記得四年前在一次經(jīng)濟(jì)學(xué)院師生的對(duì)話(huà)活動(dòng)中，一位年輕的副教授感慨地說(shuō)，“教科書(shū)是最沒(méi)有意思的”。于是我插話(huà)：“你們那個(gè)時(shí)候的教科書(shū)可能沒(méi)有意思，現(xiàn)在我們同學(xué)使用的教科書(shū)，卻已經(jīng)很有意思了。”同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。

　　的確，人們的經(jīng)歷不同，體會(huì)也就不同。那位副教授在大學(xué)讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，主要的課目都要求死記硬背許多難以令人信服的說(shuō)教，這自然給她留下痛苦的記憶。后來(lái)，在鄧小平關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的思想的指印下，我國(guó)師資力量比較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)院校，都經(jīng)歷了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育轉(zhuǎn)軌的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)學(xué)很快就變得富有吸引力。不錯(cuò)，歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)是“沉悶的學(xué)科”，但是自從馬歇爾和薩繆爾森以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯力量，已經(jīng)讓智商不太差的學(xué)子都能夠體驗(yàn)它的魅力。剛才說(shuō)的年輕副教授在大學(xué)畢業(yè)以后，基本從事地區(qū)經(jīng)濟(jì)調(diào)研這類(lèi)所謂“實(shí)證”工作，沒(méi)有多少機(jī)會(huì)接觸現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的感受，還停留在經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的轉(zhuǎn)軌前階段。

　　可是現(xiàn)在有人蠱惑人心地說(shuō)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)宣揚(yáng)市場(chǎng)萬(wàn)能。只要我們翻開(kāi)薩繆爾森或者斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》這樣的課本以及配套的習(xí)題集，就知道完全不是這么一回事。閱讀這些入門(mén)性質(zhì)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)課本，讀者都有一種學(xué)到不少東西的滿(mǎn)足感。高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理能夠闡述得這樣準(zhǔn)確、生動(dòng)、淺顯，實(shí)在難能可貴。

　　與斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》配套的《習(xí)題集》，安排幾千個(gè)習(xí)題，全是選擇題。每題通常由一個(gè)問(wèn)題和5個(gè)供選擇用的答案組成，其中只有一個(gè)答案是正確的。既然是選擇題，一般都不必計(jì)算，主要考查和鍛煉讀者的理解和反應(yīng)。讀者在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)以后是否培養(yǎng)起較好的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺(jué)，這是很好的檢驗(yàn)。大部分題目后面都列出供參考的難度系數(shù)，從1到3難度逐步增加。

　　首先看導(dǎo)論第一章幾百個(gè)題目當(dāng)中的4個(gè)，頭一個(gè)就已經(jīng)很有意思：

　　1-19、時(shí)間：

　　A 不是稀缺資源，因?yàn)橛肋h(yuǎn)有明天

　　B 與資源分配決策無(wú)關(guān)

　　C 對(duì)生產(chǎn)者是稀缺資源，但對(duì)消費(fèi)者不是

　　D 對(duì)消費(fèi)者是稀缺資源，但對(duì)生產(chǎn)者不是

　　E 對(duì)任何人都是稀缺資源

　　答案：E 難度：1

　　1- 24、當(dāng)資源有限而需求無(wú)限時(shí)，人們必須：

　　A 作出選擇

　　B 使公共利益優(yōu)先于個(gè)人利益

　　C 變得不那么貪婪

　　D 降低他們的期望

　　E 變得更加自給自足

　　答案：A 難度：2

　　如果說(shuō)多數(shù)說(shuō)教都諷刺“永遠(yuǎn)有明天”的自我安慰，那么實(shí)實(shí)在在有一些理論一本正經(jīng)地教導(dǎo)人們，解決經(jīng)濟(jì)矛盾的主要途徑，不是權(quán)衡和選擇，而是降低個(gè)人的期望，變得不那么“貪婪”，盡可能自給自足，以及把公共利益放在個(gè)人利益之上。這樣的理論似乎耳熟能詳，至少離我們并不久遠(yuǎn)。這種理論付諸實(shí)踐幾十年的結(jié)果，卻是經(jīng)濟(jì)的落后和人民的貧困。

　　那些指責(zé)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“宣揚(yáng)市場(chǎng)萬(wàn)能”的人，還說(shuō)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“迷信市場(chǎng)自由化、市場(chǎng)原教旨主義”，“反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)控”。事實(shí)是怎樣的呢？《斯蒂格利茨習(xí)題集》導(dǎo)論這一章就有下面這樣的選擇題：

　　1- 32、美國(guó)是一個(gè)____經(jīng)濟(jì)的例子，由市場(chǎng)來(lái)保證經(jīng)濟(jì)的____，政府關(guān)注____。

