[摘要]：本文認(rèn)為建立科學(xué)的電視批評(píng)理論體系是中國(guó)電視事業(yè)發(fā)展的需要，在文中首先對(duì)當(dāng)前各種電視批評(píng)定義辨析后提出自己的觀點(diǎn)，然后就建設(shè)科學(xué)電視批評(píng)學(xué)理論框架和研究?jī)?nèi)容提出了系統(tǒng)的觀點(diǎn)，最后就建立科學(xué)理論體系的意義展開了論述。

　　[關(guān)鍵詞]：電視批評(píng) 理論體系 建設(shè)意義

　　在現(xiàn)代生活中，看電視已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ�活中的一個(gè)重要組成部分。電視深入到我們家庭之中，以其豐富多彩的節(jié)目類型和通俗易懂的文化特色占據(jù)了我們多數(shù)閑暇時(shí)間。我們通過電視去理解大千世界和新事物，同時(shí)，電視也在潛移默化的不斷的影響和建構(gòu)我們對(duì)社會(huì)生活及人際關(guān)系的基本觀念。因此，對(duì)電視這種現(xiàn)代生活媒介進(jìn)行價(jià)值判斷、指陳得失的電視批評(píng)在電視事業(yè)的發(fā)展過程中就顯得至關(guān)重要。電視是當(dāng)今公認(rèn)的第一熱傳媒，擁有其他大眾傳媒所不能及的優(yōu)勢(shì)和影響力，所以電視批評(píng)的重要性是不言而喻的。既然欣賞和觀看電視在我們的日常生活有這樣高的地位，因而就會(huì)產(chǎn)生對(duì)電視的內(nèi)容展開形形色色的評(píng)價(jià)和議論。這些評(píng)價(jià)就會(huì)有不同的看法和見解，普通觀眾對(duì)所看節(jié)目的評(píng)價(jià)往往會(huì)是隨感性的、即興式的褒貶，這些只言片語的評(píng)論是出于對(duì)電視的直覺和個(gè)人的愛好，但一些專業(yè)人士出于謀求電視商業(yè)利潤(rùn)的考慮，以收視率、市場(chǎng)占有率等數(shù)據(jù)材料來評(píng)判電視傳播內(nèi)容的優(yōu)劣，這實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)目的來決定的商業(yè)經(jīng)營(yíng)行為。不管是觀眾的隨興式評(píng)價(jià)還是市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)公司對(duì)電視的評(píng)論都不能是真正意義上的電視批評(píng)。隨著中國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展以及電視文化的多樣性，建設(shè)有中國(guó)特色的電視理論批評(píng)理論體系勢(shì)在必行。因此，本文將對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的電視批評(píng)理論體系的具體內(nèi)容做出自己的探索與解答。

　　當(dāng)前對(duì)電視批評(píng)的各種定義的解析

　　對(duì)電視批評(píng)概念的界定包括對(duì)電視批評(píng)的定義、類別及特性三個(gè)方面的論述。電視批評(píng)不同于電視批評(píng)性報(bào)道，它是針對(duì)電視本身所作的批評(píng)活動(dòng)�！芭�評(píng)”一詞常常被理解為否定、非議和提意見，但在本書中，同文藝批評(píng)一樣，電視批評(píng)中的“批評(píng)”是有特定含義的，不同于我們平時(shí)所說的批評(píng)。俄國(guó)革命民主主義批評(píng)家別林斯基認(rèn)為，“批評(píng)源于一個(gè)希臘字，意思是作出‘判斷’，因而，在廣義上說來，批評(píng)就是‘判斷’”。[1]可見，“批評(píng)”二字從本意上講，就是判斷，它包括兩個(gè)方面的意思：判，即分辨與選擇；
斷，即價(jià)值認(rèn)定。簡(jiǎn)言之，“批評(píng)就是運(yùn)用價(jià)值進(jìn)行判斷”。[2]本書所使用的“批評(píng)”一詞指的就是這個(gè)含義。

　　在20世紀(jì)90年代以前，盡管電視批評(píng)文章在各類報(bào)刊、雜志上已經(jīng)屢貝多芬不鮮，但幾乎還沒有研究者對(duì)電視批評(píng)這一概念進(jìn)行過必要的界定。90年代中期曾有學(xué)者認(rèn)為，“電視批評(píng)處于純理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的中間地帶”，[3]盡管文中從存在價(jià)值、運(yùn)作規(guī)律、思維方式幾個(gè)角度分析了電視批評(píng)這一概念，但并沒有給電視批評(píng)下一明確的定義。吳迪在1995年發(fā)表的一篇文章中明確提出，顧名思義，媒介批評(píng)就是對(duì)大眾傳播媒介的批評(píng)，是對(duì)媒介產(chǎn)品以媒介自身作用的理性思考；
而他在1996年發(fā)表的另一篇文章中又認(rèn)為，“媒介批評(píng)也就是大眾傳媒批評(píng)，它包括一切媒體，電視是最重要也最薄弱的一項(xiàng)。那么干脆就叫電視批評(píng)不好嗎？可以，但是我想最好還是和大眾傳媒掛上鉤，為什么？因?yàn)榉侨绱瞬蛔阋钥辞宄�電視的基本屬性”。[4]這種觀點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)電視批評(píng)有媒介批評(píng)共性的同時(shí)又忽略了電視批評(píng)自身的特性。徐荃樂在1998年發(fā)表的《電視批評(píng)的批評(píng)》的開篇這樣寫著，“電視傳媒，肩負(fù)著宣傳、教育、引導(dǎo)、娛樂之功能，是應(yīng)當(dāng)有客觀好壞、是非標(biāo)準(zhǔn)的，什么是真善美，什么是假惡丑，總得有人來評(píng)價(jià)與引導(dǎo)，也總得有個(gè)章法可循。我們把依據(jù)一定尺度評(píng)估電視節(jié)目，分析成敗原因，提供改進(jìn)方案的過程稱作電視批評(píng)”。[5]這里給電視批評(píng)下了個(gè)比較明確的定義，但僅僅把電視批評(píng)的對(duì)象局限于電視節(jié)目，認(rèn)為電視批評(píng)的作用就是評(píng)估電視節(jié)目的優(yōu)劣和提供改進(jìn)方案，又顯然把電視批評(píng)理解得過于狹隘。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，電視批評(píng)的重要意義越來越為各界所認(rèn)同，電視批評(píng)研究開始成為電視研究中一個(gè)值得關(guān)注的熱點(diǎn)。不僅關(guān)于電視批評(píng)研究的論文逐漸增多，而且以2000年出版的《電視批評(píng)論》為開端，對(duì)電視批評(píng)進(jìn)行系統(tǒng)研究的專著也相繼問世。研究者對(duì)電視批評(píng)的這一概念的內(nèi)涵，也有了不同角度的理解和界定。

