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蕭瀚:盧雪松老師已被取保候?qū)彙獜?fù)眼看待“聲援加重迫害”論

發(fā)布時(shí)間:2020-05-26 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

  

  據(jù)可靠消息,盧雪松老師確實(shí)已被取保候?qū)彙?/p>

  我能理解盧老師的處境,也完全能夠理解她的沉默。但是隨之而來的一個(gè)問題是,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一種觀點(diǎn),他們認(rèn)為外界聲援可能會(huì)導(dǎo)致盧雪松老師被加重迫害。

  看來有必要對這種觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

  先從公共議論與加重迫害之間存在什么樣的邏輯關(guān)系入手:

  外界聲援是公共議論的一種,這是毫無疑問的。在盧雪松事件中,公共議論幾乎一邊倒的傾向盧老師,原因在于盧老師的聲明是署名發(fā)表的,網(wǎng)絡(luò)并沒有限制吉林藝術(shù)學(xué)院校方發(fā)表任何言論,而他們至今也沒有發(fā)過一份署名的公開說明,從法律上說,他們以“發(fā)言人”身份發(fā)表的所謂《說明》是沒有效力的。再者,網(wǎng)民不是笨蛋,發(fā)上來的東西是不是真實(shí)也能夠做出基本判斷,因此盧老師獲得幾乎全面的聲援就再正常不過。

  那么由于現(xiàn)在盧老師被取保候?qū)彛腥丝赡軙?huì)認(rèn)為是聲援促成的。顯然,兩者之間有先后關(guān)系,但有先后關(guān)系的就是因果關(guān)系嗎?好比一對雙胞胎兄弟,我們能夠認(rèn)為先出生的孩子是后出生孩子的爸爸嗎?顯然這是荒誕派思維,不值一駁。

  有人可能會(huì)說,“你這是強(qiáng)詞奪理,我的意思是就因?yàn)槁曉畯?qiáng)大,使權(quán)勢者惱羞成怒,所以就加重迫害盧老師!”

  好,那我們就退一步說話,且看這句話有沒有被證立的可能。

  沒有任何確鑿的證據(jù)表明,自從盧老師發(fā)表聲明之后,吉藝校方打算還給盧老師上課權(quán);

  也沒有任何證據(jù)表明盧老師發(fā)表聲明之后,吉藝不打算繼續(xù)迫害盧老師;

  更沒有任何證據(jù)表明吉林警方對盧老師采取取保候?qū)徥峭饨缏曉慕Y(jié)果。

  可見,“外部聲援使權(quán)勢者惱羞成怒,所以就加重迫害盧老師!”是無法在邏輯上被證明的,這句話只是一種猜測,事實(shí)上,它既無法被證明,也無法被證偽。好比說上帝是個(gè)男人,誰能夠證明他是,誰又能夠證明他不是呢?

  因此,從邏輯上說,“外部聲援加重迫害論”很難成立。

  那么我們再從經(jīng)驗(yàn)入手,看看“外部聲援加重迫害論”有沒有根據(jù)。

  我的朋友楊子立因所謂的“顛覆國家政權(quán)罪”被判處有期徒刑8年,當(dāng)時(shí)國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)幾乎沒有什么聲援,諸如此類的案件罄南山之竹而難書;
當(dāng)年的林昭未曾獲得過半點(diǎn)外界的支援,她幸免了嗎?相反,我們從孫志剛事件,從100年前的德雷福斯事件中卻獲得了相反的結(jié)論,他們恰恰因?yàn)橥饨巛浾摰木薮罅α慷@得了些許的公平和正義。

  不過,從目前的情況看,盧老師完全有可能成為某些權(quán)要人物鉗制社會(huì)輿論的人質(zhì),從這個(gè)意義上說,“外援加重迫害論”并非全無道理。

  在挾持人質(zhì)的案例中,我們都可以看到四種結(jié)果,一種是人質(zhì)獲救,罪犯被當(dāng)場擊斃或者被繩之以法,這一般是好萊塢大片的主題,但在現(xiàn)實(shí)中也經(jīng)常出現(xiàn);
第二種結(jié)果是,人質(zhì)被殺害,罪犯沒有獲得滿足但逃之夭夭;
第三種結(jié)果是人質(zhì)被殺害,罪犯的要求也獲得滿足,這種情況因?yàn)槿狈y(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)據(jù),不知道發(fā)生概率多大;
第四種結(jié)果是人質(zhì)被釋放,罪犯逃跑。

  盧老師被取保候?qū)彵砻骷囈呀?jīng)挾持了盧老師,因?yàn)樗麄兲幱诰薮蟮纳鐣?huì)輿論譴責(zé)聲中,他們害怕,即使不害怕也覺得很沒面子。因此他們最希望的就是社會(huì)別說話,但社會(huì)不說話是否一定能夠使他們對盧老師手軟一些,這是外界很難判斷的,因?yàn)閷τ谒麄儊碚f,該丟的臉也已經(jīng)丟得差不多了。那么他們惱恨盧老師看來是確鑿無疑之事,在某黨多年的政治實(shí)踐中,秋后算賬一直是他們權(quán)謀術(shù)中的重要手段,我想既然他們現(xiàn)在能夠動(dòng)用公安的力量,能夠讓盧老師保持沉默,他們也就有能力甚至有動(dòng)機(jī)要對盧老師“秋后算賬”——只是輿論尚未終結(jié),秋后還沒到來!也許他們恰恰在等著輿論的結(jié)束,以便隨心所欲地對盧老師“秋后算賬”!

