龔育之同志走了，走得有些突然。6月12日早上8點30分，我在出差途中聽到龔老病危并將不治的消息時，甚至還有些不敢相信，在此前幾次病危，他都化險為夷，堅持過來了，而且有信心好轉(zhuǎn)起來。直到9點15分傳來龔老已過世的消息。我這才意識到，龔育之同志真的走了。我們黨失去了一位優(yōu)秀黨員、忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，黨的理論戰(zhàn)線失去了一位著名的馬克思主義理論家、中共黨史學(xué)家，教育界失去了一位教育家、自然辯證法學(xué)科的開拓者，黨校人失去了一個受人愛戴的老同志、老領(lǐng)導(dǎo)。

　　這不由得讓我想起恩格斯在馬克思墓前的講話，“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。”可以這樣說，龔育之同志的逝世，對于我們黨的馬克思主義理論事業(yè)，對于面臨大好發(fā)展機遇的黨校事業(yè)和黨校人，對于中國的自然辯證法學(xué)科，同樣是不可估量的損失。

　　龔育之同志逝世后，社會各界都有較大反響。唁電唁函紛至沓來，慰問吊唁者絡(luò)繹不絕，從中央領(lǐng)導(dǎo)同志到自然科學(xué)、社會科學(xué)的專家學(xué)者，從德高望重的老一輩革命家到年輕有為的后生學(xué)子，人們以各種方式表達哀悼緬懷之情。一個人的離去，為什么令如此多的人痛惜不已，哀思長留，久久懷念。我認為，這與龔育之同志生前表現(xiàn)出的崇高情操、學(xué)識人品、出眾才華，以及他對理論、學(xué)術(shù)事業(yè)的貢獻，是分不開的。我們今天追思龔育之同志，最重要的是認真思考、深刻銘記和努力學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　龔育之同志心存高遠，把科學(xué)與革命作為自己畢生的追求。他曾說過：“人生要有追求。我追求科學(xué)，追求革命�？茖W(xué)是革命的力量，革命要根據(jù)于科學(xué)�！边@既是他的座右銘，也是人生的真實寫照。人，不同于其它物質(zhì)和生命，是自覺的能動的存在，總是要有點追求的，都有自己的生活目標和方向。人生追求的境界也不盡相同。我認為，只有那種在科學(xué)地把握社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，把個人的追求與他所處的時代和社會發(fā)展需要結(jié)合起來的追求，在推動社會進步中實現(xiàn)自我價值，并以個人發(fā)展促進社會進步的追求，才稱得上是高遠的人生追求。龔育之同志在青少年時代，就有著濃厚的求知欲望和強烈的愛國情懷，執(zhí)著追求救國救民的真理。他努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，熱情投身進步學(xué)生運動，積極參加黨領(lǐng)導(dǎo)的政治活動。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，他越來越深刻地認識到，馬克思主義是科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的理論。馬克思主義是科學(xué)，作為無產(chǎn)階級及其政黨的共產(chǎn)主義世界觀最完整的理論形態(tài)，是認識世界和改造世界的科學(xué)理論和方法。馬克思主義倡導(dǎo)革命，因為“對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對和改變事物的現(xiàn)狀”。正因為此，龔育之同志義無反顧地投身到研究宣傳馬克思主義理論、爭取民族獨立和解放、建設(shè)社會主義中國的偉大事業(yè)中去，走上了一條科學(xué)和革命相結(jié)合的人生道路，毅然決然地成為一名真正的馬克思主義戰(zhàn)士。

　　龔育之同志品德高尚，展現(xiàn)出一個理論大家的思想修養(yǎng)和人格魅力�？茖W(xué)的道路和革命的征途，沒有平坦的大道可走，只有不畏艱險沿著崎嶇陡峭的山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。龔育之同志立場堅定，對黨、對人民、對中國特色社會主義事業(yè)無限忠誠�！拔幕�大革命”中，龔育之同志受到錯誤批判和沖擊，被下放到寧夏勞動。他依然堅定革命信念，刻苦研讀馬克思主義著作。八十年代末九十年代初，面對國內(nèi)政治風(fēng)波和蘇東劇變，他毫不動搖地堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線，堅持原則，嚴守紀律，在政治上始終與黨中央保持高度一致。他工作勤奮，任勞任怨，在理論創(chuàng)新和政策制定方面做出了突出貢獻。他治學(xué)嚴謹，淡泊名利，敢于直面學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中的不良傾向和突出問題。他好學(xué)勤思、知識淵博，努力促進自然科學(xué)和人文社會科學(xué)研究的交融。他樂觀豁達，忘我奉獻，多年來一直帶病堅持工作。2006年，龔育之同志因病住院治療，幾次生命垂危，經(jīng)搶救脫險稍有好轉(zhuǎn)后，仍在病榻上口述文章，堅持工作到生命的終結(jié)。根據(jù)他生前的意愿，家屬捐獻了他的角膜和遺體。他把自己的一切貢獻給了他摯愛的黨、祖國和人民。龔育之同志不愧為我們黨校人的驕傲，不愧為我們黨校人的楷模。