　　《電視批評(píng)論》一書提出：“電視批評(píng)就是以電視節(jié)目的欣常為基礎(chǔ)，以電視理論為指導(dǎo)，以各種各樣的電視節(jié)目及同節(jié)目相關(guān)的電視現(xiàn)象、電視思潮、電視受眾、電視創(chuàng)作者等為對(duì)象的一種科學(xué)研究活動(dòng)�！盵6]

　　《現(xiàn)代影視批評(píng)藝術(shù)》一書提出：“所謂影視批評(píng)，是以影視作品欣賞為基礎(chǔ)，以影視理論為指導(dǎo)，以各種具體的影響現(xiàn)象（包括影視作家、影視劇創(chuàng)作、影響欣賞以及影視理論批評(píng)等）為研究對(duì)象的一種創(chuàng)造性藝術(shù)文化活動(dòng)”。[7]

　　這兩種定義比較接近，只是前一種定義將電視批評(píng)視為科學(xué)研究活動(dòng)，而后一種則將其視為藝術(shù)文化活動(dòng)。其實(shí)，當(dāng)電視與電影并稱時(shí)，對(duì)其進(jìn)行的研究就自然主要集中于二者的共性，即藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的角度。因此，對(duì)影響批評(píng)所下的這個(gè)定義可能是確切的，但對(duì)電視批評(píng)而言，應(yīng)該有更為寬廣的視野。稱其為一種研究活動(dòng)是比較準(zhǔn)確和全面的，但它又顯然與嚴(yán)格意義上的科學(xué)研究有所區(qū)別。

　　《媒介批評(píng)》一書提出：“媒介批評(píng)在本質(zhì)是上一種價(jià)值的判斷，它是對(duì)新聞傳播媒介系統(tǒng)及其各要素進(jìn)行批判的過程”。[8]

　　《媒介批評(píng)通論》一書開篇即明確提出：“本書在以下意義上使用媒介批評(píng)這一概念：分析媒介現(xiàn)象，反思新聞報(bào)道的得失，評(píng)價(jià)記者的作品，從而形成相應(yīng)的新聞?dòng)^念……媒介批評(píng)學(xué)則是指通過解讀經(jīng)驗(yàn)理論化的途徑，揭味隱蔽的解讀規(guī)律，建立評(píng)價(jià)媒介的概念體系和范疇。”[9]

　　這兩種定義一種強(qiáng)調(diào)批評(píng)是一種價(jià)值的判斷，取批判的立場(chǎng)；
另一種則著重于批評(píng)應(yīng)通過“解讀”來評(píng)價(jià)其意義。應(yīng)該說這兩種觀點(diǎn)都有可取之處，但是它們都將媒介批評(píng)局限于新聞?lì)I(lǐng)域，這至少對(duì)電視而言是不恰當(dāng)?shù)�，無法包容電視所反映的廣闊領(lǐng)域。

　　《電視批評(píng)理論研究》一書提出：“電視批評(píng)是以電視傳播內(nèi)容為基礎(chǔ)的一種價(jià)值判斷和理性審視，是對(duì)影響電視運(yùn)作全過程的諸要素的全面評(píng)析�！盵10]這一定義將電視批評(píng)視為“對(duì)影響電視運(yùn)作全過程的諸要素的全面評(píng)析”，似乎又在實(shí)質(zhì)上將電視批評(píng)限定在對(duì)電視全局性觀照這樣一個(gè)宏觀的層次，忽略了其他視角和層次的電視批評(píng)。

　　綜上所述，我們認(rèn)為電視批評(píng)首先應(yīng)該是一種價(jià)值的判斷，應(yīng)著眼于揭示電視創(chuàng)造的這種價(jià)值與人們生活的關(guān)系。其次，電視批評(píng)應(yīng)該以相關(guān)理論作為指導(dǎo)，它不是個(gè)人的主觀感受，而是一種更為深刻的理性認(rèn)識(shí)，這就需要在理論的指導(dǎo)下對(duì)電視的傳播內(nèi)容進(jìn)行解讀或詮釋，進(jìn)行分析和研究，從而作出正確的判斷。最后，電視批評(píng)應(yīng)該以對(duì)電視節(jié)目的分析、評(píng)判為基礎(chǔ)。節(jié)目是電視傳播內(nèi)容的基本單元，批評(píng)應(yīng)基于對(duì)內(nèi)容的分析和研究來展開，如果脫離對(duì)內(nèi)容的關(guān)注，那么批評(píng)往往會(huì)成為流于空洞的泛論，令人難以信服。因此，本文對(duì)電視批評(píng)的定義是：

