權(quán)力不受約束、選票沒有價值的地方，

　　就沒有謙卑感恩的政治家，

　　只有高高在上的霸主。

　　牽動兩岸的臺灣大選終于落下了帷幕。許多目光都投到了大選之后的臺灣內(nèi)務(wù)和兩岸關(guān)系的政策走向上。而我更多地是把這次選舉看成是以兩岸三地民眾為聽眾的一 堂真實而難得的公民教育課。其中，最值得關(guān)注是競選雙方的政治家在選舉落幕表達(dá)的對這次的心情與態(tài)度。這種心情與態(tài)度就是政治家應(yīng)該從感恩出發(fā)，從謙卑做 起。

　　馬英久在選舉中取得大勝，按照中國的傳統(tǒng)政治文化，他應(yīng)該是最牛的政治家，他的心情應(yīng)該是終于君臨天下，不可一世。然而，他在發(fā)表勝選感言時偏偏表示：他 要從感恩出發(fā)，從謙卑做起。他還正面承認(rèn)他的對手黨民進(jìn)黨對臺灣民主的貢獻(xiàn)，贊揚他的對手謝長廷擁有“政治人物應(yīng)有的風(fēng)范”，并表示執(zhí)政后準(zhǔn)備將民進(jìn)黨的 部分政見納入考量，而不是像王朝循環(huán)中新朝對前朝那樣要全面干凈徹底地消滅其殘余勢力，消除其殘余影響。

　　國民黨是中國歷史上第一個并且長期一黨獨大的老牌政黨，是現(xiàn)代威權(quán)體制在中國的始作俑者。然而國民黨黨主席吳伯雄在勝選后的記者招待會上保證，國民黨絕對 不會再“一黨獨大”，并愿意接受臺灣人最嚴(yán)格的監(jiān)督。勝利之后是慶功的時候，吳先生卻在第一時間表示，國民黨會謙虛面對民眾，要檢討自己，感恩于選民的囑 托與期待。傳統(tǒng)上，取得政權(quán)意味獨占江山，這是在分贓爭奪戰(zhàn)中取得莫大的勝利。而吳先生更把選舉結(jié)果看成選民更換了囑托，看成要挑起重?fù)?dān)。理應(yīng)，勝選者就 是未來的領(lǐng)導(dǎo)者，然而吳先生表示，“我們向上蒼祈禱，保佑臺灣與民眾，希望上蒼領(lǐng)導(dǎo)我們，越過越好。”作為信奉天道自由主義的人，我格外欣賞吳先生的話。

這也說明，在中國的政治傳統(tǒng)中仍然可以找到超驗價值的涓涓細(xì)流。

　　落選的民進(jìn)黨候選人謝長廷先生不是像傳統(tǒng)的政權(quán)爭奪戰(zhàn)中那樣負(fù)隅頑抗、詆毀對手，而是坦然承認(rèn)選舉結(jié)果并恭喜獲勝的恭喜馬英九和蕭萬長，并號召民進(jìn)黨的支 持者接受選舉結(jié)果不要抗?fàn)�。這種爭奪雙方互相稱贊對方的情形是中國的歷史上是未曾有過的，有的只是言詞上往死里罵，在行動上往絕里殺。

　　為什么這對立的雙方，當(dāng)事的三位政治家都不約而同地表達(dá)出恭謙的態(tài)度，沒有傲慢，沒有怨恨？是什么把政治家們都改造成這樣？答曰：是民主政治。從人類的文 明上看，憲政民主的最大功勞就是完成了對政治家的馴化，把桀驁不遜、不可一世的政治強人改造成謙卑、感恩的政治家。不允許對手存在的政治，不是文明的政 治；
不愿夸獎對手的政治家不是體面的政治家。所以，他們都是文明、體面的政治家。

　　民主政治下，政治家必須謙卑，因為對權(quán)力有約束是約束；
必須感恩，因為選票有力量。正像一位網(wǎng)友寫到的，為了選民手中的這一張選票，“政治家們不得不走到 民眾中間，闡明政綱見解。為了這一張選票，政治家們不得不直面一個接一個置疑和問題，力求民眾滿意。為了這一張選票，政治家們不得不四處掃街拜票。昔日高 高在上，威儀四方的官老爺們，原來跟街頭的商販們并無二異。只不過，他們兜售的是政治，如果民眾不喜歡，他們就失去了市場，甚至得去喝西北風(fēng)�！彼�以，權(quán) 力不受約束、選票沒有價值的地方，就沒有謙卑感恩的政治家，只有高高在上的霸主。

　　馬英九等新型政治家在大中華的出現(xiàn)是臺灣民主政治的邏輯產(chǎn)物。在民主政治下，做政治家是他們自愿的選擇。既然選擇了政治家作為自己的志業(yè)，就應(yīng)該忍民眾的 辱，負(fù)公務(wù)的重，只能要求自己，不能要求別人，限制自己，而不是限制老百姓。政治家對老百姓，最大的美德就是委曲求全。只有彎曲自己，才能成全萬民。

　　在民主政治下，理想的政治家應(yīng)該在政治上不與民不爭高低；
在道德上與民不爭是非；
經(jīng)濟上不與民爭貨利。政治家越是感恩謙卑、忍辱負(fù)重，給無辜民眾造成的傷害就越少。政治家和官員的腰桿是彎的，民眾的腰桿才能是直起來。所以，在民主政治下，

　　謙卑的執(zhí)政者有福了，因為他們順應(yīng)了道；

　　感恩的執(zhí)政者有福了，因為他們光大了德！

　　原載于2008年4月1日《南方人物周刊》

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