一、何謂偽科學(xué)

　　社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)科學(xué)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣也是區(qū)分、鑒別科學(xué)內(nèi)涵的真?zhèn)巍��?duì)錯(cuò)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這唯一標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)帥下，當(dāng)然還能產(chǎn)生一些便于操作的一些派生的標(biāo)準(zhǔn)，如邏輯標(biāo)準(zhǔn)，等等。但是，在科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，會(huì)出現(xiàn)一些無法用實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)其正確或錯(cuò)誤的“理論”，這一類的“理論”是否科學(xué)？如何判斷？

　　科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域?qū)＜也Ｆ沼幸粋�(gè)關(guān)于“偽科學(xué)”的定義：凡是不具有“可證偽性”的理論、學(xué)說、觀點(diǎn)……是偽科學(xué)。玻普提出的這一理念，是由于物理學(xué)的研究中會(huì)出現(xiàn)某些“科學(xué)”理論，這些“理論”有很大的彈性，這些“理論”會(huì)預(yù)言某些實(shí)驗(yàn)結(jié)果，但當(dāng)實(shí)驗(yàn)證明它的預(yù)言破產(chǎn)時(shí)，這些“理論”家會(huì)說，我們理論還是對(duì)的，里面有許多自由調(diào)節(jié)的參數(shù)，只要將這些參數(shù)從新調(diào)節(jié)一下，就又可以和實(shí)驗(yàn)符合。所以，這是永遠(yuǎn)打不倒的“理論”！用哲學(xué)的語言來說，這沒有“可證偽性”。大多數(shù)物理學(xué)家認(rèn)為這類打不倒的“理論”，是科學(xué)上沒有意義的工作，所以，玻普就認(rèn)為這也是一種偽科學(xué)。

　　然而，在人們從事科學(xué)研究工作的過程中，常常不免會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，錯(cuò)誤當(dāng)然不能等同于弄虛作假；
但如果某些人一再把已由科學(xué)實(shí)踐判明為錯(cuò)誤的理論、觀點(diǎn)、學(xué)說……一再宣稱為“真”科學(xué)，這就不能不認(rèn)為是在搞偽科學(xué)了！我們集中反對(duì)的是假借科學(xué)的名義，宣揚(yáng)封建迷信，詐騙錢財(cái)，坑害民眾，坑害國(guó)家的偽科學(xué)。我們當(dāng)前所要集中反對(duì)的偽科學(xué)有兩個(gè)基本特征：（1）盜用“科學(xué)”的名義，（2）禍國(guó)殃民。說得直率一點(diǎn)，僅僅盜用“科學(xué)”的名義，但并未造成實(shí)際危害的，其實(shí)是完全錯(cuò)誤的“科學(xué)”，我們稱之為不科學(xué)、有錯(cuò)的科學(xué)或稱為病態(tài)科學(xué)。如果某些“偽科學(xué)”或“病態(tài)科學(xué)”的始作俑者、吹捧者，卻在那里竭力向社會(huì)公眾推銷他們的錯(cuò)誤的理念，一再將已證明是錯(cuò)誤的理念，吹噓、吹捧為真科學(xué)，誤導(dǎo)社會(huì)公眾，妨礙科學(xué)發(fā)展，造成不良影響的話，它們就是偽科學(xué)。

　　二、近現(xiàn)代偽科學(xué)的幾種表現(xiàn)形式

　　在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)有不少偽科學(xué)妨礙國(guó)家安全的教訓(xùn)。

　　義和團(tuán)倡言通過練氣功，可以練出“刀槍不入”，其結(jié)果可想而知。就在20世紀(jì)80年代，有一位氣功“大師”，宣稱發(fā)放“外氣”可以改變導(dǎo)彈航行方向，豈不是笑話！