　　電視批評(píng)是以對(duì)電視節(jié)目的賞析為基礎(chǔ)，以相關(guān)理論為指導(dǎo)，以各種具體的電視節(jié)目、電視現(xiàn)象、電視理念、電視創(chuàng)作者等為對(duì)象的旨在進(jìn)行價(jià)值判斷的一種研究活動(dòng)。

　　電視批評(píng)的功能與作用

　　電視批評(píng)是一種旨在進(jìn)行價(jià)值判斷的研究活動(dòng)。從前面我們對(duì)電視批評(píng)類別的劃分以及對(duì)電視批評(píng)多元性的闡釋中已經(jīng)看到，任何電視批評(píng)都必然從不同的批評(píng)姿態(tài)出發(fā)，選擇特定的電視批評(píng)模式，以達(dá)到某方面的批評(píng)目的。因此，不同類別的電視批評(píng)本身已經(jīng)暗含了各自不同的批評(píng)指向和主體意圖，也就從不同側(cè)面反映了電視批評(píng)的功能。根據(jù)前文對(duì)電視批評(píng)的類別劃分以及電視批評(píng)的特性分析，從總體上看，我們認(rèn)為電視批評(píng)主要具有三大功能，即督導(dǎo)匡正功能、藝術(shù)審美功能和文化建構(gòu)功能，而每一功能又各自包括具體呈現(xiàn)出來的電視批評(píng)的作用。

　　電視批評(píng)的首要功能應(yīng)該與電視本身的核心價(jià)值相對(duì)應(yīng)，而對(duì)電視核心價(jià)值的認(rèn)定就涉及對(duì)大眾傳媒的功能的理性認(rèn)識(shí)。關(guān)于大眾傳播媒介的功能，西方的傳播理論界已形成了許多理論成果。從拉斯韋爾和賴特提出的“四大功能”說、拉扎斯菲爾德和默頓提出的媒介負(fù)面功能說到“議程設(shè)置”理論與“兩個(gè)環(huán)境”理論，紛紛從各個(gè)角度揭示了大眾傳播媒介的功能與作用。大眾傳媒無疑具備多方面的功能，從傳媒與社會(huì)的關(guān)系而言，大眾傳媒的首要功能必然與最有利于社會(huì)良性發(fā)展、與社會(huì)緊密互動(dòng)的方面相關(guān)聯(lián)。

　　在西方國(guó)家，傳媒對(duì)社會(huì)的這種守望功能被視為核心價(jià)值所在。普利策有一句流傳甚廣的名言：“倘若一個(gè)國(guó)家是一條航行在大海上的船，新聞?dòng)浾邉t是丫在船頭的瞭望者。他要順一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁，及是發(fā)出警告。他不計(jì)自身成敗榮辱，也不管老板的喜怒和經(jīng)濟(jì)上的盈虧，而是為信任他們的人們服務(wù)�！痹趥髅降母鞣N功能中，這種守望功能強(qiáng)調(diào)了傳媒所應(yīng)承擔(dān)的重大社會(huì)職責(zé)以及傳媒從業(yè)人員必須具備的高度使命感和責(zé)任心，也使傳媒業(yè)從根本上與其他領(lǐng)域中以追求經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)最大化為目標(biāo)的產(chǎn)業(yè)實(shí)體區(qū)分開來。我們強(qiáng)調(diào)傳媒的守望功能的意義在于，使傳媒最大限度地發(fā)揮其正面影響力，盡可能地克服其負(fù)面效應(yīng)，這在當(dāng)今傳媒發(fā)展迅猛、經(jīng)濟(jì)效益可觀的形勢(shì)下，尤其具有重要的意義。在傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，不少人強(qiáng)調(diào)傳媒的“注意力經(jīng)濟(jì)”，它與國(guó)外傳媒界強(qiáng)調(diào)的“影響力經(jīng)濟(jì)”相比雖然只有兩字之差，但含義卻大相徑庭。“注意力經(jīng)濟(jì)”注重的是一次性地吸引受眾眼球，實(shí)質(zhì)是一種短期的利益指向，所以一些嘩眾取寵之舉和媚俗炒作現(xiàn)象大行其道；
“影響力經(jīng)濟(jì)”則重視受眾的信任與忠誠(chéng)，著眼于持久性的長(zhǎng)期效益，實(shí)質(zhì)是追求傳媒發(fā)揮守望功能而建立起來的良好聲譽(yù)和權(quán)威公信力。電視是當(dāng)今最有影響力的傳媒，它具有信息溝通、教育輿論監(jiān)督和休閑娛樂等多種功能。盡管由于電視本身視聽特性及當(dāng)下的市場(chǎng)取向，其娛樂功能得到極大的張揚(yáng)。但不可否認(rèn)，如果僅僅尋求電視的娛樂消遣價(jià)值而忽視其作為傳媒的守望功能，電視只能淪落為一種娛樂工具而非對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活有重大意義的社會(huì)公器，也無法發(fā)揮其潛在的為社會(huì)謀福利的巨大能量。因此，電視的核心價(jià)值應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的如實(shí)反映和良性引導(dǎo)的守望功能。

　　一是指出電視傳播中的偏差行為

　　自從中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目開播引起強(qiáng)烈反響之后，深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行輿論監(jiān)督的電視節(jié)目開始增多并受到廣大觀眾的好評(píng)。然而，另外一個(gè)問題浮現(xiàn)出來：電視傳媒的輿論監(jiān)督，上至政府官司員下至平民百姓，無不在其監(jiān)督范圍國(guó)家補(bǔ)貼內(nèi)，那么誰來監(jiān)督電視傳媒本身？這就需要電視批評(píng)發(fā)揮督導(dǎo)匡正的作用，及時(shí)指出電視傳播中的偏差，幫助電視傳媒更清醒地認(rèn)識(shí)和定位自身，以免偏離“社會(huì)瞭望者”的角色軌道。

