北京女三中坐落在西城區(qū)白塔寺附近，現(xiàn)在叫159中學(xué)，是一座不起眼的學(xué)校，而在上個(gè)世紀(jì)，它卻赫赫有名，聚集著一代女子年輕蓬勃的生命、智慧與才氣。。我的中學(xué)母校離這里不遠(yuǎn)，也是一所不錯(cuò)的女校，與女三中不同的是，我的母校女六中解放初期叫輔仁女中，是輔仁大學(xué)附屬女子中學(xué)，具有肅穆的教會(huì)色彩。我之所以對(duì)女三中不能釋懷，不僅是因?yàn)樗�離我的母校近，離我的家近，而是因?yàn)槲矣H歷的、發(fā)生在1960年代的一幕慘劇……

　　莎平是當(dāng)時(shí)女三中的校長，一位非常干練的從延安時(shí)代走過來的老革命，無論從哪個(gè)角度講，莎平都是一個(gè)不應(yīng)該也沒有可能死于非命的老革命。然而，不可能的事情就發(fā)生在那個(gè)風(fēng)雨如磐、顛倒黑白的日子……

　　那時(shí)侯,北京街頭的高音喇叭播送毛主席語錄和高亢的革命歌曲，街頭涌動(dòng)的是臂帶紅袖章的紅衛(wèi)兵，紅旗與忠字齊飛，狂熱共肅殺并存。學(xué)校已經(jīng)不再是學(xué)習(xí)知識(shí)的場所而成為展示革命風(fēng)采、批斗走資派的戰(zhàn)場，如果誰在這時(shí)拿著書本求知，那一定是得了神經(jīng)病……在這樣的社會(huì)環(huán)境中，厄運(yùn)隨時(shí)可以降臨在每一個(gè)善良的人頭上。莎平就這樣無辜的成了走資派。我不曾記得她是否象我們女六中的女校長冉亞那樣：每日上班的皮包里裝的是一塊寫有黑幫分子的牌子，就像現(xiàn)在的身份證一樣裝在身邊，隨時(shí)準(zhǔn)備出示，所不同的是：這塊寫有黑幫分子的牌子隨時(shí)準(zhǔn)備掛在脖子上，迎接一場場帶有人格污辱的批斗……批斗會(huì)結(jié)束，在所謂的革命歌曲和革命口號(hào)聲中，這樣一個(gè)個(gè)普通的人就真的像是牛鬼蛇神了，如果她們不像牛鬼蛇神，那革命的紅衛(wèi)兵小將又像什么呢？所以必須把他們真正搞成牛鬼蛇神，無論從形象上還是輿論上……輿論殺人真的是很厲害啊！

　　其實(shí)并沒有什么原因，只不過莎平是女三中的校長，一個(gè)當(dāng)時(shí)名為走資派的職位。在這個(gè)職位上的每個(gè)人都要在煉獄中走一遭，幸運(yùn)者得以涅槃，不幸者在當(dāng)時(shí)即以黑幫分子的身份真正下了地獄，死于非命。莎平?jīng)]有幸免于難……

