一切社會問題的要害，并為革命的人們指明了方向。他要求人們在觀察任何社會問題時，都不能離開階級觀點，善于提出“對誰有利？”的問題。他曾告誡說：“當人們還不會從任何一種有關道德、宗教、政治和社會的言論、聲明和諾言中揭示出這些或那些階級的利益時，他們無論是過去或將來總是在政治上作受人欺騙和自己欺騙自己的愚蠢的犧牲品。”⑺列寧善于把馬克思、恩格斯尚未高度重視的農(nóng)民問題、民族問題也都納入到統(tǒng)一的無產(chǎn)階級的階級斗爭的視角中來 ，提出了工農(nóng)聯(lián)盟問題和無產(chǎn)階級同被壓迫民族的聯(lián)合問題。列寧進而提出無產(chǎn)階級的黨性原則，批判了客觀主義、折衷主義和調和主義，這不但對于俄國社會主義革命的勝利有著重要的意義，而且對于共產(chǎn)黨的建設，亦具有重要的積極作用。不過，如果聯(lián)系到后來無產(chǎn)階級政黨的活動的經(jīng)驗教訓，應該說，列寧關于階級斗爭的理論還很不完備。列寧常�？浯罅穗A級之間的對立和階級屬性上的對立，常常只講“要么無產(chǎn)階級，要么資產(chǎn)階級”這種兩極現(xiàn)象，并把一些社會現(xiàn)象簡單地說成是階級斗爭。例如在１９０５年他就把文藝或出版物看成是階級斗爭的工具。十月革命后，他認為“我們的道德是從無產(chǎn)階級階級斗爭的利益中引伸出來的”，而“不相信有永恒的道德”，還把學校說成是“無產(chǎn)階級專政的工具”。他還曾把無產(chǎn)階級的階級性過分理想化了，把無產(chǎn)階級成員或無產(chǎn)階級政黨成員的思想毛病，都說成是資產(chǎn)階級或小資產(chǎn)階級影響的結果，甚至把“急躁性”這種任何階級成員都會產(chǎn)生的思想心理缺欠，也說成是“小資產(chǎn)階級”的。后來的列寧主義者夸大階級斗爭，習慣于貼階級標簽的做法，是同列寧的這種片面性直接相關的。在無產(chǎn)階級革命已經(jīng)臨近，無產(chǎn)階級奪取政權已經(jīng)提到日程上來和為鞏固無產(chǎn)階級政權的斗爭顯得迫近的歷史條件下，列寧強調無產(chǎn)階級專政的理論，給無產(chǎn)階級政黨的斗爭，提供了重要的思想武器。列寧指明了，無產(chǎn)階級專政并不完全依靠暴力，它包含著政治的、經(jīng)濟的、文化的斗爭，它包含著流血的、不流血的斗爭，但暴力卻是主要的、基本的斗爭，沒有了暴力，也就談不上專政。要敢于在需要用暴力奪取政權和鞏固政權時使用暴力，要看到它做為新生事物“助產(chǎn)婆”的偉大歷史作用，它之掃清人們多年陳舊觀念和積習的作用。但是列寧有時夸大了暴力革命的范圍和意義，認為它是馬克思和恩格斯全部學說的基礎，甚至在把民主說成是“國家形式”后，又把民主說成是“專政”，說成是對人們使用暴力。這就造成了列寧有時在同一著作中，在對民主問題的闡述上出現(xiàn)了悖論：時而稱“民主就是承認少數(shù)服從多數(shù)的國家，即一個階級對另一個階級，一部分居民對另一部分居民有系統(tǒng)地使用暴力的組織”，因而，“國家的消滅也就是民主的消滅，國家的消亡也就是民主的消亡�！雹蹋校玻矗睍r而稱“民主意味著平等，┅┅把平等正確地理解為消滅階級”。因而，“只有在共產(chǎn)主義社會中，┅┅真正完全的、真正沒有任何禁止的民主才有可能�！雹蹋校玻担叮啵校玻矗吩谶@一悖論中，列寧顯然偏向于前者。列寧之過分強調無產(chǎn)階級專政而忽視政治上的民主，同三十年代斯大林以無產(chǎn)階級專政的名義破壞社會主義民主和法制，鎮(zhèn)壓異己，和六十年代毛澤東以無產(chǎn)階級專政的名義，壓制社會主義民主和違背社會主義法制，排斥與己意見不同的人，是有一定的思想理論上的聯(lián)系的。