　　二是闡釋電視傳播的發(fā)展方向

　　電視批評(píng)要充分發(fā)揮其督導(dǎo)匡正的功能，就必然要在思維方式上側(cè)重天批判性思維，更多地關(guān)注電視傳播中的偏差和不足，以期及時(shí)發(fā)出警示。但愿電視批評(píng)不能“只破不立”，如果只著重在指其失誤、揭其流弊的層面上，而忽略以其發(fā)展方向的思考，這樣的批評(píng)價(jià)值是非常有限的。而且往往會(huì)使批評(píng)陷入一種自說自話的狀態(tài)之中，難以為從事電視實(shí)踐的人士所接受，也就不能真正實(shí)現(xiàn)電視批評(píng)介入和引導(dǎo)電視實(shí)踐的終極目的。因此，闡釋電視傳播的發(fā)展方向也是電視批評(píng)的一個(gè)重要作用。

　　三是評(píng)點(diǎn)電視作品的優(yōu)劣，引導(dǎo)觀眾的觀賞活動(dòng)

　　電視批評(píng)應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的電視作品作出正確的甄別，既要肯定和贊揚(yáng)優(yōu)秀的電視作品，又要無情鞭撻和駁斥那些格調(diào)低下、思想平庸的電視作品，從而對(duì)觀眾的觀賞活動(dòng)起來引導(dǎo)作用。在一般情況下，觀眾對(duì)電視節(jié)目的欣賞是一種個(gè)人式的直接、感性的體驗(yàn)活動(dòng)，帶有極強(qiáng)的自發(fā)隨意性。由于觀眾文化素質(zhì)、興趣愛好、職業(yè)及行活經(jīng)歷的不同，觀眾的審美水平也往往受到自身認(rèn)識(shí)能力的局限，難以完全領(lǐng)會(huì)和把握電視作品的創(chuàng)作意圖，更難以充分感受電視作品潛在的思想和藝術(shù)價(jià)值。電視批評(píng)的任務(wù)之一就是要增強(qiáng)觀眾對(duì)電視作品的讀解、認(rèn)識(shí)能力，提高觀眾的欣賞水平。

　　四是搭起觀眾與創(chuàng)作者之間的橋梁

　　電視批評(píng)作為一個(gè)中介，在觀眾與創(chuàng)作者之間搭起了一座溝通的橋梁。從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來看，創(chuàng)作者所制作的電視作品只是一件半成品，它必須為觀眾所觀看和接受才是最后完成的作品，觀眾的理解與反應(yīng)關(guān)系著作品的實(shí)際傳播效果，因此電視創(chuàng)作必須重視觀眾的接受情況。從傳播學(xué)的觀點(diǎn)來看，電視作品如果僅從創(chuàng)作者傳播到觀眾，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　那就只是一種單向的信息傳播，容易陷入盲目和片面之中，所以必須還有一個(gè)從觀眾傳播到創(chuàng)作者反饋的環(huán)節(jié)，才能組成一個(gè)雙向互動(dòng)、良性循環(huán)的傳播流程。電視批評(píng)在觀眾和創(chuàng)作者之間的溝通作用對(duì)于建構(gòu)這一切工作良性循環(huán)的傳播流程有著極為重要的意義。電視批評(píng)不僅與觀眾對(duì)話，向觀眾讀解闡釋創(chuàng)作者的主觀意圖及藝術(shù)手法；
也與創(chuàng)作者對(duì)話，向創(chuàng)作者反饋觀眾的接受狀況和意見，使創(chuàng)作者及時(shí)了解到觀眾對(duì)自己作品的態(tài)度和看法，了解作品是否達(dá)到自己的預(yù)期效果。電視批評(píng)還將電視觀眾不同的心理傾向、觀賞傾向、觀賞需求等信息與反應(yīng)不斷傳達(dá)給創(chuàng)作者，從而在創(chuàng)作者與觀眾、電視創(chuàng)作與收視市場(chǎng)供需雙方之間進(jìn)行有效的溝通和調(diào)控。

　　五是推動(dòng)電視創(chuàng)作整合與發(fā)展

　　電視批評(píng)對(duì)電視創(chuàng)作還有著推動(dòng)其整合與發(fā)展的重要作用。電視批評(píng)承擔(dān)著推介新人新作、評(píng)優(yōu)選優(yōu)的任務(wù)。比如，最近幾年北京廣播學(xué)院（現(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)）出版社，每年都將全國(guó)獲獎(jiǎng)電視作品的評(píng)析文章分類整理，以附帶光碟的著作形式出版，這對(duì)于擴(kuò)大優(yōu)秀電視作品的影響、引導(dǎo)電視創(chuàng)作發(fā)展趨勢(shì)都是非常有益的。又如，在我國(guó)電視紀(jì)錄片創(chuàng)作中，劉孫曾田等一大批編導(dǎo)的作品在國(guó)際電視記錄片大賽屢屢獲獎(jiǎng)，諸如《西藏的誘惑》、《最后的山神》等，他們既為觀眾奉獻(xiàn)了優(yōu)秀的電視節(jié)目，又為我國(guó)電視在國(guó)際上贏得榮譽(yù)。許多批評(píng)家紛紛撰文宣傳這些優(yōu)秀的創(chuàng)作者，既向觀眾大力推介他們的作品，又認(rèn)真評(píng)析他們所取得的藝術(shù)成就，這不僅使這些編導(dǎo)和他們的作品廣為觀眾認(rèn)識(shí)和接受，而且也鼓舞和激勵(lì)了電視創(chuàng)作者在創(chuàng)作事業(yè)上更加努力進(jìn)取。

