一提到潑婦，許多人的腦海也許立馬會浮現(xiàn)出孫二娘、包租婆、芙蓉姐姐等一類人物的形象。在中國的傳統(tǒng)社會里邊，潑婦給人的刻板印象是兇悍、潑辣、蠻橫、臉皮厚。大凡道貌岸然者，或自詡知書達禮之輩，均張大嘴巴，敬而遠之，惶恐躲閃不及。

　　我以前見過一個潑婦，因第三者插足，與丈夫鬧得很不開心。某天，冤家路窄，當(dāng)她到農(nóng)貿(mào)市場買菜，剛好與之相遇，當(dāng)場便捉住對罵起來。好家伙，婦人蓋頭便是幾句不堪入耳的粗話：
#^%&$@&#*^(%……唾沫吐得對方睜不開眼。那話臟得，十句聽下來，有九句是帶生殖器的，一萬桶水都洗不干凈，連五十歲的阿婆在旁聽了都一臉臊熱�？蓱z那個當(dāng)了人家第三者的女人，本來就理虧，遭遇對方這般架勢，兩只腳早就軟了，腰板更是直不起來，拼死拼活想離開。那潑婦哪容她挪開半步，張牙舞爪地一只手就把她頭發(fā)揪住，另一只手則粗野地從對方胸口伸了進去，一陣狂拉硬扯之后，硬生生地把人家的胸罩抽了出來，外邊的衣服竟未脫未破。被纏住的女人又羞又怕，哪還有力氣招架。接著城管聞訊趕來，制服穿得筆直，卻沒有一個敢越雷池一步�？蓱z的第三者痛苦流涕地，當(dāng)著滿街的人，就這樣被羞辱纏打了一下午，弄得人頭鬼面，竟無一人相勸。

　　如此出格的表現(xiàn)，讓該婦一舉成名，好比抗美援朝讓中國解放軍揚名天下一樣，打那以后，反正我就再也沒有聽說過，還有誰敢因為任何事情跟這個潑婦過不去。

　　傳統(tǒng)的潑婦，多見于某些熟人社區(qū)。在熟人的中間，人是最愛惜自己名聲的。俗話說得好，樹有皮，人要臉。對某些人來說，在熟人面前，面子遠比法律重要。特別在農(nóng)村，誰要是敢把一個人的丑事張揚出去，對方非得尋他拼命。反之，在農(nóng)村，報復(fù)一個人最好的辦法，就是公開他的丑事。這也是為什么，農(nóng)村人吵架都要往人多的地方去的一個重要原因。潑婦有別于常人的一點是，她們恰恰是那種可以丟棄面子不要的人。對一個正常的潑婦來說，只要有必要，她可以隨意撕去身上任何一塊道德的遮羞布。話說到這，我們大概已經(jīng)明白，事實上，潑婦的特質(zhì)，就是敢于為了自己的利益，出讓一些別人不愿意出讓的道德代價。這種不受任何時空限制的非典型的勇氣，反而能夠經(jīng)常性地讓她們沖上輿論的致高點，讓腳下的人望之膽寒。

　　不要臉，甚至讓一些婦女的地位上升到了一些男人無法企及的位置。換句話來說，這些婦女得已從傳統(tǒng)的弱勢群體，搖身一變，成了社會強勢的一方。在底層社會里邊，你找流氓的晦氣都不要找潑婦的晦氣，誰要是跟潑婦對著干，那簡直是廁所里翻箱倒柜——找死（屎）。不過，在底層社會里邊，耍潑盡管是婦女們扭轉(zhuǎn)自身社會地位的一條捷徑，但多數(shù)人還是不愿意跟風(fēng)蛻變。畢竟，用傳統(tǒng)人的道德眼光來看，一個有涵養(yǎng)的良家婦女，突然當(dāng)街袒胸露乳、粗言爛語地叫罵，那簡直是一種墮落。這樣的事只要做一次，往后她的名聲就壞了。這種代價無疑是超出了一般婦女所能承受的極限的。

　　既然潑婦在整個婦女群體里邊，代表的是這樣一支有著深刻負面影響的力量，那其她一些克己復(fù)禮、內(nèi)秀溫順的女性，應(yīng)以之為恥才對。然而，事實并非如此。