　　已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)經(jīng)過了多少次批斗會(huì)，也不能清楚知道莎平的內(nèi)心世界和苦苦掙扎，甚至連她究竟經(jīng)過多少批斗會(huì)也早已經(jīng)不能確定了。至今難忘的怵目驚心場景是：原來本是歷代帝王廟的女三中校園，一進(jìn)門有一座大影壁，緊靠著影壁處有一個(gè)旗桿的圍欄。時(shí)值酷夏八月，驕陽當(dāng)頭，政治運(yùn)動(dòng)的燥熱更是甚囂塵上……莎平在批斗會(huì)臺(tái)上受盡人格的凌辱之后被圈在這個(gè)欄桿里，精疲力竭的蜷縮在那里，徹底被摧毀了信念和生命的尊嚴(yán)……寫到這里，我想哭！皮肉之苦又算得了什么？人作為人的尊嚴(yán)被無辜剝奪之后的惶惑與無奈將是心靈的一場大劫難，人會(huì)失去定力，真的不知道自己是什么而成為所謂的“牛鬼蛇神”。災(zāi)難和摧殘并沒有止于此，接下來的是更加殘忍的折磨！革命熱情沒有釋放完的革命小將，或者是在這場運(yùn)動(dòng)中分外惶恐、分外迷茫、分外不知所云、分外狂熱的人群開始向校門外流去，他們必經(jīng)過那個(gè)作為歷代帝王廟時(shí)的旗桿，他們必經(jīng)過那個(gè)作為圈獲革命獵物的圍攔。于是莎平就像是被展覽的困獸一樣，裸露在人性抑或是獸性的海洋中……不知誰是第一人，反正她或他向莎平投向了第一塊石頭，接著，也不知誰是第二個(gè)人，向莎平啐了第一口吐沫，也不知誰是第三人，手拿著一根也許并不算什么的木棍向莎平捅出了第一下。（當(dāng)然,人群的反應(yīng)沒有那么慢,在那個(gè)政治狂熱的時(shí)代,人們的政治反應(yīng)、政治敏感都處在一個(gè)非常時(shí)期，緊接著，人們都紛紛仿效，有的扔石子，有的吐吐沫，有的捅棍子，起初是團(tuán)團(tuán)圍住，熱浪喧囂，慢慢的圍斗的人群也累了、也散了……接著就是零零落落的人群走過，為了表示自己的立場堅(jiān)定，表示自己在這場政治運(yùn)動(dòng)中的態(tài)度，他們都毫不怠慢的向莎平扔出了那并不重要的一塊石頭，捅出了那并不重要的一棍，吐出了那并不重要的一口吐沫。是夜，那個(gè)本應(yīng)是萌動(dòng)著人生的多少樂趣與希望的夏夜，莎平死了，就死在那個(gè)圍欄里。沒有兇手，沒有組織者，其時(shí)，女三中的校園中已經(jīng)沒有了溫文爾雅的女子。其實(shí)，女三中的校園中根本不會(huì)有什么大石頭，也不會(huì)有太粗的木棒，但那是一個(gè)狂熱淹沒人性的時(shí)代，而莎平就淹死在這人性扭曲的環(huán)境中。

　　我不知道莎平生命結(jié)束時(shí)的內(nèi)心世界是一種什么樣的感受，她能夠恬靜、平和的離開這個(gè)她熱愛的世界嗎？抑或是怨恨？她有子女，她的子女是否也憎惡她的“丑惡黑幫面目”而遠(yuǎn)離她？

　　現(xiàn)在，距離那個(gè)丑惡的時(shí)代已經(jīng)過去四十年了。這四十年，世事滄�；腥绺羰溃�黃泉路上無老少，當(dāng)年的許多革命小將可能已經(jīng)也不在人世了，不知他們在彌留之際是否懺悔，是否為自己傷害了別人而懺悔。我知道有一個(gè)文化革命中的紅衛(wèi)兵小將得了癌癥，在臨離開這個(gè)世界時(shí)，她唯一感到不安、所需要完成的生命懺悔是她曾經(jīng)批斗過的一位老師。這是真正的良心覺醒罷。

　　親身經(jīng)歷那個(gè)時(shí)代的一代人大都到了知天命之年，他們中的一小部分人現(xiàn)在也走到了領(lǐng)導(dǎo)崗位上，也是當(dāng)年那個(gè)的“走資派”的位置。不知他們對(duì)當(dāng)年、對(duì)當(dāng)今做何感受？而大多數(shù)的那代人卻沒有那么幸運(yùn)，他們中的有些人已經(jīng)下崗，有些人因?yàn)椴荒芷埻�于現(xiàn)實(shí)而走到了邊緣。這代人因?yàn)榻?jīng)歷了那個(gè)非常時(shí)代而變得不同尋常，他們有的是天使，有的是魔鬼。但是無論是天使還是魔鬼，他們都不能不屬于那個(gè)特定的時(shí)代。他們或者因?yàn)榻?jīng)歷了那個(gè)殘忍的時(shí)代而非常殘忍（紅小兵時(shí)代就播下了利用權(quán)利整人的本能，播下了一貫正確的種子，播下了飛揚(yáng)跋扈、叱咤風(fēng)云的種子），或者因?yàn)榻?jīng)歷了那個(gè)殘忍的時(shí)代而變得更加溫文善良，盡管善良在這個(gè)過度功利的過渡時(shí)期沒有給他們帶來任何好處，但人性善惡的基因就是這樣頑強(qiáng)的同步復(fù)制著。