　　對(duì)普通觀眾而言，電視批評(píng)起到了引導(dǎo)觀賞活動(dòng)、提高審美水平的作用；
而對(duì)創(chuàng)作者來說，電視批評(píng)則意味著一種在理性和實(shí)踐上的提升。無論是贊揚(yáng)作品的長(zhǎng)處，還是指出它的不足，電視批評(píng)的分析只要是從作品實(shí)際出發(fā)，有真知灼見，是能夠給電視創(chuàng)作者以思想和藝術(shù)上的啟示和幫助的。別林斯基認(rèn)為，進(jìn)行批評(píng)——這就意味著要在局部現(xiàn)象中探尋和揭露現(xiàn)象所據(jù)以顯現(xiàn)的普遍的理性法則，并斷定局部現(xiàn)象與其理想典范之間的生動(dòng)的、有機(jī)的相互關(guān)系的程度。電視批評(píng)就是不斷地從個(gè)別的、具體的創(chuàng)作作品中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，并形成相應(yīng)的理論，給其他創(chuàng)作者以有益的啟示，推動(dòng)電視創(chuàng)作有機(jī)整合的過程。并且，它通過倡導(dǎo)選擇有積極意義的題材及正確的藝術(shù)創(chuàng)作方向，有力地推動(dòng)了電視創(chuàng)作的健康發(fā)展。

　　六是文化選擇的作用

　　電視批評(píng)不僅是一種研究活動(dòng)，同時(shí)也是一種文化選擇活動(dòng)。電視文化的傳承和積累不是任意的、無限制和無規(guī)則的，必然有一個(gè)揚(yáng)棄、淘汰、沉淀的過程。對(duì)電視節(jié)目以及相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析這樣一個(gè)活動(dòng)實(shí)際上就是一個(gè)文化選擇的過程�！半娨曃幕�選擇，是在某一社會(huì)中電視媒體及電視人在一定環(huán)境下對(duì)兩種或兩種以上的電視文化及其價(jià)值取向、思維方式、運(yùn)作模式、節(jié)目形態(tài)、制作技巧等方面進(jìn)行取舍”。[11]通過電視批評(píng)實(shí)現(xiàn)的電視文化選擇，一方面是對(duì)不斷變化著的社會(huì)需要的適應(yīng)和對(duì)電視觀眾的滿足，另一方面可以產(chǎn)生出新的電視文化結(jié)構(gòu)。電視批評(píng)的文化選擇作用具體表現(xiàn)在對(duì)電視節(jié)目?jī)r(jià)值取向的引導(dǎo)上，電視節(jié)目的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)上，電視節(jié)目播出內(nèi)容的要求上以及相關(guān)政策法規(guī)的調(diào)整和制定上。

　　七是超越實(shí)踐的作用

　　由于電視批評(píng)承擔(dān)著現(xiàn)實(shí)、歷史和美學(xué)的責(zé)任，它應(yīng)該形成一種自覺的批評(píng)意識(shí)。批評(píng)家不能只停留在電視創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)的一般水平上對(duì)現(xiàn)狀作簡(jiǎn)單概括和靜態(tài)分析，這種批評(píng)顯然對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生的作用不大。因此，在對(duì)電視創(chuàng)作實(shí)踐的同時(shí)，電視批評(píng)還必須在一定程度上超越創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)電視文化的建構(gòu)和發(fā)展負(fù)責(zé)。在電視劇創(chuàng)作中，一些涉案題材的“公安戲”由于反映了現(xiàn)實(shí)中驚險(xiǎn)曲折的大案、要案、受到人們普遍關(guān)注，收視率不俗，成為電視臺(tái)播放的重頭戲。如果對(duì)這類電視劇的批評(píng)僅僅停留在如何塑造人物形象、握藝術(shù)創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)之間的尺度等問題上，那么批評(píng)還只是局限于電視創(chuàng)作實(shí)踐本身，而沒有站在社會(huì)、文化的高度去深入分析電視實(shí)踐與大眾之間的相互作用。有批評(píng)家指出，這類電視劇由于收視率高，經(jīng)濟(jì)效益可觀，往往都被安排在黃金時(shí)段播出，然而其負(fù)面影響是不容低估的。電視批評(píng)超越實(shí)踐的作用還表現(xiàn)在它樹立了一種典范，提供了一種精神導(dǎo)向。唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)與靜止相反相成，是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。從靜態(tài)的觀點(diǎn)看，電視批評(píng)是對(duì)目前呈現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)的某一種電視節(jié)目、電視現(xiàn)象來作批評(píng)；
從動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)看，電視傳播事業(yè)又是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的開發(fā)系統(tǒng)。這就要求批評(píng)家不僅僅局限于當(dāng)前的電視實(shí)踐，而是堅(jiān)持以動(dòng)態(tài)的發(fā)展觀來看待批評(píng)對(duì)象，并在批評(píng)過程中有意識(shí)地建立一種具有前瞻意義的理想化參照目標(biāo)，致力于探尋批評(píng)對(duì)象在更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來的發(fā)展走向。

