《中國改革》編者按語：文化、道德、教育領(lǐng)域出現(xiàn)的諸多問題，是改革面臨的新課題。劉軍寧先生呼吁當(dāng)下的中國極其需要開展一場新的人文運(yùn)動(dòng)，于丹《論語心得》現(xiàn)象和國學(xué)熱的興起，都表明了國人對文化的思考與渴望。本刊本期發(fā)表徐景安先生的文章《要不要重建中國的文化、道德、教育》，提出了對這一問題的深層思考。接著，本刊將發(fā)表徐景安先生的文章：《中國文化、道德、教育墮落的癥結(jié)在哪里》、《如何重建中國的文化、道德、教育》等系列文章。希望將文中談到的精神層面的問題引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，并參與討論，適當(dāng)時(shí)候?qū)⒄匍_專題研討會(huì)進(jìn)行探索。

　　中國以市場為取向的經(jīng)濟(jì)改革，近30年了，現(xiàn)在有點(diǎn)改不動(dòng)了。中國以民主為目標(biāo)的政治改革，叫了也快30年了，但一直不起步。而中國文化、道德、教育是改革，還是重建？連一個(gè)說法都沒有。是不是中國文化、道德、教育好得一塌糊涂，用不著改，不是。應(yīng)該說，中國文化、道德、教育糟得一塌糊涂，都不知怎么說？

　　現(xiàn)今中國有文化嗎

　　中國是世界僅存的文明古國，老外忙著來中國旅游，學(xué)漢語成了國際熱，孔子學(xué)院辦到了全世界，還說中國沒文化？這么說來，中國自然是東方文化、儒家傳統(tǒng)。可是，中國的官方承認(rèn)嗎，知識(shí)界認(rèn)可嗎，民眾奉行嗎？中國自“五四”以來就打倒孔家店，文革批孔老二，現(xiàn)在也只是給孔子一個(gè)禮節(jié)性待遇。于丹寫了一本《論語心得》，十分暢銷，結(jié)果被批得狗屎不如。為防儒學(xué)抬頭，黎鳴先生接連寫了幾篇惡批孔子的文章。《孔夫子及其儒家是中華民族的精神牢獄》一文說：孔夫子及其儒家給中國文化留下了“五毒四柔”。五毒是：１，精神的復(fù)古主義；
２，做人的唯上主義；
３，認(rèn)知的獨(dú)斷主義；
４，行政的人治主義；
５，政體習(xí)慣的專制主義。

四柔是：１，孝。中國人是真正地孝敬父母，以及長輩；
２，悌。中國人是真正地愛護(hù)兄、弟、姐、妹，以及朋友；
３，忠。中國人在有飯吃的時(shí)候，是真正地忠于君主，但如果沒有飯吃，將會(huì)餓死，恐怕就難說了；
４，恕�？梢赃@么說，越是遠(yuǎn)離官場的地方，中國人就越是具有“恕”的情感，也就是“將心比心”的情感。

　　按黎鳴先生的分析，孔子還是給中國人留下了好東西。可是該文的結(jié)論卻是：“孔夫子的如上所述的‘五毒四柔’的人格深深害苦了我們整個(gè)中華民族，而他的‘人格’，在漫長的歷史中卻早就已經(jīng)深深地烙印在我們自己的靈魂中了。今天我們的批孔，實(shí)際上是在挽救我們今后的孩子們，讓他們永遠(yuǎn)地避開孔夫子及其儒家長期以來在中國人的思想中、語言中所散布的毒素，讓他們永遠(yuǎn)地避開這種始終在嚴(yán)重地傷害我們自己的傳統(tǒng)中國人的‘五毒四柔’的人格。在我的心中，孔夫子及其儒家，的確早就已經(jīng)是造成中華民族永遠(yuǎn)陷于愚昧無知、軟弱可欺的極端悲慘境地的罪大惡極的瘟神�！�

