從1952年的“分”到現(xiàn)在的“合”

　　近來(lái)全國(guó)高校的合并風(fēng)潮已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，這使我想到了半個(gè)世紀(jì)前發(fā)生的兩件事。

　　第一件事：1947年，胡適寫(xiě)過(guò)一篇很有名的文章《爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃》。他當(dāng)時(shí)的設(shè)想是要在全國(guó)先發(fā)展十所大學(xué)，使之成為中國(guó)第一流的大學(xué)，第一個(gè)五年先發(fā)展五所大學(xué)，第二個(gè)五年再加上五所大學(xué)。當(dāng)時(shí)中國(guó)大學(xué)的格局是國(guó)立大學(xué)、教會(huì)大學(xué)和私立大學(xué)并存，胡適在他的設(shè)想中多次提到過(guò)，國(guó)家在選擇發(fā)展的大學(xué)時(shí)，對(duì)于這三種大學(xué)要給予同樣挑選的機(jī)會(huì)，要看大學(xué)的人才、設(shè)備和研究成績(jī)。對(duì)于胡適當(dāng)時(shí)的這個(gè)設(shè)想，也有一些不同意見(jiàn)，但大體上人們還是認(rèn)同的。不過(guò)由于時(shí)局的變化，他的設(shè)想沒(méi)有來(lái)得及實(shí)行。

　　第二件事：1952年，新政權(quán)也進(jìn)行了一次高等教育的改革，這就是我們常說(shuō)的院系調(diào)整。這次院系調(diào)整表面的理由是為了加速中國(guó)工業(yè)人才的培養(yǎng)，或者說(shuō)速成。但它的深層理由卻有意識(shí)形態(tài)的考慮，也就是說(shuō)，首先它要打破國(guó)民政府高等教育的基本格局。在這次院系調(diào)整中，原來(lái)國(guó)民政府高等教育的基本格局完全被打破了，主要標(biāo)志就是教會(huì)大學(xué)和私立大學(xué)的消失。國(guó)民政府高等教育是以美國(guó)大學(xué)為基本模式，而院系調(diào)整后中國(guó)高等教育則以蘇式高等教育為主要模式。1952年院系調(diào)整的前奏是知識(shí)分子的思想改造運(yùn)動(dòng)，從這次院系調(diào)整看出，新政權(quán)確實(shí)有分散原國(guó)民政府教育體制下自由主義知識(shí)分子相對(duì)集中的意圖。這次院系調(diào)整的基本特點(diǎn)是一個(gè)字：分，也就是拆散，把大的變成小的，把文的變成“工”的。這是建國(guó)初期的一次重大選擇，它的意義不單純是從教育上考慮的。

　　現(xiàn)在正在進(jìn)行的高等院校的合并，在思路上并沒(méi)有什么新東西，也可以說(shuō)是對(duì)1952年院系調(diào)整的一次整體否定，大體上可以說(shuō)回到了當(dāng)年胡適的那個(gè)設(shè)想。不過(guò)胡適當(dāng)年的設(shè)想，是以學(xué)術(shù)獨(dú)立為基本價(jià)值取向的，這次的合并卻更多地考慮了在技術(shù)層面上與世界一流大學(xué)的接軌，卻沒(méi)有考慮我們和世界一流大學(xué)的主要區(qū)別并不在行政和技術(shù)層面，而主要在大學(xué)的基本理念上：即大學(xué)獨(dú)立、教授治校、學(xué)生自治等。

　　能否像當(dāng)年一樣把辦大學(xué)的權(quán)力還給民間

　　我們現(xiàn)在有沒(méi)有私立大學(xué)？我以為沒(méi)有�，F(xiàn)在的政策是鼓勵(lì)社會(huì)辦學(xué)的，但這個(gè)鼓勵(lì)，只是更多地從辦學(xué)經(jīng)費(fèi)上著眼，而不是從民族的興盛和未來(lái)考慮。