　　八是自我書寫的作用

　　電視批評(píng)作為一種目標(biāo)指向、實(shí)踐指導(dǎo)性很強(qiáng)的活動(dòng)，它的三大作用中，文化建構(gòu)功能比起直接作用于電視實(shí)踐、有明確針對(duì)性和即時(shí)效應(yīng)的督導(dǎo)匡正功能和藝術(shù)審美功能，其影響往往是間接的、長(zhǎng)期的和無形的顯現(xiàn)，因而一直不太為人們所重視。而在文化建構(gòu)功能中，與文化選擇作用、超越作用相比，自我書寫的作用由于其目標(biāo)指向性和實(shí)踐指導(dǎo)性色彩最為淡薄，更是長(zhǎng)期以來被人們忽略。然而，正是因?yàn)樽晕視鴮懺谧畲笙薅壬鲜桦x了電視批評(píng)的核心部分即強(qiáng)調(diào)目標(biāo)性和實(shí)踐性的傾向，轉(zhuǎn)而突出作為批評(píng)主體的個(gè)人的書寫行為。因而也就最大限度地彰顯了批評(píng)家的主體地位和個(gè)性特征。電視批評(píng)不僅僅是一種針對(duì)批評(píng)對(duì)象的分析、評(píng)判活動(dòng)，同時(shí)也是批評(píng)者與自身感悟的一種交流、辨識(shí)以及認(rèn)知的活動(dòng)，更是批評(píng)者向外界自我表達(dá)、自我書寫的活動(dòng)。在批評(píng)過程中，批評(píng)家必須努力把握自己對(duì)批評(píng)對(duì)象的認(rèn)真體悟和獨(dú)特感受，并且以自己的方式準(zhǔn)確地表達(dá)出來，因此，電視批評(píng)必然投射出批評(píng)者自身的思想觀念和強(qiáng)烈的個(gè)人氣質(zhì)。實(shí)際上，電視批評(píng)本身就是批評(píng)家一種創(chuàng)造性活動(dòng)，是批評(píng)家對(duì)自身文化內(nèi)涵、思想品格及個(gè)性觀念的一種書寫行為。電視批評(píng)的自我書寫作用不僅擺脫了電視批評(píng)常有的功利色彩，更凸顯了批評(píng)者張揚(yáng)自我的個(gè)體介入以及批評(píng)者以個(gè)性表達(dá)參與文化建構(gòu)的過程。強(qiáng)調(diào)自我書寫的作用，對(duì)突出批評(píng)家的才情與獨(dú)特風(fēng)格以及鼓勵(lì)批評(píng)家在寫作中更多地進(jìn)行具有個(gè)性特色的創(chuàng)新都有著重要的意義。

　　建設(shè)電視批評(píng)學(xué)理論體系

　　中國(guó)電視已經(jīng)走過了47年的發(fā)展歷程，取得了舉世矚目的成就。電視傳播實(shí)踐的蓬勃發(fā)展發(fā)展呼喚著電視批評(píng)的不斷成熟和深化，批評(píng)意識(shí)的增強(qiáng)和批評(píng)領(lǐng)域的拓寬以及批評(píng)手段的現(xiàn)代化和形態(tài)的多樣性，共同展現(xiàn)出電視批評(píng)的廣闊前景。而面對(duì)日益豐富的電視批評(píng)實(shí)踐，我國(guó)的電視批評(píng)理論建設(shè)明顯滯后。電視批評(píng)理論的貧乏和零散大大地影響和制約了電視批評(píng)實(shí)踐的發(fā)燕尾服，現(xiàn)實(shí)中電視批評(píng)的種種尷尬現(xiàn)象和遺憾之處與電視批評(píng)理論建設(shè)的先天不足是有著直接因果關(guān)系。顯然，現(xiàn)實(shí)電視批評(píng)表現(xiàn)出的淺薄和無力，非學(xué)理性現(xiàn)象以及廣大受眾對(duì)電視批評(píng)的迫切期待，對(duì)我們的電視批評(píng)提出了更高要求。因此，建立具有中國(guó)特色的電視批評(píng)學(xué)已是當(dāng)務(wù)之急。

　　一、電視批評(píng)實(shí)踐的發(fā)展

　　首先是電視批評(píng)研究文章的發(fā)表陣地更加廣闊，傳播載體更加多樣�！吨袊�(guó)廣播電視學(xué)刊》《現(xiàn)代傳播》《電視研究》《中國(guó)電視》《當(dāng)代電視》等專業(yè)理論刊特的蓬勃發(fā)展和以《電視批判》欄目為代表的網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的興起，為電視批評(píng)提供了空前廣闊的陣地。此外，大眾化報(bào)刊和電視本身成為了電視批評(píng)的重要載體，使電視批評(píng)的傳播更為廣泛。

　　其次是電視批評(píng)的數(shù)量大大增加。不僅專家、學(xué)者們對(duì)中國(guó)電視發(fā)展中的研究、討論形成了電視批評(píng)在理論界的熱潮；
而且由于電視文藝節(jié)目尤其是每年以成千上萬集播放的電視劇擁有龐大的消費(fèi)群體，使得在報(bào)紙雜志上關(guān)于文藝節(jié)目和電視劇的批評(píng)文章大量涌現(xiàn)，呼應(yīng)著人們關(guān)注的熱點(diǎn)電視話題。盡管這些大量涌現(xiàn)的電視批評(píng)不良莠不齊，既存在庸俗吹捧、批評(píng)娛樂化的時(shí)弊，也不乏論說膚淺、了無新意缺陷，但電視批評(píng)的數(shù)量急劇增加本身已顯示出電視批評(píng)潛在的巨大市場(chǎng)需求和廣闊和發(fā)展前景。

　　最后，電視批評(píng)的質(zhì)量得到較大提高。除了數(shù)量上大大增加，電視批評(píng)的質(zhì)量也得到較大提高，主要表現(xiàn)為自學(xué)的批評(píng)日漸增多，專業(yè)的批評(píng)日益發(fā)展，創(chuàng)造性批評(píng)開始出現(xiàn)。