　　在我生活過的那條村里，鄉(xiāng)親們哪怕經(jīng)常對一些潑婦談虎色變，內(nèi)心卻極希望能夠跟她們攀上些許關(guān)系。在他們的潛意識里邊，只要跟潑婦結(jié)交，自然對誰都不用怕了。老虎再兇猛，也不會去傷害自己的朋友。不與潑婦交惡，實際是一種保護自己的策略。我認識的一些成名的潑婦，不但沒被主流社會所孤立，反而為他們所依賴。最簡單的例子是分田搶水，我從未聽說過，有哪個跟在潑婦屁股后面，還會吃虧的。我甚至曾經(jīng)認為，農(nóng)村的治理有時候也要依靠潑婦的權(quán)威來實現(xiàn)。村委會干部挨家挨戶做群眾的工作，如果首先把幾個潑婦的堡壘攻破了，剩下的肯定一路暢通。從這個角度來說，農(nóng)村是缺少不了潑婦的。

　　在傳統(tǒng)的社會里邊，潑婦一直扮演著一支可以直接跟男系抗衡的強勢力量。可惜，民眾對潑婦的認識，多局限在其負面的形象，而大大忽略了其對社會發(fā)展的正面作用。實際上，潑婦作為特殊的社會群體，一方面是其它社會群體不敢或不愿意得罪的力量，但另一方面，也充當(dāng)著婦女的代表，一直主動參與社會博奕，為維護婦女的集體權(quán)益而斗爭。

　　為什么潑婦能夠在平衡社會利益的過程中發(fā)揮正面的作用，這里有個深層的社會背景。我們知道，農(nóng)村是一個制度供給嚴(yán)重不足的地區(qū)。到了現(xiàn)代，高速發(fā)展的城鎮(zhèn)化雖然拉近了城鄉(xiāng)的距離，然而，類似的差距依然存在。缺乏強有力的制度干預(yù)，農(nóng)村的治理只好依賴于本土資源。長期以來，農(nóng)村是一個民間法大于國家法的社會。這些民間法是如何制定的，制定了又如何執(zhí)行，往往又被一些強勢的力量所左右。按照我們一般的理解，婦女作為農(nóng)村最主要的弱勢群體，自然要被排擠出去。但是，恰恰是在婦女中間，又存在著潑婦這樣一支特殊的力量，使得她們能夠以各種非正常的方式去跟男性爭奪話語權(quán)。

　　每個社會群體都需要有自己的利益代表去為他們說話。作為弱勢群體的婦女同樣如此，從這個意義上來講，中國社會底層的婦女需要潑婦。在中國的底層社會里邊，婦女是權(quán)利最常受到侵害的群體之一，也是最大的群體。很多人可能不知道，中國是報告女性自殺率高于男性的極少數(shù)國家之一。北京心理危機研究與干預(yù)中心透露，我國每年有15.7萬女性死于自殺，150萬自殺未遂。自殺已成為農(nóng)村女青年的首要死因，約占總死亡的30％。全球每100個自殺死亡的女性當(dāng)中， 55.8人就是我國女性。我國農(nóng)村女性每年的平均自殺率達30.5/10萬。這些婦女為什么要自殺？難道是因為她們吃飽了撐著，沒事干？或者是鬧著玩的？肯定不是。許多社會學(xué)者和法學(xué)者研究表明，選擇自殺的婦女當(dāng)中，多數(shù)是因為遭遇了不公平的對待。

　　我從小就在農(nóng)村長大，親眼目睹過許多自殺的婦女，對于她們自殺的原因，自然也非常清楚。在這些自殺的婦女當(dāng)中，沒有一個是村里成名的潑婦。為什么？我后來總結(jié)分析，第一，較之一般的婦女，潑婦遭遇不公的機會要小很多；
第二，就算遭遇了不公，以潑婦的本質(zhì)，也會毫不猶豫地揭竿而起，與對方大干一場，絕不會忍讓屈服；
第三，潑婦一般比較自信，自信的人往往對生活充滿信心，在選擇自由的情況下，她們絕不會走上絕路。

　　如此優(yōu)越的后天優(yōu)勢及心理素質(zhì)，潑婦怎么可能不成為那些軟弱同胞的依靠？今天，改革開放已近三十年，由于大量優(yōu)質(zhì)的資源都集中在城市，使得農(nóng)村的發(fā)展與城市的發(fā)展差距越拉越大。外部環(huán)境改變太慢，多數(shù)農(nóng)村的社會模式事實上依然維持在原來狀態(tài)�？梢�，對當(dāng)代的社會學(xué)者來說，潑婦與社會底層的婦女維權(quán)，仍是值得他們研究和探索的課題。

相關(guān)熱詞搜索：潑婦 維權(quán) 婦女 社會底層 善書