近日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表題為《解放思想，先要解放表達(dá)》的文章，指出：“語言是思想的‘外殼’，沒有自由的表達(dá)，難有活躍的思想；
限制了表達(dá)，也就限制了思想”；
“在百花齊放的表達(dá)中，我們才能接觸更多觀點(diǎn)，收集更多信息，才能對(duì)思維模式產(chǎn)生強(qiáng)有力的沖擊，新思想方能應(yīng)運(yùn)而生。”考慮到當(dāng)前官方大力提倡思想解放的背景，“解放表達(dá)”這個(gè)提法自有其現(xiàn)實(shí)意義。

　　解放思想為什么首先需要解放表達(dá)？因?yàn)樯�活中存在著針�?duì)思想表達(dá)的禁錮。語言的本質(zhì)是權(quán)力，控制了言論就等于控制了權(quán)力。在思想禁錮的體制下，“主流聲音”之外的言論會(huì)被認(rèn)為是“空談”、“說胡話”，甚至連空談和“說胡話”都不被允許，一切它看不順眼的東西會(huì)被輕而易舉地扼殺，很多時(shí)候，人們還會(huì)因言說而付出血的代價(jià)。歷史上曾經(jīng)有多少人因言說而獻(xiàn)出生命，已經(jīng)弄不清楚了。當(dāng)思想者把自己的思想說給被人聽、寫下來給別人看的時(shí)候，也就把自己的脆弱的生命放置在風(fēng)暴必經(jīng)的路途上了，而他們的“罪”，不過是說出屬于自己的思想而非“主流”的或“欽定”的思想而已。

　　任何思想，無論它多么深邃偉大，“說出來”才有意義。正是為了保護(hù)在任何時(shí)候都有可能存在的“潛在真理”，所以才不能給任何人以絕對(duì)真理自居并封住別人的嘴、迫使別人服從的權(quán)力。只有把束縛言論的繩索解開，撤掉所有遏制思想表達(dá)的權(quán)力，思想才能通暢傳播，才能自由地沖向藍(lán)天自由飛翔。如惠特曼所說：“真理的不可壓制的特性，就在于它的全部要求和全部需要在于自由表白。太陽無須用碑文使其區(qū)別于黑暗�！币粋�(gè)國家，如果一方面呼吁人們解放思想，另一方面卻不許人家張口說話，談得上什么解放思想？如果說真話的人總是要冒風(fēng)險(xiǎn)，不得不蜷縮在某個(gè)角落，而說謊者卻總能登上大雅之堂，到處招搖撞騙，它的前途在哪里？

　　執(zhí)掌權(quán)力者熱衷于限制表達(dá)，無非是怕人把話說過了頭，說出了格，其實(shí)，稍微懂點(diǎn)政治常識(shí)的人都知道，世界上沒有一個(gè)國家是因?yàn)樽屆癖娬f話而“亡國”的，由言論自由而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的事例卻比比皆是。自由表達(dá)雖然并不能夠保證一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)不會(huì)發(fā)生悲劇，但是，起碼可以保證一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)不至于整體性地陷入悲劇中難以自拔。

　　有人把解放表達(dá)理解為“讓人說話”，這是不準(zhǔn)確的，因?yàn)樗鼪]有回答“誰讓”和“不讓又怎么樣”的問題。那么，誰來解開思想表達(dá)之索？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，唯有法治。法治保障人們表達(dá)思想的權(quán)利，就是用法律確認(rèn)和保護(hù)人的言論自由，就是思想無罪，言者無罪。有什么言就發(fā)什么言，無事不可言，無言不可論。不管什么樣的思想觀點(diǎn)，只要說出來的，都是合法的。思想解放的目的并不是為了探索真理、尋求發(fā)展之道，它只是為了賦予和維護(hù)公民自由表達(dá)的權(quán)利。所以，應(yīng)該是法治“使”人說話，而不是誰讓不讓的問題。

　　表達(dá)自由與表達(dá)的內(nèi)容沒有關(guān)系，與發(fā)表言論的人是好人還是惡棍沒有關(guān)系，與表達(dá)出來的東西是真理還是謬誤沒有關(guān)系。憲法和法律不僅保障公民說“對(duì)話”的權(quán)利，也保障公民說“錯(cuò)話”的權(quán)利。因此，解放表達(dá)對(duì)法律的最基本的要求是，第一，鼓勵(lì)和保護(hù)人們獨(dú)立思考、自由言說；
第二，允許“異見”存在。人群中有不同的觀點(diǎn)和意見是一個(gè)正常社會(huì)里的正常事，萬眾異口同聲，肯定有問題。

　　世界上許多國家的憲法上都規(guī)定有言論自由這一條，我國的憲法上也有，那么，為什么還要強(qiáng)調(diào)解放表達(dá)呢？因?yàn)槲覀儑�家的法治狀態(tài)還沒有能力對(duì)國家（政府）實(shí)施以下限制：不得以任何借口，包括社會(huì)穩(wěn)定、重大事件、戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)、緊急狀態(tài)等等為理由，剝奪或限制人民的言論及新聞出版的自由。當(dāng)然，會(huì)有人抬出“自由不是絕對(duì)的”來反駁這樣的觀點(diǎn)，但問題在于，如果沒有絕對(duì)的言論自由，就會(huì)有言論的絕對(duì)不自由。

　　法治社會(huì)中，任何人都有權(quán)說出自己的觀點(diǎn)或想法，只要當(dāng)他說話的時(shí)間、地點(diǎn)、方式符合法律規(guī)定，便不能干涉。即便是憑空說謊，無故造謠，蓄意誹謗，存心誣陷，政府也不得以行政命令的手段去干涉、取締之，而必須按法定程序，經(jīng)法庭審議判決。為什么強(qiáng)調(diào)時(shí)間、地點(diǎn)、方式的合法性呢？打個(gè)比方，如果在一個(gè)坐滿觀眾的電影院里，明明沒有發(fā)生火災(zāi)，卻有人高喊：“著火了”，這就屬于違法行為，就必須承擔(dān)由此而來的法律責(zé)任。也就是說，法律保障的是合法的表達(dá)權(quán)。表達(dá)是自由的，但表達(dá)者須對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)。

　　法治社會(huì)的政府，是允許人民說話和思考的政府。一個(gè)真心追求民主的政府，不能限制人民說什么聽什么看什么相信什么，不能只讓說好話不讓說壞話，不能只允許人民聽見政府自己的聲音，更不能要求人民相信這就是人民自己的聲音。其實(shí)，把自己的好壞可以一齊端出來，坦白于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界，讓人品頭論足說個(gè)夠，這世界上也就沒什么可怕的事情了。正如馬克思所說：“政府只聽見自己的聲音，它也知道它聽見的只是自己的聲音，但是它卻欺騙自己，似乎聽見的是人民的聲音，且要求人民擁護(hù)這種自我欺騙。至于人民本身，他們不是在政治上有時(shí)陷入迷信有時(shí)又什么都不信，就是完全離開國家生活，變成一群只愛私人生活的人�！�

　　據(jù)說巴爾扎克的手杖柄上刻著“我在粉碎一切障礙”幾個(gè)字，筆者相信，所有針對(duì)思想的障礙被清除之日，也就是思想之花到處開放之時(shí)。我們這一代人的責(zé)任，就是用自己的雙手解開束縛思想的繩索，書寫中國思想解放史上的極其重要的一頁。

　　原載《人民論壇》，作者授權(quán)天益發(fā)布。

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