《史源法流》是郭世佑教授散文、講演、時(shí)評(píng)及為師治學(xué)的札記合集。作為“法大人札記”之一種，最近由中國(guó)政法大學(xué)出版社刊行。這本集子所收篇什從1978年二次高考錄取受挫感懷賦詩(shī)至今，浸潤(rùn)著作者30年的思辨和薪傳，篇篇入心，恰如屐齒印蒼苔。我想，這本書也許不是寫出來(lái)的，而是早就隱藏在作者睿智和平靜的眼眸里，意蕊心香，透過(guò)漫漫歲月，漸漸在紙頁(yè)上飄零和沉積。近來(lái)，多少個(gè)夜晚，我就借著一暈青燈開(kāi)卷摩挲，任思緒滑向遼遠(yuǎn)的薊北，在歲暮寒天穿越時(shí)流，聆聽(tīng)一位本色而智慧，儒雅而內(nèi)斂的師長(zhǎng)，用他磁性的瀟湘口音，于滄桑的歷史中，扣問(wèn)人性的荒蕪，述說(shuō)學(xué)者的良知。

　　作為一名飲譽(yù)學(xué)界的史學(xué)教授，作者并沒(méi)有和部分“為人師”者一樣，遵循“為尊者諱”的春秋筆法，史學(xué)的枯寂也沒(méi)有湮滅內(nèi)心的真情，作者飲水思源，敢于自曝，絲毫不掩飾彼時(shí)的挫折，將真實(shí)而坎坷的人生之路展示在讀者面前，讓晚學(xué)如我者透過(guò)粼粼筆端，在寧?kù)o中追尋一位師者不求聞達(dá)的足跡。

　　絢麗浩蕩的楚地，從益陽(yáng)、長(zhǎng)沙到湘潭，曾是作者出生、采芹和涉世任教的地方。一山一水，一草一木，將作者嫗煦成人。多少年來(lái)，故園的雙親、恩師和舊雨，始終牽引著作者深情的目光，凝結(jié)成一份份深藏的眷戀。在力作《晚清政治革命新論》殺青的當(dāng)晚，作者深情地回憶了雙親為自己求學(xué)赤手奔走，為自己參加工作冒雨添加新衣不慎摔腿，為減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)起早貪黑的場(chǎng)景，繼而檢討孝敬得不夠，“近年來(lái)，我不禁時(shí)常捫心自問(wèn)：與世無(wú)爭(zhēng)，潔身自好固然無(wú)可非議，然而整天同書本打交道，還遠(yuǎn)不如某些少讀書甚至不讀書者贍養(yǎng)雙親，嚴(yán)、慈送子讀書又有何益？倘若自己常溫伯俞因慈衰而泣杖之故事，或姑效毛義以親存而捧檄之孝舉，當(dāng)不致如此。何況，為人獨(dú)子，卻以五尺之軀浪跡天涯，雙親欲求菽水承歡亦不可得，不亦忤逆乎！”（《不為鳴謝，只因往事悠悠》）林增平、李時(shí)岳諸師是作者學(xué)術(shù)履歷的引路人，春風(fēng)化雨，作者一直念茲在茲，心懷感恩。“申江應(yīng)請(qǐng)，理當(dāng)飲水思源。恩師猝逝，此源竟成烏有！一紙兇訊倍添冬天的寒冷，滿江流水帶不走我心中的無(wú)限哀痛。西望故鄉(xiāng)，撫今追昔，唯有仰天長(zhǎng)嘆——大度猶容五車富，恩師一去半山空。”（《申江揮淚悼恩師》）大學(xué)同窗分手20年之后，作者只強(qiáng)調(diào)一個(gè)既普通又神圣的符號(hào)：“同學(xué)”。