　　不明白，既有“五毒”，又有“四柔”，為什么不作區(qū)分，一古腦兒都說成是“毒素”；
孔子創(chuàng)造了“四柔”，畢竟給中華文明做出了貢獻(xiàn)，怎么成了 “罪大惡極的瘟神”？黎明的極端偏激，是當(dāng)今中國“文化”的縮影。有人以中國傳統(tǒng)文化中的“五毒”，來否認(rèn)“四柔”，一棍子打死。而有人又以中國傳統(tǒng)文化中的“四柔”，而否認(rèn)“五毒”，要求全盤復(fù)古。

　　這么說來，傳統(tǒng)文化不是中國的主流文化�？衫杳髡f的“五毒”中的“四毒”即做人的唯上主義；
認(rèn)知的獨(dú)斷主義；
行政的人治主義；
政體的專制主義，確實(shí)影響至今。具有民主、自由思想的人士認(rèn)定中國是打著社會(huì)主義旗號(hào)的封建專制社會(huì)，中國反封建的任務(wù)還沒完成，這樣又繞回來了，中國豈不還是傳統(tǒng)文化？

　　可今天的中國還有多少傳統(tǒng)文化的影子？洋樓房、洋汽車、洋招牌、洋風(fēng)俗、洋習(xí)慣、洋時(shí)髦，連國產(chǎn)磚也硬要起個(gè)“蒙娜麗莎”的洋名字。二十世紀(jì)八十年代，中國開啟了以西方現(xiàn)代化為目標(biāo)、以西方市場經(jīng)濟(jì)制度為參照的開放與改革，西方的經(jīng)濟(jì)理論、西方的經(jīng)濟(jì)制度、西方的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、西方的經(jīng)濟(jì)法規(guī)，成了我們學(xué)習(xí)的對象。隨之，西方文化也涌入中國。經(jīng)濟(jì)至上的經(jīng)濟(jì)主義、物質(zhì)至上的物質(zhì)主義、消費(fèi)至上的消費(fèi)主義、快樂至上的快樂主義、利己至上的利己主義、拜金至上的拜金主義，成了中國的主流價(jià)值觀。暴力、色情、濫交、低俗、刺激、快感、奢侈類的西方習(xí)俗、西方文化迅速泛濫。這么看來，中國的主流文化是西方文化？可是，西方的民主、自由、平等、博愛，西方的人文主義精神，西方對人的尊重，西方的法制傳統(tǒng)，中國接受了嗎？中國人民似乎是站起來了，然而中國人站起來了嗎？一個(gè)人受了欺負(fù)，有申訴的渠道嗎，有代言的組織嗎，有抗議的權(quán)利嗎？這么一說，中國并沒有真正接受西方文化。

　　中國既不是傳統(tǒng)的封建文化，也不是西方的資本主義文化，那應(yīng)該是先進(jìn)的社會(huì)主義文化。然而，連什么是社會(huì)主義都沒有弄明白，什么是社會(huì)主義價(jià)值觀還剛剛開始討論，社會(huì)主義文化從何而來？

　　說了一圈，中國不知道是什么文化。亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中引用了一個(gè)人類文明譜系圖，圖中描繪中國文明的現(xiàn)狀是一個(gè)“？”，中國成了一個(gè)沒有文明屬性、文化身份與文化方向的國家。所以，我說中國沒有文化。誰說有，請示教。

　　現(xiàn)今中國有道德嗎

　　官方文件上說，中國奉行的是社會(huì)主義道德， 即“以為人民服務(wù)為宗旨”、“以集體主義為原則”。道德不是叫的口號(hào)，是做的行為。今天誰在“為人民服務(wù)”，不是一個(gè)個(gè)都在為“為人民幣服務(wù)”嗎？今天誰“以集體主義為原則”，不是想方設(shè)法將公家財(cái)產(chǎn)往家里搬嗎？過去盡管做不到，口號(hào)還掛在嘴邊上，如今連口號(hào)都沒有人愿意叫了。