　　二、電視批評(píng)理論的發(fā)展需要

　　20世紀(jì)被認(rèn)為是批評(píng)理論更新最快的世紀(jì)。在這一時(shí)期里，相繼產(chǎn)生了以英加登為代表的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、海德格爾的后現(xiàn)代主義、法蘭克福學(xué)派現(xiàn)代社會(huì)批判理論、以伽達(dá)默爾為代表的闡釋美學(xué)、庫(kù)士坦茨學(xué)派的接受美學(xué)等影響深遠(yuǎn)的文藝批評(píng)思潮，在文藝創(chuàng)作中也出現(xiàn)了印象主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主、意識(shí)流、荒誕派、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等文藝思潮，它們逐漸匯成一股聲勢(shì)浩大的洪流，向傳統(tǒng)思想的創(chuàng)作模式發(fā)起挑戰(zhàn)，引起了創(chuàng)作領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻的變革。由于西方批評(píng)思潮的影響，以及中國(guó)思想解放后文化理論成果的不斷涌現(xiàn)，在20世紀(jì)80年代以后，中國(guó)的批評(píng)理論已有了較大的發(fā)展，基本了批評(píng)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)主義或庸俗現(xiàn)實(shí)主義一統(tǒng)天下的舊有局面。特別是進(jìn)入90年代以后，批評(píng)的空間大大拓寬，一些新的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)思維成果相繼進(jìn)入批評(píng)領(lǐng)域，形成了一個(gè)多元化的批評(píng)格局。2000年出版的《電視批評(píng)論》首次對(duì)中國(guó)電視批評(píng)進(jìn)行了系統(tǒng)的理論研究，在中國(guó)電視批評(píng)理論建設(shè)歷程中具有里程碑式的開拓意義，在很大程度上為電視批評(píng)學(xué)的建立搭起了一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的基本理論框架。電視批評(píng)學(xué)研究的主要內(nèi)容：

　　1、電視批評(píng)的基本概念

　　電視批評(píng)的概念。電視批評(píng)是電視批評(píng)學(xué)的研究對(duì)象，對(duì)它的界定應(yīng)從它的定義、類別及特性三個(gè)方面去闡述，才能對(duì)電視批評(píng)有相對(duì)完整和清晰的概念認(rèn)識(shí)。

　　電視批評(píng)的功能與作用。電視批評(píng)的功能與作用和電視批評(píng)的特性是有關(guān)聯(lián)的，現(xiàn)代社會(huì)中電視有著巨大的影響力，因此，探討電視批評(píng)的功能與作用有著重要的意義。

　　電視批評(píng)與其他批評(píng)形式之間的關(guān)系。電視批評(píng)與哲學(xué)批評(píng)、道德批評(píng)、文藝批評(píng)等傳統(tǒng)批評(píng)形式有著直接的聯(lián)系，研究電視批評(píng)就必須重視研究它們之間的關(guān)系。

　　電視批評(píng)的研究方法。電視批評(píng)的研究方法關(guān)系著電視批評(píng)研究科學(xué)性，從不同層面來看，有哲學(xué)的研究方法、邏輯學(xué)的研究方法以及具體作品的研究方法。

　　2、電視批評(píng)的發(fā)展歷程及基本理論

　　中國(guó)電視批評(píng)的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及未來展戶。從20世紀(jì)50年代末到90年代末，中國(guó)的電視批評(píng)發(fā)燕尾服可分為萌芽、起步、發(fā)展和自覺四個(gè)階段；
21世紀(jì)以來電視批評(píng)發(fā)展更為迅速，吃不開現(xiàn)出許多新特點(diǎn)和發(fā)展趨向。

　　西方電視批評(píng)主要理論流派及重要研究成果。西方電視批評(píng)理論是中國(guó)電視批評(píng)的一個(gè)重要理論來源，尤其是一些主要流派與影響較大的研究成果，對(duì)我國(guó)電視批評(píng)理論有著積極的借鑒作用。

　　中國(guó)電視批評(píng)的基本理論。中國(guó)電視批評(píng)的基本理論建立在中國(guó)特色社會(huì)主攻手義這一根本國(guó)情的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)在突出中國(guó)電視作為黨和政府喉舌的前提下，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，探尋電視創(chuàng)作規(guī)律，要求在開展電視批評(píng)中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的唯物主義觀中斷過程，堅(jiān)持歷史觀點(diǎn)與美學(xué)觀點(diǎn)的統(tǒng)一，堅(jiān)持為人民、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針等基本原則。

　　3、電視批評(píng)的主要研究范疇

　　電視批評(píng)的基本理念。電視批評(píng)的基本理念有選題視角的針對(duì)性方法理念的科學(xué)性、知識(shí)的綜合性、對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐的指導(dǎo)性及社會(huì)參與的廣泛性等。

　　電視批評(píng)的審美闡釋。電視批評(píng)有藝術(shù)審美的功能，對(duì)電視批評(píng)的審美闡釋包括電視批評(píng)中的審美意識(shí)、審美心理現(xiàn)象、審美表現(xiàn)以及審美理論等。

　　電視批評(píng)者的主體意識(shí)。作為是視批評(píng)主體的批評(píng)者本身應(yīng)具備較高的文化修養(yǎng)和思想素質(zhì)，包括明確的導(dǎo)向意識(shí)、開放的美學(xué)意識(shí)、民族的文化意識(shí)敏銳的語言意識(shí)、成熟的思維意識(shí)、多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)等。

　　電視批評(píng)的方法。只有科學(xué)的方法才能保證電視批評(píng)實(shí)踐的有效開展，電視批評(píng)所運(yùn)用的方法主要有社會(huì)學(xué)、比較主義、心理學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、系統(tǒng)科學(xué)等方法。