“站在時(shí)間之神面前”，是他提議：“在10年之后，我們一起再來(lái)母�？纯�，讓時(shí)間繼續(xù)證明湖南師范學(xué)院歷史系78級(jí)仍然是一個(gè)堅(jiān)不可摧的群體。在此之前，誰(shuí)也不要擅自離開(kāi)，等10年之后再說(shuō)，好嗎？”（《讓時(shí)間作證：在湖南師范學(xué)院歷史系78級(jí)畢業(yè)20周年聚會(huì)上的發(fā)言》）夜雨西窗，繾綣就一針一線地包孕縫納在字里行間。不得不承認(rèn)，一次又一次，我粗糙的性情被作者深情的話語(yǔ)擊中，眼眶潮濕，俯首低徊，內(nèi)心涌動(dòng)陣陣暖流。羅蘭.巴爾特曾說(shuō)：“從人身上讀出書來(lái)。”我卻從這本書中讀出了一位詩(shī)人，一位回響著靈魂的詩(shī)人。

　　多年學(xué)術(shù)訓(xùn)練所積累的底蘊(yùn)，在書中營(yíng)造的思想穿透力是自明的。從如何安排大學(xué)四年而對(duì)政法大學(xué)同學(xué)的勉勵(lì)（《慎把青春讀明天》）到大學(xué)的定位與走向（《大學(xué)是什么》）；
從研究生教育的憂思（見(jiàn)《做人漫談》、《博士生教育之患》、《學(xué)術(shù)規(guī)范與博士論文的創(chuàng)新》和《導(dǎo)師的權(quán)利》諸篇）到教師職責(zé)的反思（見(jiàn)《欲為師，永為生》、《另一種名譽(yù)》、《一所重點(diǎn)中學(xué)的人文氣象》、《母語(yǔ)文化的現(xiàn)狀與教師的責(zé)任》和《言志不言謝》等），作者在在圍繞自己傾注了最大心血的校園知人論世，這也許是作者治史求真的秉性使然，更多的時(shí)候，則是一種師道職責(zé)的召喚。毫無(wú)疑問(wèn)，并非每一位教師的召喚都能激起漣漪，漸行漸遠(yuǎn)。“作為教師，最能打動(dòng)自身心靈的名譽(yù)，其實(shí)既不是來(lái)自社會(huì)承認(rèn)的過(guò)程或政府行為，也不是代表那些過(guò)程或行為的符號(hào)，而是來(lái)自學(xué)生的內(nèi)心世界，深藏于他們的記憶里，凝聚在他們的成長(zhǎng)中。……學(xué)生之于師長(zhǎng)的回報(bào)往往是滯后的和五花八門的。那滯后和五花八門的匯報(bào)都出自同一個(gè)活水源頭，它的名字叫真誠(chéng)。”（《另一種名譽(yù)》）這樣的識(shí)見(jiàn)是需要底氣的。我不禁想起鄉(xiāng)賢，清代大詩(shī)人龔自珍在《雜詩(shī)，己卯在京師作》中說(shuō)的：“欲為平易近人詩(shī)，下筆情深不自持。” 與龔氏的自負(fù)相比，作者更多了一份謙和。但是，如果沒(méi)有雄健足以繞梁的學(xué)養(yǎng)，如何能夠做到既“深”且“情”的“筆下”呢？

　　《史源法流》是作者2003年作別浙江大學(xué)歷史樓，走進(jìn)中國(guó)政法大學(xué)之后將史與法相結(jié)合的產(chǎn)物，《觀念的腳步》、《仁者如斯》等篇章則輕松自如地展示著作者多學(xué)科的底氣與風(fēng)采，論起法來(lái)也是那么洋洋灑灑，入木三分。歲月倏忽，人事皆變，而作者將學(xué)術(shù)旨趣與人生信念融為一體，其知行合一的求索始終不變。所以，與其說(shuō)是在讀郭世佑教授的作品，不如說(shuō)是讀他對(duì)生命意義的執(zhí)著追問(wèn)，這份追問(wèn)契合于心靈，直指一種精神的方向。讀罷掩卷，我們也許會(huì)發(fā)覺(jué)，或多或少，自己已不再是從前的自己。

　　閱讀好書往往是一次精神的探險(xiǎn)，《史源法流》鋪設(shè)出一條精神的路徑，逶迤連綿，使得這次探險(xiǎn)顯得沉毅而致遠(yuǎn)。

　　不妨讓我們?cè)谀硞�(gè)夜晚展卷……

　　2007-12-22

　　（丁凱，在職博士生，現(xiàn)供職于浙江省發(fā)展和改革委員會(huì)，310025）

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