　　不遵守社會(huì)主義道德，那就一定是資本主義道德。改革開放以來，道德輿論為追求物質(zhì)利益正名，宣傳利己是人的本性，維護(hù)自己的利益是人的權(quán)利。急于致富的中國人一聽就接受。可西方為了防范損害他人，有宗教傳統(tǒng)，人道主義精神，公共秩序規(guī)范，制衡權(quán)力的法制，社會(huì)輿論的監(jiān)督。中國缺的就是這五條。中國人迅速學(xué)會(huì)了利己主義，但不接受西方文明對人的尊重，對規(guī)范的敬畏，就變得肆無忌憚、無法無天了。

“什么都不信，什么都敢干”，貪污、盜竊、搶劫、造假、販毒、拐騙、欺詐、走私……以至發(fā)生駭人聽聞的山西奴工事件。中國人有錢了，到世界各地逛逛，結(jié)果被資本主義文明世界視為最不懂禮貌、最不守秩序的人�！罢埼鹦鷩W”、“請勿浪費(fèi)”、“小便入池”、“不要亂丟垃圾”、“客滿”都是用中文寫，給中國人看的。中國人在全世界丟盡了臉，有資格說遵守資本主義道德文明嗎？

　　那中國人恪守的是中國的傳統(tǒng)道德。如果西方道德文明的核心是對人的尊重，東方道德文明的核心是對人的感恩。西方道德文明主張無差別的愛，東方道德文明倡導(dǎo)由此及彼的愛。儒學(xué)稱“百善孝為先”，父母有養(yǎng)育之恩，兒女要知恩、記恩、報(bào)恩。人有了感恩之心，才會(huì)愛人。所以，中國傳統(tǒng)文化非常推崇孝道。人有了孝心，懂得愛父母，才會(huì)由此及彼，愛兄弟、愛朋友、愛眾生、愛自然。今天的中國人講孝道嗎？父母對孩子進(jìn)行孝的教育嗎？年輕人對父母有感恩之心嗎？流行一種說法：“孩子憑什么要感恩父母，生的時(shí)候征求過他的意見嗎？”父母生你，是沒有和你商量，但畢竟給了你生命。后來養(yǎng)育你、關(guān)心你、操心你、愛護(hù)你，你就沒有一點(diǎn)感動(dòng)？我又沒有求你養(yǎng)育、關(guān)心、操心、愛護(hù)，能這樣說嗎？人想感恩，找感恩的理由；
不想感恩，就找不感恩的借口�，F(xiàn)代中國人，尤其是年輕人除了愛自己以外，誰都不愛。如果能真的愛自己，也不錯(cuò)�？墒�，自殺成了15歲至35歲死亡的首因。因?yàn)樗�的生命只屬于自己，欲望一旦不滿足，就覺得活著沒意思，就結(jié)束自己的生命。孝、悌、忠、恕，中國人連說也不說了，別說做了，還有資格說遵守中國的傳統(tǒng)道德文明嗎？

　　這么說來，中國有道德嗎，我說沒有。誰說有，請示教。

　　現(xiàn)今中國有教育嗎

　　先說家庭教育。中國人忙于工作、忙于掙錢、忙于應(yīng)酬、忙于麻將，沒有時(shí)間教育，再說也不會(huì)教育。但中國人非常疼愛孩子，一個(gè)獨(dú)生子女，六個(gè)大人愛。要什么、給什么。孩子從小，只知道被愛，不知道愛人；
只知道獲得，不知道付出；
只知道享受，不知道辛勞。一個(gè)個(gè)是小公主、小皇帝，自我得不得了。要么不懂禮貌、目中無人；
要么頂撞父母、離家出走；
要么網(wǎng)戀早戀、不好學(xué)習(xí)；
要么作惡犯罪、跳樓自殺。弄得父母們六神無主、天崩地塌。有一個(gè)家庭調(diào)查，92%的家長認(rèn)為，最頭痛的是孩子教育問題。這是因?yàn)橹袊鴽]有家庭教育。