　　從組織策略問題上看，與馬克思、恩格斯之主要從事理論著述有所不同而主要從事實踐活動的革命家的列寧，對組織策略問題，給了前人所從未有過的重視，并有許多創(chuàng)建。既然認為階級斗爭已到大決戰(zhàn)的時刻，列寧強調必須有一個能進入戰(zhàn)斗狀態(tài)的無產(chǎn)階級政黨，這個黨同已習慣于階級斗爭和平發(fā)展時期搞合法斗爭的第二國際的那些黨有所不同，即它必須有高度的組織性、紀律性和集中性。難怪列寧在俄國社會民主工黨第二次代表大會上同馬爾托夫爭論的消息傳到第二國際的一些領導人那里之后，連盧森堡這樣杰出的馬克思主義者都對列寧強調的集中制表示不滿。歷史表明，在階級斗爭激烈的時代和革命的轉折時期，如果沒有嚴格的、嚴密的組織和“鐵的紀律”，就難以形成統(tǒng)一的意志和力量，去向敵對階級做斗爭并取得勝利，布爾什維克和中國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗都證明了這一點，這正是第三國際的各個黨都采用了民主集中制的組織原則的原因所在。當然，正象在政治上常常忽視了民主一樣，在組織上列寧也常常忽視了民主。在１９０４年的《進一步，退兩步》中，列寧論到黨的組織原則時講的還只是無產(chǎn)階級的“集中制”，只是到了１９０５年，布爾什維克才采用了民主集中制的提法，這樣，在１９０６年俄國社會民主工黨第四次代表大會上，(點擊此處閱讀下一頁)