　　中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教育是以國(guó)立大學(xué)、私立大學(xué)和教會(huì)大學(xué)為主要格局的。這可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的全部傳統(tǒng)，后來(lái)這個(gè)傳統(tǒng)中斷了。私立大學(xué)和教會(huì)大學(xué)的最終消失，帶給中國(guó)大學(xué)的損失，五十年來(lái)已經(jīng)看得很清楚，不用多說(shuō)�？膳碌氖俏覀儸F(xiàn)在許多人連什么是私立大學(xué)都不清楚了，以為只要不是公家出錢來(lái)辦大學(xué)，那就是私立大學(xué)。

　　1929年7月，國(guó)民政府制定的《大學(xué)組織法》就明文規(guī)定，除了國(guó)立大學(xué)以外，可以設(shè)立私立大學(xué)，“由私人或私法人設(shè)立者，為私立大學(xué)”，特別重要的是私立大學(xué)的概念里包含了外國(guó)人和教會(huì)可以在中國(guó)辦大學(xué)，這是一種開(kāi)放的世界眼光。我們過(guò)去對(duì)于教會(huì)大學(xué)是有偏見(jiàn)的，對(duì)于它的歷史沒(méi)有給予客觀的分析。

　　中國(guó)是一個(gè)具有優(yōu)良教育傳統(tǒng)的國(guó)家，從古代的私人講學(xué)到現(xiàn)代的私立大學(xué)，從私立大學(xué)到民間教育家，我們本來(lái)就有一脈相承的傳統(tǒng)，只是后來(lái)中斷了。不是我們中國(guó)人沒(méi)有能力辦好私立大學(xué)：南開(kāi)大學(xué)、廈門大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、光華大學(xué)等，在當(dāng)年都是完全可以和國(guó)立大學(xué)比肩的私立大學(xué)，而且它們都是綜合大學(xué)，具有非常優(yōu)良的人文傳統(tǒng)。它們的校長(zhǎng)張伯苓、林文慶、馬相伯、張壽鏞先生，都是永遠(yuǎn)讓人懷念的教育家�，F(xiàn)在的問(wèn)題不是我們能不能辦好私立大學(xué)，而是我們有沒(méi)有這種誠(chéng)意，就像當(dāng)年我們把土地還給農(nóng)民一樣，我們現(xiàn)在也要有勇氣把辦大學(xué)的權(quán)力還給民間，這才是真正對(duì)中華民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。

　　胡適在《談?wù)劥髮W(xué)》的演講中曾說(shuō)過(guò)：“記得二十余年前，中日戰(zhàn)事沒(méi)有發(fā)生時(shí)，從北平到廣東，從上海到成都，差不多有一百多所的公私立大學(xué)，當(dāng)時(shí)每一個(gè)大學(xué)的師生都在埋頭研究，假如沒(méi)有日本的侵略，敢說(shuō)我國(guó)在今日世界的學(xué)術(shù)境域中，一定占著一席重要的地位，可惜過(guò)去的一點(diǎn)傳統(tǒng)現(xiàn)在全毀了�！焙�適認(rèn)為私立大學(xué)有其優(yōu)點(diǎn)，就是它“比較自由，更少限制”。如果一所私立大學(xué)有自由獨(dú)立的傳統(tǒng)，它的前途也就讓人有信心。

　　現(xiàn)代大學(xué)史上那些令人懷念的好傳統(tǒng)

　　中國(guó)現(xiàn)代意義上大學(xué)的出現(xiàn)是上世紀(jì)20年代初的事情，但它卻表現(xiàn)出了很強(qiáng)的后來(lái)居上的特點(diǎn)。從整體上說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)從建立到初具規(guī)模，其中特別優(yōu)秀的像清華、北大、中央大學(xué)等，可以說(shuō)只用了大約10年的時(shí)間，就已成為世界著名的大學(xué)，甚至是世界一流大學(xué)了。為什么中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)能有此成功呢？關(guān)鍵是大學(xué)的制度設(shè)計(jì)。