　　偽科學(xué)也曾危及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1958年“大躍進(jìn)”涌現(xiàn)了不少莫名其妙的偽科學(xué)，有些人號(hào)召打倒能量守恒定律，打倒熱力學(xué)，打倒麥克斯韋電磁定律，打倒量子力學(xué)……只有打倒這一切科學(xué)，才是“真正”解放思想！所幸的是，這些荒唐的理念，只在某些學(xué)校里涌現(xiàn)，未影響到國(guó)家發(fā)展全局！但是，在四人幫時(shí)期，上述偽科學(xué)理念又得到泛濫！典型的事例，是當(dāng)時(shí)中央文革小組組長(zhǎng)陳伯達(dá)部署的批判相對(duì)論。（注：在《陳伯達(dá)……最后口述回憶》一書中，作者陳曉農(nóng)矢口否認(rèn)陳伯達(dá)曾“提出要批判愛因斯坦的相對(duì)論”。然而這是歷史的事實(shí)。我手上就保存有在陳伯達(dá)指示下出版的兩本內(nèi)部刊物，《相對(duì)論批判》，所持批判的理由是要打倒資產(chǎn)階級(jí)的最大權(quán)威！）所幸，由于陳伯達(dá)的迅速垮臺(tái)和物理學(xué)家們的共同抵制，避免鬧出國(guó)際性的大笑話，這一“大批判”，也就不了了之！

　　有相當(dāng)一些人，“好了傷疤忘了痛”。就在20世紀(jì)80年代，又出現(xiàn)一些人，鼓吹“水變油”，鼓吹可以打破能量守恒定律。不幸的是，這樣一種偽科學(xué)，竟然得到某些國(guó)家機(jī)關(guān)，某些高等學(xué)校，某些著名社會(huì)人士的支持，以致一度泛濫成災(zāi)。

　　當(dāng)前，新出現(xiàn)的一個(gè)問題是：某些人用偽科學(xué)冒充自主創(chuàng)新。

　　我國(guó)正在建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家，要走自主創(chuàng)新的道路。但是，有相當(dāng)一些人分不清何謂創(chuàng)新，何謂倡假；
也分不清何謂科學(xué)精神，何謂“偽科學(xué)”，因而又出現(xiàn)了一股用自由倡假，冒充自主創(chuàng)新的思潮。

　　三、如何區(qū)分和對(duì)待偽科學(xué)和有錯(cuò)誤的科學(xué)？

　　客觀真理只有一個(gè)，但人們向客觀真理進(jìn)軍的過程中，卻大量出現(xiàn)各種各樣的極不相同意見，其中包括正確的意見，也有錯(cuò)誤的意見，必然出現(xiàn)有正確和錯(cuò)誤的科學(xué)之爭(zhēng)。所以，“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”從來是發(fā)展和繁榮學(xué)術(shù)的重要方法。但是，這一“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”繁榮學(xué)術(shù)的方法，卻不適用于批評(píng)和揭露偽科學(xué)。

　　研究科學(xué)的直接目的是追求客觀真理，根本目的是服務(wù)于人類社會(huì)。有一本由美國(guó)科學(xué)院等四個(gè)單位聯(lián)合編寫的，美國(guó)各大學(xué)研究生必讀的教材，《怎樣當(dāng)一名科學(xué)家》。此書一開始就寫下如下詞句：“科研事業(yè)，如同其他的人類活動(dòng)，以信譽(yù)為基礎(chǔ)。科學(xué)家相信其他科學(xué)家的研究結(jié)果是可靠的。社會(huì)相信這些研究結(jié)果反映了科學(xué)家們誠(chéng)摯的愿望——精確而無偏見地描述世界。高度的信任，體現(xiàn)了科學(xué)的特征和科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系的特征，促進(jìn)了一個(gè)科學(xué)空前繁榮的時(shí)期。但是，要維持這種信任，只有靠科學(xué)界自身致力于以實(shí)例證明，并傳播科研道德的價(jià)值�！�

　　美國(guó)是各種哲學(xué)思潮、包括唯心主義思潮泛濫的國(guó)家，但是在科學(xué)的領(lǐng)域，卻完全遵照唯物主義哲學(xué)來從事科學(xué)研究工作，——科學(xué)工作的最高目的是“精確而無偏見地描述世界”。為了達(dá)到這一目的，每一位科學(xué)工作者都應(yīng)按照一定的科學(xué)規(guī)范來從事科學(xué)工作。所有這些科學(xué)規(guī)范的制定，目的就在于保證貫徹實(shí)施我們?cè)谏厦骊U述的科學(xué)精神，因?yàn)椤翱蒲惺聵I(yè)，也是以信譽(yù)為基礎(chǔ)”。