　　龔育之同志的生平啟示我們，人生的追求只有與時代的需要、國家和民族發(fā)展的需要統(tǒng)一起來，才是最有意義最有價值的。新世紀新階段，我國的發(fā)展站在了新的歷史起點上，我們面臨的機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、使中國特色社會主義道路越走越寬廣、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興已成為時代的最強音。6月25日，胡錦濤同志發(fā)表重要講話，科學(xué)分析了當前我國面臨的新形勢新任務(wù)，全面闡述了以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)、深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，深刻回答了黨和國家未來發(fā)展的一系列理論和實踐問題。全黨同志特別是黨校人，務(wù)必認真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會，把思想和行動統(tǒng)一到胡錦濤同志重要講話精神上來，把智慧和力量凝聚到堅定不移地堅持解放思想、推進改革開放、推動科學(xué)發(fā)展和促進社會和諧、全面建設(shè)小康社會上來。

　　龔育之同志的生平啟示我們，具有堅定的馬克思主義信念，是共產(chǎn)黨員實現(xiàn)人生價值的堅實基礎(chǔ)。2001年，龔育之同志曾經(jīng)送給于光遠同志八個字：“不背初衷，與時俱進”。按照他的解釋，就是作為一個馬克思主義者，不管經(jīng)歷了多少復(fù)雜和曲折，都不背離最初的理想、追求和信念；
同時，作為一個馬克思主義者，應(yīng)是在歷史的實踐中不斷反思的馬克思主義者，在開拓未來中與時俱進的馬克思主義者。我覺得，這充分體現(xiàn)了龔育之同志的堅定信念和精神境界。馬克思主義是科學(xué)，是時代精神的精華，是無數(shù)共產(chǎn)黨人從人類社會歷史發(fā)展的實踐活動出發(fā)，通過艱辛探索獲得的理論結(jié)晶，是經(jīng)過實踐檢驗的真理，是永遠指引我們不斷前進的指導(dǎo)思想。隨著改革開放的不斷深入，我國社會日益呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢，但無論經(jīng)濟社會怎么發(fā)展變化，我們黨的指導(dǎo)思想絕不能搞多元化，這是我們黨的一條重要原則，也是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線的內(nèi)在要求。黨校人思想上要始終清醒，立場上始終堅定，牢記職責(zé)，不辱使命，做馬克思主義理論宣教戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士。

　　龔育之同志的生平還啟示我們，為推動馬克思主義理論創(chuàng)新、推進馬克思主義中國化不懈努力，做出應(yīng)有的貢獻，是理論工作者實現(xiàn)人生價值的重要體現(xiàn)。馬克思主義是最具革命性的與時俱進的理論，對于馬克思主義的理論工作者來說，將馬克思主義的基本原理與中國革命和社會主義建設(shè)具體實際相結(jié)合，推動馬克思主義理論創(chuàng)新、推進馬克思主義中國化，是一項持續(xù)的永恒的工作。在黨和國家的歷史上，在革命、建設(shè)和改革的各個時期，中央黨校都曾經(jīng)為宣傳和研究馬克思主義、為推動馬克思主義理論創(chuàng)新、為推進馬克思主義中國化而不懈努力，做出了應(yīng)有的貢獻，這是黨校人安身立命之根本。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央緊密結(jié)合國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化提出的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，是在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)下取得的重要成果，是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承、豐富和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果。我們必須始終同發(fā)展著的黨的指導(dǎo)思想保持一致，把馬克思主義中國化的最新成果作為教學(xué)的中心內(nèi)容，在用馬克思主義中國化的最新成果武裝學(xué)員頭腦方面取得新的進展。

　　龔育之同志安息！

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