　　電視文本的解析過程。電視文本是電視批評(píng)中的重要研究對(duì)象，電視文本的解析過程包括了作為開放性文本的解讀過程和作為封閉性文本的評(píng)析過程。

　　電視批評(píng)的文本書寫。電視批評(píng)的文本書寫形式多樣，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷出現(xiàn)新的書寫形式，主要有論文、隨筆、對(duì)話體、序言、專著、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)等形式。

　　4、電視批評(píng)的具體對(duì)象

　　電視理念的批評(píng)。電視理念是電視批評(píng)中一個(gè)重要的批評(píng)內(nèi)容。電視批評(píng)通過對(duì)電視理念的批評(píng)既建構(gòu)理論又解構(gòu)理論，既從鮮活的具體批評(píng)實(shí)踐出發(fā)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　又超越虎口體批評(píng)實(shí)踐，將其還原為厚重的理論認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)電視理念的批評(píng)進(jìn)行梳理和總結(jié)是極為重要的。

　　電視現(xiàn)象的批評(píng)。電視現(xiàn)象以其紛紜變幻、富有時(shí)代氣息成為電視批評(píng)家極為關(guān)注的批評(píng)對(duì)象。所以，對(duì)電視現(xiàn)象的批評(píng)必須認(rèn)識(shí)到電視現(xiàn)象與電視批評(píng)的關(guān)系、電視現(xiàn)象批評(píng)的現(xiàn)狀與問題。

　　電視節(jié)目形態(tài)的批評(píng)。電視節(jié)目是電視批評(píng)的主要對(duì)象和立論基礎(chǔ)。電視節(jié)目的形態(tài)是隨著時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展而不斷變化和創(chuàng)新的，因此，分析電視節(jié)目形態(tài)與電視批評(píng)之間的關(guān)系是十分必要的。

　　電視創(chuàng)作主體的批評(píng)。電視創(chuàng)作主體是電視批評(píng)中的重要對(duì)象，對(duì)電視創(chuàng)作者的批評(píng)可從技術(shù)專業(yè)、藝術(shù)美學(xué)、思想政治、市場(chǎng)商業(yè)四個(gè)價(jià)值取向來進(jìn)行；
從批評(píng)實(shí)踐來看，又可從社會(huì)系統(tǒng)、電視系統(tǒng)、創(chuàng)作主體、文本系統(tǒng)四個(gè)角度來進(jìn)行。

　　建設(shè)電視批評(píng)理論體系的意義

　　在二十世紀(jì)，西方電視理論取得了巨大成就，一批有影響的電視理論著作被翻譯介紹到中國(guó)來，這對(duì)中國(guó)電視理論的建設(shè)具有重要意義。但是，這些理論畢竟是西方文化的產(chǎn)物，不能完全適應(yīng)中國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)的電視文化是中國(guó)本土的產(chǎn)物，隨著中國(guó)電視商業(yè)的發(fā)展壯大，建設(shè)有中國(guó)特色的電視批評(píng)學(xué)就日益顯得重要。（1）可以指導(dǎo)中國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)電視文化必須要用中國(guó)的理論，不能照搬外國(guó)理論來批判、指導(dǎo)中國(guó)的電視文化。（2）可以與國(guó)外電視理論展開對(duì)話。當(dāng)西方電視理論取得巨大成就時(shí)，我們的電視理論卻一無所有，只有在上世紀(jì)90年代以來，中國(guó)才真正重視電視理論，因此建設(shè)有中國(guó)特色的電視理論就顯得迫切，否則不能在國(guó)際舞臺(tái)上有自己的地位。（3）為廣大中國(guó)受眾提供理論指導(dǎo)。中國(guó)電視有廣大的受眾，但這些受眾畢竟不是專業(yè)的批評(píng)家，建設(shè)有中國(guó)特色的電視批評(píng)學(xué)，給中國(guó)受眾提供理論指導(dǎo)，提高他們對(duì)電視的欣賞與批評(píng)具有重要意義。（4）豐富和完善中國(guó)廣播電視學(xué)科發(fā)展。中國(guó)廣播電視學(xué)科是一門新興的學(xué)科，建設(shè)有中國(guó)特色的電視批評(píng)學(xué)，對(duì)豐富和完善這門學(xué)科具有重要的意義。

　　[注釋]

　　[1]《別林斯基選集》第3卷，上海譯文出版社，1980年版，第574頁(yè)。

　　[2]（美）斯蒂文?小約翰《傳播理論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年版，第407頁(yè)。

　　[3] 胡智峰、羅振宇《學(xué)院精神與學(xué)理路徑——理論視野中的“電視批評(píng)”》，《現(xiàn)代傳播》，1996年第1期。

　　[4] 吳迪《改變“三少”、“四無”的批評(píng)現(xiàn)狀》，《現(xiàn)代傳播》1996年第2期。

　　[5] 徐荃樂《電視批評(píng)的批評(píng)》，《電視研究》1998年第1期。

　　[6] 歐陽宏生《電視批評(píng)論》，中國(guó)廣播電視出版社，2000年版，第2頁(yè)。

　　[7] 周安華《現(xiàn)代影視批評(píng)藝術(shù)》，中國(guó)廣播電視出版社，1999年版，第91頁(yè)。

　　[8] 王君超《媒介批評(píng)》，北京廣播學(xué)院出版社，2001年版，第15頁(yè)。

　　[9] 劉建明《媒介批評(píng)通論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001年版，第1頁(yè)。

　　[10] 時(shí)統(tǒng)宇《電視批評(píng)理論研究》，中國(guó)廣播電視出版社，2003年版，第3頁(yè)。

　　[11] 劉炘《電視建構(gòu)論》，中國(guó)廣播電視出版社，1999年版，第8頁(yè)。

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