　　再說學(xué)校教育。中國的學(xué)校教什么，教你應(yīng)付考試。這算是什么教育呢？應(yīng)該說是中國的封建教育。讀書就是為了科舉，考孝才、進(jìn)士、狀元。于是，背死書、念八股、做文章。中國的現(xiàn)行教育就是為了升學(xué)，考初中、高中、大學(xué)。下大力氣教的是學(xué)生今后無用、必將遺忘的公式方程、解題技巧、標(biāo)準(zhǔn)答案一類的死知識(shí)，而學(xué)生一輩子受用的思維能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力卻忽略了。人需要的不教，人不需要的硬教，這是中國現(xiàn)行教育制度的荒唐和荒謬。摧殘學(xué)生的心身，把億萬學(xué)生放到一個(gè)模子里擠壓，這是中國現(xiàn)行教育制度的反動(dòng)和殘忍。以犧牲德育、體育、美育為代價(jià)追求智育，卻是綜合素質(zhì)差、創(chuàng)造能力弱、社會(huì)不需要、工作找不到，這是中國現(xiàn)行教育制度的失敗和悲哀。然而，中國的現(xiàn)行教育真的是中國的傳統(tǒng)教育嗎？孔子的教育思想著力于培養(yǎng)人的高尚人格和高尚情操，提出“君子不器”的觀念，反對把人訓(xùn)練成只有某種用途的器具。中國的現(xiàn)行教育根本不重視對學(xué)生的做人教育和人格培養(yǎng)。教育產(chǎn)業(yè)化的提出，使學(xué)校成了謀利工具，挖空心思忙于斂財(cái)，還哪有心思搞德育？這么說來，中國搞的是西方教育。本來學(xué)校就是以洋學(xué)堂模式建的�？墒牵�到西方走一走，人家學(xué)校也考試，但把考試作為檢測教學(xué)效果的一個(gè)手段、學(xué)生升學(xué)的一個(gè)依據(jù)，決不奉行考試至上、分?jǐn)?shù)第一，而是重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。奉行經(jīng)濟(jì)主義、物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、快樂主義、利己主義、拜金主義的西方，恰恰不奉行考試主義。而我們卻把考試主義奉為中國教育不可動(dòng)搖的公平原則。所以，中國教育也不是西方式教育。

　　再說社會(huì)教育。充斥中國社會(huì)教育的，一是掙錢手段傳授，如教你學(xué)英語、玩電腦、炒股票、搞營銷……二是犯罪誘惑啟示，如網(wǎng)吧的殺人游戲、電視的罪案解剖、網(wǎng)絡(luò)的色情傳播、媒體的欲望鼓惑……唯一不關(guān)心、不重視的是人文主義教育，沒有人愿意關(guān)注中國人的心靈、德性、精神、情感、靈魂，原因很簡單，因?yàn)槔�不到廣告、弄不到贊助，一句話賺不到錢。正在中國做人的義務(wù)教育的是凈空老法師和臺(tái)灣的蔡老師，在安徽創(chuàng)辦了廬江文化教育中心，還有深圳的歐老師等，利用星期天在茶館里進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，深受家長、孩子們的歡迎�？墒沁@樣的事，國家掌握的資源都不介入。

　　歸結(jié)起來，中國的家庭教育是給、給、給，中國的學(xué)校教育是分、分、分，中國的社會(huì)教育是錢、錢、錢。這是教育嗎？中國有教育嗎？誰說有，請示教。

　　中國的文化、道德、教育是什么

　　把中國說成是無文化、無道德、無教育，實(shí)在讓人難以接受。所以，總得給一個(gè)說法，中國的文化、道德、教育是什么？硬要說的話，中國的文化、道德、教育就是壞文化、壞道德、壞教育。