　　A 中央計(jì)劃；
效率；
公平

　　B 混合；
效率；
公平

　　C 市場(chǎng)；
公平；
效率

　　D 混合；
公平；
效率

　　E 中央計(jì)劃；
公平；
效率

　　答案：B 難度：2

　　你看，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育非常清楚，那就是混合經(jīng)濟(jì)模式，讓市場(chǎng)來(lái)保證經(jīng)濟(jì)的效率，政府則關(guān)注社會(huì)公平。哪里有“宣揚(yáng)市場(chǎng)萬(wàn)能”的影子？哪里有“反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)”的影子？這是經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)的訓(xùn)練，白紙黑字，要考試的，怎么可以隨便栽贓說(shuō)“宣揚(yáng)市場(chǎng)萬(wàn)能”呢？以為市場(chǎng)萬(wàn)能的學(xué)生和以為應(yīng)該反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)的學(xué)生，將是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)不及格的學(xué)生。

　　接下去：

　　1- 38、下列哪一項(xiàng)對(duì)美國(guó)政府角色的描述是錯(cuò)的：

　　A 建立了規(guī)范企業(yè)和個(gè)人行為的法律框架

　　B 回答了生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本問(wèn)題

　　C 提供市場(chǎng)所不能提供的商品和服務(wù)

　　D 救濟(jì)許多生活條件差的人

　　E 供養(yǎng)許多年老或患病的人

　　答案：B 難度：1

　　你看，政府要做的事情很多，首先是建立規(guī)范企業(yè)和個(gè)人行為的法律框架，還要提供市場(chǎng)所不能提供的商品和服務(wù)，救濟(jì)許多生活條件差的人，供養(yǎng)許多年老或患病的人，但是一般來(lái)說(shuō)并不回答個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少這樣的問(wèn)題。ACDE都是政府要做的事情，都是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的政府“對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)”。

　　不要小看這些選擇題。如果你看了我在這里列舉的這么少數(shù)幾個(gè)題目已經(jīng)感覺(jué)有一點(diǎn)兒興趣了，并且明白那些人指責(zé)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“宣揚(yáng)市場(chǎng)萬(wàn)能”毫無(wú)道理，那么把《習(xí)題集》拿來(lái)多看一些多做一些，一定更有收益。做這些題目，并不太費(fèi)時(shí)間，也不太傷腦筋。但是做過(guò)沒(méi)有，體會(huì)的確不一樣。有些讀者可能想：幾千道題目，不會(huì)太多嗎？好在幾千道題目放在身邊，并不要求你馬上做完。實(shí)際上，什么時(shí)候有空，就翻出幾道題目來(lái)思考一下，不緊不慢，細(xì)水長(zhǎng)流，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，也是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法。開(kāi)卷有益，在這里真是恰如其份。

　　對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的轉(zhuǎn)軌，學(xué)術(shù)出版的繁榮功不可沒(méi)。出版繁榮了，學(xué)子就能夠比較，從而做出判斷。只要是追求真理，他們就會(huì)選擇薩繆爾森的或者斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》這樣深入淺出、興趣盎然的課本，以及配套的習(xí)題集。上面的例子說(shuō)明，即使只是選擇題，也可以設(shè)計(jì)得非常深刻。不好好學(xué)習(xí)的大人物，照樣會(huì)在這些選擇題面前暴露無(wú)知。

　　西方把結(jié)婚五十周年叫做“金婚”，于是有人仿此把誕辰五十周年叫做“金誕”。翻開(kāi)薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，首先看到他在這部著作“金誕”時(shí)寫(xiě)的回顧。在談了《經(jīng)濟(jì)學(xué)》五十年前問(wèn)世時(shí)的極其巨大的成功以后，緊接著他寫(xiě)道：“在麥卡錫當(dāng)朝弄權(quán)的恐怖年代，我的書(shū)也在遭受非難之列。當(dāng)時(shí)有人警告校長(zhǎng)說(shuō)，如果繼續(xù)允許薩繆爾森出書(shū)為混合經(jīng)濟(jì)辯護(hù)，他作為校長(zhǎng)的名譽(yù)將會(huì)被玷污。當(dāng)時(shí)，許多流行的教科書(shū)被扣上‘顛覆勢(shì)力’的帽子，所以上述警告絕對(duì)不是說(shuō)說(shuō)而已。”

　　現(xiàn)在那些毫無(wú)根據(jù)就指責(zé)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“宣揚(yáng)市場(chǎng)萬(wàn)能”的人，也把出版繁榮和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育轉(zhuǎn)軌，部分地說(shuō)成是“敵對(duì)勢(shì)力”“亡我之心不死”的結(jié)果。人們常說(shuō)“歷史驚人地相似”，眼下，又出來(lái)一個(gè)活生生的例子。

　�。ā督�(jīng)濟(jì)學(xué)》，美國(guó)薩繆爾森和諾德豪斯著，蕭琛等譯，華夏出版社出版，1999年8月；
《斯蒂格利茨經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題集》，美國(guó)大衛(wèi)沃爾什編，黃文平等譯，王則柯、黃文平校，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版，2005年9月）

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