　　為什么在科學(xué)工作中要制定這些科學(xué)規(guī)范？因?yàn)榭茖W(xué)共同體有著統(tǒng)一的共同目標(biāo)，必須有統(tǒng)一的共同的“尺度”，來規(guī)范不同科學(xué)工作者的共同行動(dòng)。在科學(xué)共同體內(nèi)部，當(dāng)然會(huì)出現(xiàn)有不同意見，也會(huì)犯各種錯(cuò)誤，通過科學(xué)實(shí)踐和百家爭(zhēng)鳴，最終會(huì)在科學(xué)共同體內(nèi)達(dá)成一致意見。一個(gè)最根本的原因是：客觀真理只有一個(gè)。

　　但是，在科學(xué)發(fā)展史上，除了存在著正確的認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)之爭(zhēng)以外，還存在科學(xué)的認(rèn)識(shí)和它的假冒偽劣產(chǎn)品，亦即偽認(rèn)識(shí)之間的激烈斗爭(zhēng)。正如諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金獲得者卡彼察院士所深刻指出：在科學(xué)共同體內(nèi)部，通過爭(zhēng)鳴和實(shí)驗(yàn)，人們總能達(dá)成一致意見；
可是，科學(xué)共同體卻永遠(yuǎn)不能指望去說服任何一位偽科學(xué)家放棄他們的偽科學(xué)！其根本原因是，偽科學(xué)家和科學(xué)共同體之間沒有共同的目標(biāo)，也不認(rèn)同共同的科學(xué)規(guī)范；
所以，又出現(xiàn)了科學(xué)和偽科學(xué)之間的激烈斗爭(zhēng)！

　　四、為什么必須批評(píng)揭露偽科學(xué)？

　　和偽科學(xué)作斗爭(zhēng)有兩個(gè)側(cè)面：一是批評(píng)，二是揭露。必須批評(píng)偽科學(xué)在科學(xué)上的錯(cuò)誤，不指出錯(cuò)誤，就無從認(rèn)定這是偽科學(xué)；
而與此同時(shí)，還需要揭露搞偽科學(xué)的人所持有的價(jià)值觀，否則，就無從讓社會(huì)公眾真正識(shí)別真與假，善與惡，美與丑。

　　說服偽科學(xué)的鼓吹者并不是我們的目的，防止偽科學(xué)的鼓吹者以其荒誕言論、錯(cuò)誤理念，影響科學(xué)信譽(yù)，欺騙民眾，坑害國(guó)家，危害社會(huì)，才是我們的真正的目的。

　　偽科學(xué)的鼓吹者所宣揚(yáng)的一些“成就”和那些荒誕的“理念”，是很少影響到科學(xué)共同體內(nèi)部同仁的。在科學(xué)共同體內(nèi)的一些學(xué)者，對(duì)于偽科學(xué)往往采取“不予置理”的態(tài)度。一些學(xué)者認(rèn)為，我們要做的事情太多了，何必為說服一個(gè)不可能說服的偽科學(xué)花費(fèi)精力！而且，在通常情況下，偽科學(xué)的鼓吹者往往以“鳴、放”的姿態(tài)出現(xiàn)，它們的“成就”或“理念”，不會(huì)影響到科學(xué)界對(duì)客觀真理的追求，也不能在嚴(yán)肅的負(fù)責(zé)任的科學(xué)雜志刊出，這就行了。但問題是，那些搞偽科學(xué)的人往往不肯“自甘寂寞”。他們往往以各種手段強(qiáng)迫科學(xué)共同體承認(rèn)他們的“科學(xué)”工作，或者指責(zé)科學(xué)共同體“打壓”他們的工作，或者攻擊、謾罵那些指出他們的工作有錯(cuò)誤的人士！有時(shí)甚而通過各種渠道制造輿論，假借權(quán)威機(jī)構(gòu)的名義，動(dòng)員公安、法院等力量來打壓、迫害反對(duì)和揭露偽科學(xué)的那些正直學(xué)者和科學(xué)人士！如果這些偽科學(xué)一旦影響了社會(huì)公眾，影響了國(guó)家決策機(jī)構(gòu)，就會(huì)禍國(guó)殃民！

　　貫徹實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀，除了要發(fā)揚(yáng)民主，博采眾議，廣泛聽取不同意見以外，還需要批評(píng)、揭露那些以科學(xué)的名義迷惑社會(huì)公眾的偽科學(xué)，也需要批評(píng)、揭露那些打著另類“科學(xué)”理念的“反科學(xué)”。（學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)）

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