　　占多數(shù)的孟什維克所主張的民主集中制原則，正式被兩派所接受。到了１９１７年十月革命的前夕，當列寧為了同第二國際的那些黨劃清界限，而建議將布爾什維克改名為 “共產(chǎn)黨”時，又認為：“民主這個詞用在共產(chǎn)黨身上，┅┅在科學上不正確。”⑻Ｐ６４這是國際共產(chǎn)主義運動中黨內長期缺乏民主生活，出現(xiàn)了長達幾十年的蘇共對斯大林的個人崇拜，中共對毛澤東的個人崇拜的理論上的原因之一。列寧力主建立一個民主集中制的政黨，是為了完成向階級敵人進行戰(zhàn)斗并取得勝利的歷史使命，列寧就不能不注意研究斗爭策略問題，而在各種策略及其轉換中，人們不難發(fā)現(xiàn)一個重要的特點，就是原則上的堅定性和激進性。列寧對自己的社會主義、共產(chǎn)主義的理想堅信不移，無論發(fā)生什么變化，他都力求使自己的理想準則，盡快、盡早地實現(xiàn)。他既然總以革命家的目光觀察社會現(xiàn)實，在別人視為風平浪靜之處，他卻能以看到即將到來的狂風巨瀾，他站在社會現(xiàn)實的前進方面，力促其迅速發(fā)展、壯大。列寧同加米涅夫、季諾維也夫在在１９１７年１０月中央委員會擴大會議上關于是否舉行武裝起義的爭論，就表明列寧在條件具備時所表現(xiàn)出的原則上的堅定性、大膽和革命精神。列寧在他的革命生涯中，經(jīng)常表現(xiàn)出對爬行主義、保守主義、和平主義和膽小鬼的憎惡來，經(jīng)常使用“毫不妥協(xié)”、“絕不留情”、“堅持到底”等語言，并在行動上同資產(chǎn)階級反動派和機會主義者做“無情的斗爭”。而歷史表明，如果沒有象列寧那樣的大無畏精神，沒有在關鍵時刻能夠抓住時機，力排眾議，把原則性堅持到底的品格，就不能做出科學的決策，就會在策略上犯錯誤，甚至導致無產(chǎn)階級事業(yè)的失敗。當然，列寧在理想主義的重壓下，在策略上有時脫離實際，陷入急躁冒進的境地。在１９０５年革命中，在成功地抵制了沙皇政府所搞的布里根杜馬后，又在１９０６年不適當?shù)氐种屏松郴收愕木S特杜馬，結果遭到失敗。十月革命成功后，列寧以為會爆發(fā)歐洲無產(chǎn)階級革命并取得勝利，在１９１８年的德國革命和１９１９年的匈牙利革命相繼失敗后，仍然設想推進世界革命，實現(xiàn)“國際專政”，認為進軍華沙會促使波蘭革命爆發(fā)，出現(xiàn)了１９２０年兵敗華沙城下的結局。誠然，列寧在１９２０年撰寫的《共產(chǎn)主義運動中的〈左派〉幼稚病》中，批評了過激主義和冒險主義，并就１９０６年抵制維特杜馬的舉動做了自我批評，還肯定了在這個具體問題上孟什維克的正確性。列寧在１９２１年還一反１９０５年對孟什維克的所謂“尾巴主義”的批評和對布爾什維克的所謂“革命主義”的贊揚，而聲稱“目前┅┅必須采取‘改良主義的’、漸進的、審慎迂回的行動方法�！雹牵校担罚创饲�，他還在“革命主義”的前面加上了“小資產(chǎn)階級”的修飾詞，予以摒棄。列寧又多次表示，在某些情況下是需要讓步、妥協(xié)的，并舉了布列斯特和約中曾割讓烏克蘭給德國的例子加以說明。但總的來說，列寧在策略上（在這里，它同戰(zhàn)略、路線、政策可通用）是以激進著稱的，并常常抑制了現(xiàn)實主義精神。它深深影響了各國共產(chǎn)黨的路線和政策，以致左傾錯誤成了共產(chǎn)主義運動中的一個長期困擾人們的頑癥。

　　由上可見，列寧主義是馬克思主義發(fā)展史中的一項偉大的歷史成果，是人類思想寶庫中的具有豐富內涵的重要遺產(chǎn)，值得認真領悟、學習、吸納和研究。對于它所不可避免具有的某種歷史局限性，則要加以科學地分析和辯證地揚棄。這樣，列寧主義這一在人類歷史上曾發(fā)生過巨大作用的思潮，就會在新的時代中得到更大的、健康的發(fā)展。

　　參考文獻：

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　　⑸愛因斯坦文集（第１卷）（M）·北京：人民出版社·１９７７·１１７

　�、柿袑幦ǖ冢保稻恚∕）·北京：人民出版社·１９５９·１１２

　　⑺列寧選集（第２卷）（M）·北京：人民出版社·１９６０·４４６

　�、塘袑庍x集（第３卷）（M）·北京：人民出版社·１９６０

　　The Main Characteristics of Leninist Theories

　　SUN Feng-wu

　　(Hulunbeier College of the CPC,Inner-Mongolia,Zhalantun 162650,China)

　　Abstract:On world outlook and methodology ,Leninism stressed the opposites in the law of the unity of opposites of dialectics.On economic theories ,it stressed the analyses on the decayed nature of modern capitalism.On socialist theories , it stressed the significance of the dictatorship of the proletariat .On organizing tactics,it stressed the importance of the concentrate system,discipline spirit and revolutionary practice.All these characteristics have adapted and promoted the revolutionary trend of the times,and have made spectacular historical achievements.However,they have bared certain historical limitations.Like any other scientific theory,these historical limitations are unavoidable

　　Key words: historical achievements; certain historical limitations.

　　(載<探索>2001.5期)

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