2008年8月18日在萬眾矚目的110米跨欄比賽時，劉翔因傷痛退出比賽，國人震驚，愕然，沮喪。在馬上舉行記者會上，劉翔的教練痛哭失聲地加以說解釋。國家副主席習近平在第一時間向劉翔發(fā)出慰問，據說中宣部還下達指令，說不準在媒體（網絡）進行劉翔退賽原因的討論。很明顯，劉翔的退賽已經不是他個人的事，也不是體育賽事，而成了一件政治事件。這是奧運政治化的必然——劉翔退賽則成了政治中的政治。

　　從人性和體育角度，運動員在賽前賽中賽后退出，這是很正常的事，對劉翔在賽中的退出，我們應以充分的理解。但是此時此刻劉翔在人們心目中成了神，他參加的賽項最體現了國家形象，劉翔就是國家形象，他應該為觀眾為中國摘下這塊金牌，因為在各種媒體上，劉翔競技狀態(tài)極佳，此塊金牌屬囊中之物，非劉翔——中國莫屬。就像我們曾經遭逢的，一些政治人物和普通人物在很短時間內由人而神，狂熱的觀眾已把“寶”押在他們身上，仿佛他們才握有進入最高殿堂的鑰匙，投注以最好甚至全部的希望。

　　但是意外又一次發(fā)生了。在劉翔，他尚未正式比賽就退了場。舉國為之扼腕吁唏，但我相信，有不少觀眾認為受到了欺騙戲弄。實際上在網絡發(fā)達的今天，許多人發(fā)出了質疑。中國人經常處在這類迷狂之中，活在一廂情愿的想像中，當冷峻的事實（現實）突然暴露在面前，就失態(tài)了，無所依持，氣急敗壞。這當然是以先前的狂熱為鋪墊的。這樣的事還算少么？劉翔退賽不過是以體育的方式讓國人的心理從高峰墜落低谷。這說明國人心態(tài)與現代強國不相稱，依然處在一種舊習相沿的非正常狀態(tài)。

　　這樣一種非正常狀態(tài)是各種力量的合成，當然也包括劉翔自覺不自覺的參與。拿李寧的話就是，劉翔違背了中國情境，不知道“見好就收”，結果自己越來越被動，不但在身體而且在名譽上受到了很大的傷害。

　　應該說，對身體狀況最了解的莫過于劉翔自己。他的傷不輕，但他精神高昂，認為這樣的傷勢不能阻擋他，而且他相信（有幾個醫(yī)生診治）在這次奧運會自己是能參賽的。而且在許多場合他以一個必勝者形象出現，給其競爭對手形成壓力，這屬于體育政治，也是正常的。如果說，他體育成名之前和之初，他的“精神高昂”主要來自自己的定力，擴大一點說，來自體育本身的激勵與推動，來自對競賽對手及環(huán)境的分析，就是說，他這種“精神高昂”來自體育政治的合力。那么，隨著中國主辦這次奧運會日期的日益臨近，體育賽事也就與國家形象掛起鉤來，成了中國改革開放巨大成功、國力極大增強、“風景這邊獨好”（幾十年我們都喜歡用這句來炫耀）的最有看點（觀賞性）的“信物”。它必須依托于具體的體育英雄，110米跨欄世界紀錄的刷新者劉翔以其驕人的業(yè)績（獲得國際認可），以其討人喜歡的臉（純真善良順眉）和姿態(tài)，就成了國家形象的代表了。這暗藏著意識形態(tài)的挑選與造勢。如是，體育政治就被吸納或轉變成社會政治。官方通過主流媒體普及開來，精明的企業(yè)順勢而上請劉翔做形象代理（包含著領會官方的意圖），這里，劉翔更多地體現為一個代碼一個象征，與肉身的劉翔的聯(lián)系并不大。權勢與金錢的合謀形成了，沿著各自的利益最大化狂奔。