　　中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教育雖然起步較晚，但大家公認(rèn)，它的起點(diǎn)不低，而且很快能和西方大學(xué)接軌，須知這一切都是在當(dāng)時(shí)政治未上軌道的情況下完成的。這個(gè)成果應(yīng)當(dāng)歸功于本世紀(jì)初那一代傳統(tǒng)的讀書(shū)人，他們的基礎(chǔ)教育是在封閉的環(huán)境中完成的，但他們又是能開(kāi)眼看世界的中國(guó)讀書(shū)人，出去一走，就能敏感地把握住世界的潮流。也許是有私人講學(xué)和書(shū)院制度的傳統(tǒng)，所以中國(guó)在傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)型中呈現(xiàn)出很強(qiáng)的適應(yīng)性，在中西文化融合過(guò)程中較少障礙。

　　研究中國(guó)大學(xué)教育的人可能會(huì)注意到這樣一種現(xiàn)象：本世紀(jì)初，最早承擔(dān)傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變職責(zé)的，是一批傳統(tǒng)的士子，如北大校長(zhǎng)蔡元培、南開(kāi)的創(chuàng)始人嚴(yán)修、南洋大學(xué)堂校長(zhǎng)唐文治、交通大學(xué)校長(zhǎng)葉恭綽和光華大學(xué)校長(zhǎng)張壽鏞等，都是進(jìn)士或舉人出身。如果是個(gè)別，也許是特例，但現(xiàn)代大學(xué)教育史向我們顯示，這是一種較為普遍的現(xiàn)象。

　　現(xiàn)代大學(xué)的萌芽時(shí)期，最需有好的設(shè)計(jì)者，這一點(diǎn)是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的幸運(yùn)。制度的設(shè)計(jì)在于理念，在于對(duì)國(guó)家進(jìn)步的強(qiáng)烈感情，在于對(duì)世界文明的誠(chéng)意。中國(guó)早期大學(xué)制度的設(shè)計(jì)者們都是具有這樣品格的人。有了好人，才能有好制度，才能有好大學(xué)�？梢赃@樣說(shuō)，中國(guó)早期大學(xué)制度設(shè)計(jì)得非常好，是一個(gè)一開(kāi)始就具有世界胸懷的制度。

　　在中國(guó)早期大學(xué)制度設(shè)計(jì)者的理念中，教育獨(dú)立的觀念深入人心。1937年，胡適在廬山談話上就多次說(shuō)過(guò)，教育獨(dú)立，官吏不能兼任公私立學(xué)校校長(zhǎng)或董事長(zhǎng)。1945年，蔣夢(mèng)麟做了行政院秘書(shū)長(zhǎng)后，他的北大朋友就勸他必須辭掉北大校長(zhǎng)一職，他們認(rèn)為，大學(xué)校長(zhǎng)決不能由官員兼任。

　　總起來(lái)說(shuō)：1977年之前的10年，中國(guó)大體上沒(méi)有大學(xué)。1966年前的17年，中國(guó)大學(xué)的主要?dú)v史也很難說(shuō)成功，主要原因是大學(xué)的理念發(fā)生了變化，過(guò)多的政治活動(dòng)使中國(guó)的大學(xué)校園很少有平靜的時(shí)候，這直接影響了中國(guó)后來(lái)的科學(xué)和學(xué)術(shù)水平。

　　中國(guó)大學(xué)的根本問(wèn)題，主要還發(fā)生在制度層面，而制度的變革又不由大學(xué)制度本身來(lái)決定，所以要辦好中國(guó)的大學(xué)，還任重道遠(yuǎn)。

　�。ㄗ髡呦怠饵S河》雜志副主編、文史學(xué)者）

　　(原載于《同舟共進(jìn)》2007年第5期，本站經(jīng)許可轉(zhuǎn)發(fā))

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