  這當(dāng)然只是一種可能,還有一種可能就是社會(huì)輿論不再關(guān)注此事了,吉藝校方也覺得事情過去了就算了,不對盧老師進(jìn)一步迫害,這在56年的中共執(zhí)政史上,在其政治思維史上似乎很罕見。

  還有一種可能就是所謂的“外援使吉藝惱羞成怒,加重迫害盧老師”,這也確實(shí)完全可能,但責(zé)任在誰那里卻需要說清楚,在此事件中,一切外援都是為了幫助盧老師,這是很明確的,大家沒有個(gè)人的私利摻雜其間,而且即使有私利摻雜其間,在幫助盧老師的意義上來說,也沒有錯(cuò),我們也必須假定他們沒有私利。在公共事務(wù)中人的責(zé)任來自其行為的直接后果,而不在其間接結(jié)果,更不在個(gè)人動(dòng)機(jī),否則一旦以猜測動(dòng)機(jī)的方式來衡量人的行為,那就必然制造冤案(在這幾年的公共議論中,動(dòng)輒以道德、人格攻擊來替代思想交流的做法屢見不鮮,思想界同樣盛行這種沒出息的做法)。

  第二步的問題是如果盧老師果真被加重迫害,由誰來承擔(dān)責(zé)任?這一點(diǎn)崔衛(wèi)平教授已經(jīng)寫過多篇文章,說得已經(jīng)很透,我就不再饒舌,一句話,誰迫害誰承擔(dān)責(zé)任,聲援性輿論沒有責(zé)任。

  第三步的問題是,當(dāng)我們考慮到上述“加重迫害”可能性的時(shí)候,社會(huì)輿論該怎么做?

  不管輿論是不是繼續(xù)聲援,如果最后的結(jié)果對盧老師很不利,有些輿論的參與者可能會(huì)有心理上的歉疚感,因此這對許多人而言,這可能是個(gè)棘手問題,我的看法是將決定權(quán)賦予每個(gè)人,我們每個(gè)關(guān)心此事件的朋友們都有自由意志,自由意志不是寫在紙上,而是要落實(shí)在行動(dòng)上的。

  作為盧老師,她在將自己給校領(lǐng)導(dǎo)的信發(fā)到網(wǎng)上的時(shí)候,我想她就已經(jīng)做好獲得輿論支持的心理準(zhǔn)備,甚至可能是渴望這樣的支持,后來果然獲得了這樣的支持,但是在那封連署名都不敢的所謂的吉藝發(fā)言人的“公開說明”上網(wǎng)之后,輿論聲援的聲勢大減,并且在聲援聲中也開始出現(xiàn)批評盧老師的聲音,我想這是人們在觀念上的權(quán)利,不同觀點(diǎn)之間可以討論。目前盧老師無法說話或者不愿意說話,但外界輿論尚未到完全不能說話的地步,因此,聲援可以繼續(xù)進(jìn)行。

  不過,這里確實(shí)涉及到發(fā)言者的責(zé)任倫理問題,發(fā)言者會(huì)考慮自己的言論是否會(huì)進(jìn)一步激化吉藝校方的非理性迫害行為?這里也涉及到盧老師當(dāng)時(shí)發(fā)表公開信的責(zé)任倫理問題,因?yàn)橐坏﹤(gè)人事件成為了公共事件,兩者的命運(yùn)雖然完全連在一起,但公共事件還有它自己的運(yùn)行規(guī)則。如果盧老師不希望輿論繼續(xù)討論此事件,那么她也有義務(wù)給媒介一個(gè)交代,要求大家終止此事件的討論(至少能讓大家意會(huì)其想法)。這樣人們可以出于對事件主角安危的考慮而退出討論,但如果最后結(jié)果并非如盧老師所希望的,她一方面應(yīng)該接受被騙的現(xiàn)實(shí)(但這當(dāng)然不妨礙她繼續(xù)為自己的自由而奮斗),另一方面社會(huì)輿論應(yīng)該將中斷的聲援?dāng)帱c(diǎn)續(xù)傳。如果她沒有明確聲明希望停止討論,那么輿論界并沒有義務(wù)停止討論——甚至有義務(wù)繼續(xù)討論,甚而之至我們可以猜測盧老師希望輿論繼續(xù)支持她——只是她無法明確要求,也就是說各種可能性都存在,我們不能假定只要盧老師不說話了,就意味著她不愿意大家繼續(xù)說話。

  最后,我的觀點(diǎn)很明確:我們沒有足夠的信息對繼續(xù)聲援與最后結(jié)果之間的事實(shí)關(guān)系得出結(jié)論,因此,在盧老師終止討論的要求正式提出之前,我將繼續(xù)關(guān)注此事件,如果最后有證據(jù)證明是我的關(guān)注導(dǎo)致吉藝校方進(jìn)一步惱羞成怒加重迫害盧老師(我想我還沒那么重要。以敢獬袚(dān)自己的道義責(zé)任,但是對于加重迫害的政治和法律責(zé)任,我無權(quán)也無義務(wù)承擔(dān),如崔衛(wèi)平教授所言,誰迫害,誰承擔(dān)責(zé)任——這是常識!

  在一個(gè)追求自由的時(shí)代,每個(gè)人要想實(shí)踐自由就得首先清楚自己的責(zé)任,進(jìn)而承擔(dān)起自己理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,沒有責(zé)任談何自由?

  

  作者任教于中國政法大學(xué)法學(xué)院

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