　　中國的現(xiàn)文化，對屬于自己的傳統(tǒng)，好的拋棄了，壞的繼承了。就黎鳴先生歸納的“五毒四柔”來說，五毒中的是“四毒”即做人的唯上主義、認(rèn)知的獨(dú)斷主義、行政的人治主義、政體的專制主義繼承了，而“四柔”即孝、悌、忠、恕拋棄了。對西方文化中的利己主義、拜金主義、實(shí)用主義、物質(zhì)主義、經(jīng)濟(jì)主義以及暴力、色情、濫交、低俗、刺激、快感、奢侈很快吸收、立碼風(fēng)行，而西方的人文精神、人權(quán)意識(shí)、民主傳統(tǒng)、自由理念、法制觀念、平等思想、創(chuàng)新能力、求真思維，不是有非議，就是不愿學(xué)。好的文化都不要，壞的文化都接受，怎么不是壞文化？

　　中國的現(xiàn)道德，對傳統(tǒng)的由此及彼的愛不接愛，連父母都不愛，還能愛誰？自然對西方無差別的博愛更不接受�？墒�，只要是利己的理論、觀念，就馬上吸收、傳播。什么利己就是利他了，利己比利他更效率、更簡便啦，不愛自己還能愛誰啦，等等。年輕人伸手向父母要的時(shí)候，是東方文明，多多益善，什么都要，一包到底。上學(xué)、旅游、結(jié)婚、生子都要父母掏錢。但是講感恩父母需要付出的時(shí)候就西方規(guī)矩了，什么獨(dú)立啦、平等啦�，F(xiàn)在講人要善，群起而攻之，不是腦子進(jìn)水，就是愚民政策，或是助紂為虐。講人要惡，睜睜有詞，理由是當(dāng)官惡、富人惡、社會(huì)惡，我憑什么善？人家搶銀行，我就搶商店，要不就偷東西、賣假貨、販人口、雇黑工、搞走私、收黑錢……講道德，你就對有權(quán)的、有錢的人去講，或者社會(huì)講法治、講公平、講民主了，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　再對我說。總之，我道德以他道德為前提，他不仁我就不義。中國反道德的輿論盛行，就是在知識(shí)界、文化界也是如此。中國怎么能有道德，只能是壞道德。

　　中國的教育也是怎么壞、怎么來。家庭教育，要么就西方式，講平等、講獨(dú)立，孩子從小一個(gè)人睡，長大就自己過。億萬富翁家，孩子要零花錢，也得剪草坪、干家務(wù)。美國得克薩斯州有一條法律，凡年滿14歲的孩子，必須為父母分擔(dān)家務(wù)。要么就東方式，講孝道、講尊卑、講禮貌、講做人。吃東西，要讓老人先吃。坐椅子，要讓老人先坐。逢年過節(jié)、結(jié)婚慶典、生日忌日，就要跪拜父母、感恩父母�？墒牵�我們的家庭教育中不中、西不西。溺愛孩子，既不學(xué)西式放手，又不像中式重禮；
嘮嘮叨叨，既不講西方平等，又不講傳統(tǒng)孝道；
管教失度，要么放任不管，要么包辦一切。中國的學(xué)校教育，把封建教育壓抑學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不重視學(xué)生的創(chuàng)造能力全盤繼承，把西方教育注重工具理性、忽視價(jià)值理性全部搬來。中國的社會(huì)教育則唯利是圖，失去了關(guān)愛、仁慈、救助、人道。

　　這叫怪，中國的文化、道德、教育，無論對傳統(tǒng)的，還是西方的，好的不繼承，壞的都收收；
對明明是好的，找一切理由排斥、否定，就是所謂的知識(shí)界、文化界，也是各執(zhí)一端、爭論不休，對明明是壞的，反倒沒有什么阻力，學(xué)起來快，做起來順。真是學(xué)壞容易、學(xué)好難，一點(diǎn)沒錯(cuò)。