　　在自身利益上，主流媒體的報紙電視與相關企業(yè)均能獲得巨大的經濟效益，達成了高度的默契，幾乎是零風險。所以他們對劉翔成功的希望，在骨子里其實包含著經濟效益的反復掂量，但打出的是“國家形象”“國家名譽”牌。此類戲每天都在熱熱鬧鬧上演。說穿了，在我們國家的語境就是政治語境，它由經濟實體支撐，國家注重的是政治名譽，于是給具體運作的人和集團創(chuàng)造了獲利的巨大空間。它不可能全民獲利。劉翔當然是一個豐厚的獲利者。

　　如此情境恰恰給劉翔形成了巨大的壓力，他的壓力由身體政治、體育政治和社會政治構成。這三者融為一體，對他發(fā)生作用。他像穿上了超重的紅舞鞋，能停下來么？

　　這“紅舞鞋”既是劉翔身體的一部分，又是對他的一種強加物。就是說，此時的劉翔已不屬于自己，說漂亮一點是屬于國家和社會，說實在一點是屬于媒體和企業(yè)——強勢集團，他知道自己有內傷，但必須如期到指定的時間指定的地點亮相，而且要以高昂的姿態(tài)出現在大庭廣眾之中。（我寫完此文后得知，在賽前劉翔的傷病是中國代表團團部的“高度機密”，相關人員曾勸他退出比賽，這就更印證了我的判斷。）

　　這“高昂的姿態(tài)”與其說是外界的期許，不如說是劉翔的自動選擇。因為劉翔不是神而是人，他需要名譽和金錢，他已經知道名譽越大獲得的金錢就越可觀，豐厚的廣告收入就是捷徑。而且他一定能感悟到，他作為一名破世界紀錄的運動員所得到的名譽金錢，遠不如他作為國家形象——政治利益的代碼來得快，來得轟轟烈烈（他家所在的社區(qū)群眾喜滋滋乘火車到北京為他當啦啦隊就是最好的證明）。越是這樣，他也就越要撐出一副強者勝者的面孔。換言之他必須盡力掩飾身體的傷痛，以一個社會所期許的模樣出現，堅持到最后。體育及賽事特別注重真相與實力，真正的實力是真相的重要組成。在不該露真相的時刻顯露真相，這似乎于劉翔過于殘酷，但它是符合辯證法的必然。所以，舉一反三，此類事例每天在我們身邊出現，比如某某風光一時的政治人物經濟人物突然出事（下臺或失蹤等），作為大眾的我們總是震驚，甚至驚惶失措，百思而不得其解，因為此前這些人同樣被視為國家形象（被政治化了），對其報道全是正面的、褒揚的（連身體狀況也屬高級別的機密），其實就是造神。劉翔退賽也是這類個案之一。

　　我們可以揣度他從外地的家到北京奧運賽場的心理歷程。他有內傷，但他情緒已調動起來了，覺得完全能夠應付這場比賽，他好的愿望與他身體不適的現實形成了極大的反差。他的腳剎那間疼痛，他一定懷疑過自己能否勝任這次比賽，他更有可能心里想過：不去比賽算了。這樣的想法對一個運動員是很正常的�？墒�，他心里冒出這樣念頭的同時，肯定考慮政治經濟（所擔負的廣告責任和社會關注）的得失，這樣的后果太嚴重了。于是他一再拖延，希望奇跡產生（腳突然不疼了）。體育比賽不是“紙上作業(yè)”， 運動員完全以真實的生命形態(tài)出現，在世界性的比賽規(guī)則和標準面前，來不得半點虛假，在巨大壓力面前，他終于只能以生命的一搏——退賽正是他生命一搏的體現。這是他無奈之中的最佳選擇。但我從中感受到了其中的的悲涼——一個優(yōu)秀體育運動員在中國語境中由輝煌的頂點突然墜落谷底，以及由此激起的國人心靈狂瀾的噴泄。

　　體育就是體育，在許多情況下體育就是政治，甚至成了超級政治。劉翔退賽就顯示了超級政治過程中的“虛與實”，因此，劉翔如此退賽應視為當代中國由表及里的一個象征。

　　2008/8/20

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