　　現(xiàn)在的許多年輕人也許不想知道、也根本不知道那個(gè)被稱為“文化革命”時(shí)代的荒誕，他們完全不清楚中國歷史上曾經(jīng)翻過的這一頁……他們不知道那個(gè)時(shí)代對(duì)于人性和短暫人生的慘痛摧殘，他們沒有傷痕也沒有包袱，他們以為自己就是世界的全部，他們中的有些人可以肆無忌憚的張揚(yáng)自己，順我者昌，逆我者亡，為了證明自己的正確不惜歪曲事實(shí)，污蔑丑化他人，只要自己生活在陽光中而不管別人是否生活在地獄中，還美其名曰：“保護(hù)自己”，“發(fā)展自己”……歷史就是以這樣的方式一次次的重現(xiàn)、放大著人性，盡管現(xiàn)在已經(jīng)是市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代了，人間這幕精彩的人性悲喜劇卻在以各種形式一次次的重演。歷史重演一次是悲劇，再演一次是喜劇，人間喜劇正在一遍遍的上演。人性的進(jìn)化就是如此緩慢。

　　確實(shí)，人性的進(jìn)化是緩慢的，人類的知恥感在這樣一個(gè)過度功利的過渡時(shí)代真的有所下降。如果我們不重溫歷史，那么我們無異于仍然生活在過去日子里。很幸運(yùn)的是：我沒有在那個(gè)被稱為文化革命的年代做下傷害別人的舉動(dòng)。但我還是不得不常常在自省、在思考：我們對(duì)不了解的事能夠斷下結(jié)論、隨便參與嗎？我們對(duì)不了解的人能夠隨意參與傷害嗎？我們真的不明白真相嗎？我們?yōu)槭裁礇]有勇氣也不能夠揭穿所謂皇帝的新裝？在當(dāng)時(shí)，我為什么不敢說莎平她不是反黨反社會(huì)主義分子。如果我說了，如果她或他也說了，如果大家都說了，那莎平會(huì)死嗎？我們又有什么樣的仇恨非要傷害別人不可，我們有什么權(quán)利以犧牲別人的尊嚴(yán)、生命和安全來換取自己的安全？我們常常抱怨制度、抱怨氛圍，確實(shí)，如果沒有制度的保障，連共和國的主席都保護(hù)不了自己。然而制度與氛圍其實(shí)不就是人所造的嗎？特殊的、沒有制約的權(quán)利造成了人性惡的張揚(yáng)，使憲法也成為一紙蒼白，制度與人性就是如此巧妙的形成了互動(dòng)。

　　因?yàn)閺?997年回歸北京后即在昌平落戶安家，到城里辦事也是來去匆匆，沒有故地重游的閑散，所以對(duì)北京女三中的變遷始終不甚了了。昨天落筆，上網(wǎng)查找北京女三中，方知滄海桑田，女三中已經(jīng)于2004年作為歷代帝王廟被徹底修復(fù)為人文景觀了。這座位于北京阜內(nèi)大街的古老廟宇，始建于明代嘉靖九年（1530年），是我國現(xiàn)存唯一的祭祀中華三皇五帝、歷代帝王和文臣武將的明清皇家廟宇，祭祀了188位歷代帝王和80位功臣名將。新華網(wǎng)評(píng)介說：“歷代帝王廟被視為中華民族統(tǒng)一的多民族國家的歷史標(biāo)志性建筑”。1931年，著名教育學(xué)家陶行知、熊希齡、張雪門在此創(chuàng)辦了北平幼稚師范學(xué)院，1941年改稱市立第三女子中學(xué)，解放后相繼更名為北京女三中和北京市第159中學(xué)。

　　修繕前作為學(xué)校校園的70余年歷史現(xiàn)在已然被湮沒。那段不可理喻的往事是否也已經(jīng)被湮沒？莎平的名字仍然掛在網(wǎng)上，簡單記述著這樣的事實(shí)：“文革受難者莎平。莎平，女，北京第三女子中學(xué)校長。1966年8月22日在校中被該校紅衛(wèi)兵打死�！痹冱c(diǎn)擊，打不開了……這是不可抹去的生命血痕，這是作為人類文明古國的一段恥辱的扭曲的歷史。這座明清兩朝的皇家廟宇，其政治地位與太廟和孔廟相齊，體現(xiàn)的是“中華統(tǒng)緒不絕如線”的文脈，而在這里發(fā)生的不可理喻的人間慘劇卻鐫刻著文明時(shí)代的恥辱。

　　陽光灑滿了未來的道路，歷史沉重的一頁雖然慘不忍睹，但是我們這一代人不能回避，我們的下一代也不能夠回避。我們懺悔，但愿過去的故事能夠給予我們永恒的人性思考。

　　2005年4月6日清明祭

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