　　中國文化、道德、教育墮落的后果

　　人為什么要文化、道德、教育？說到底，是為了超越動(dòng)物的本能，一是精神超越，讓人活得像人，懂得愛自己、愛他人，活得有意義、有價(jià)值，活得美好、活得幸福；
一是技能超越，讓人活得有本事，能生存、能創(chuàng)造、能思維。今天的中國文化、道德、教育，既不重視做人，將物欲滿足、感官刺激奉為時(shí)尚；
又忽視能力，將模仿、抄襲、剽竊、復(fù)制作為本事。中國人丟棄了精神，向獸性復(fù)歸；
不重視創(chuàng)造，朝低能蛻化。

　　改革近30年，中國人的生活是改善了，但是活得像人樣嗎？中國經(jīng)濟(jì)是發(fā)展了，但是民眾幸福嗎？中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、中國人生活改善了，中國社會(huì)也寬容了，這是中國改革的成就。否認(rèn)、抹殺這一點(diǎn)，要求退回去是反動(dòng)。但對中國的改革該認(rèn)真反思了，文化、道德、教育墮落所造成的惡果，中國的官方、文人、民眾再不能忽視了。

　　中國人活得不耐煩。什么意思？就是不少人不想活了。中國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂，即每2分鐘自殺9人，其中8人未遂。自殺率是國際平均水平的2.3倍，成為世界上自殺率最高的國家之一。中國最富裕的城市深圳每年自殺2000人。尤其是自殺成為中國15歲至35歲年輕人死亡的首要原因。2006年2月底3月初，短短10天，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)4人相繼跳樓自殺。上海一名博士后，參加工作不久，因厭世而自殺。網(wǎng)上出現(xiàn)一副悼文，上聯(lián)為：博士生，碩士生，本科生，生生不息。下聯(lián)為：實(shí)驗(yàn)樓，教學(xué)樓，宿舍樓，樓樓可跳。橫批：空前絕后。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、中國人生活改善了，中國社會(huì)也寬容了，但是自殺者為什么越來越多？當(dāng)了博士生、碩士生、大學(xué)生，應(yīng)該是中國人中的皎皎者，為什么也選擇輕生？

　　中國人活得不愉快。中國有嚴(yán)重精神病患者1600萬，在疾病排名中已超過腦心血管、呼吸系統(tǒng)及惡性腫瘤而躍居首位。我國未成年人中，有各類學(xué)習(xí)、情緒、行為障礙者3000萬人，其中中小學(xué)生心理障礙患病率為21.6%至32%，大學(xué)生中16%至25.4%有心理障礙。深圳人精神障礙率10間增長了100倍，精神疾病患者已超過18萬人，占城市人口比例是全國平均水平的3倍。深圳人約有1/3不同程度患有失眠癥及其他輕度精神失調(diào)癥。深圳13.2%的中小學(xué)生心理有問題。深圳中小學(xué)教師的心理問題更為嚴(yán)重，據(jù)對全市近千名教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，55.9%的教師有輕度以上的心理障礙，15.8%的教師有中度以上的心理障礙。約有20%的民警，精神處于正常與分裂之間。上海1300萬人口，已有逾75萬的各類精神、心理障礙病患者，其中大學(xué)生中的發(fā)病率高達(dá)25%。中國人活得不愉快更多地表現(xiàn)在人際關(guān)系的緊張、冷漠、妒忌、猜疑、拆臺(tái)、坑蒙、欺騙、無禮……

　　中國人活得不安全。中國犯罪率持續(xù)提高，社會(huì)治安越趨惡化，偷盜搶劫殺人屢屢發(fā)生。1994年受理一審刑事案件482927件，判決人犯547435人，2005年審結(jié)一審刑事案件644248件，判處人犯767951人，10年中分別上升33%和40.4% �，F(xiàn)在，犯罪的案情越來越嚴(yán)重，犯罪的手段越來越殘忍，犯罪涉及的金額越來越大，犯罪侵害的領(lǐng)域越來越廣，犯罪的團(tuán)伙人數(shù)越來越多，犯罪人的級(jí)別越來越高，犯罪人的年齡越來越小……生活的各個(gè)領(lǐng)域，都得加倍防范，尤其是買吃的東西，更要十分小心：米有毒，劣質(zhì)米，經(jīng)過加油、上色、打臘冒充優(yōu)質(zhì)米出售；
鹽有毒，工業(yè)鹽假冒食用鹽銷售；
肉有毒，為使豬快速增重，給豬喂“瘦肉精”；
還有饅頭里加增白劑，油條中參洗衣粉，用硝酸鹽腌制臘肉，硫磺熏木耳，尿素充當(dāng)味精，去污粉冒充生粉、“金華火腿”為防蠅竟加敵敵畏、“太蒼肉松”竟用母豬死豬肉做、用含有致癌物質(zhì)的色素染成紅色的假辣椒粉、用焦油染成黑色的假黑芝麻、多寶魚喂禁藥。曾發(fā)生偽劣奶粉導(dǎo)致171名嬰兒營養(yǎng)不良綜合癥和13名嬰兒死亡的嚴(yán)重事件……

　　中國人活得不充實(shí)。如今中國人除了錢以外，沒有任何追求，什么信仰、理想、精神、道德、友誼、愛情、真誠、信任……都不值一提。沒錢的人，還有錢可追求，急于上崗、托人、求情，或忙于工作、應(yīng)酬、打點(diǎn)。有錢的人，還有什么可追求，無非是五星級(jí)、高爾夫、夜總會(huì)、洋別墅、養(yǎng)情人、玩游艇……一個(gè)只追求物質(zhì)，而不追求精神的社會(huì)，就喪失了對人的終極關(guān)懷；
一個(gè)滿足于物欲，而拋棄了精神的人，就失去了人生的意義。中國人的靈魂與心靈中，充斥著不滿、怨恨、煩燥、空虛、無奈……

　　中國人活得不要臉。中國人的不知恥，達(dá)到了前無古人的歷史頂峰。深圳一個(gè)小偷在公共汽車上被抓，連聲懊惱沒有得手，絲毫不覺可恥。小偷如此，是因?yàn)樯鐣?huì)存在種種比他更可恥的行為。不用說官場、商場中的無恥，稱為社會(huì)良知的文人和象牙塔的學(xué)府又如何呢？抄襲、剽竊、造假、浮夸成風(fēng)，中國所有名牌大學(xué)幾乎都在此列，從學(xué)生、講師、到教授、博導(dǎo)，甚至還有校長級(jí)的人物都參于其中。中國人在國內(nèi)無作非為也就罷了，到海外總該收斂，所謂家丑不外揚(yáng)�？芍袊�人到海外的表現(xiàn)，被人家歸納為，“臟”：中國游客所到之處必定滿地垃圾；
“吵”：飛機(jī)、車船、餐廳、電梯，中國人總是喜歡大聲喧嘩、旁若無人；
“搶”：不守規(guī)矩、不講秩序，中國人干什么都要搶先；
“粗”：公共場合抽煙、脫鞋、盤腿的一定是中國人；
“潑”：中國人稍遇不順，就粗言惡語，甚至拳腳交加。

　　真的，中國人沒有活出人樣來。2006年9月初，“網(wǎng)易”網(wǎng)站以《如果有來生，你愿不愿意再做中國人》為題，在網(wǎng)上搞了一次調(diào)查，雖然這個(gè)調(diào)查很快被緊急封殺，但在短短的一周時(shí)間里，獲得網(wǎng)民的積極響應(yīng)。自9月4日開始，截至9月10日晚上11點(diǎn)，共有10234人次參與，其中，居然有64％的參與調(diào)查者表示：“來生不愿再做中國人”。選擇來生不愿再做中國人的首要理由是，“做一個(gè)中國人缺乏人的尊嚴(yán)”，占了總票數(shù)的37.5％。這樣一個(gè)投票結(jié)果雖然不能完全涵蓋所有中國人的想法，但確實(shí)耐人尋味：為什么60%以上不愿再做中國人，為什么“做一個(gè)中國人缺乏人的尊嚴(yán)” ？

　　這不值得我們深深的反思嗎？

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