“中日友好”，這個(gè)曾為幾代中國(guó)人掛在嘴邊、愛(ài)用不已的口號(hào)，正經(jīng)歷著前所未有的困惑、尷尬與掙扎。4月，席卷整個(gè)大陸的反日風(fēng)潮，幾乎把這個(gè)曾經(jīng)“崇高”的字眼，置于一種可笑又可悲的境地。

　　作為60年代出生、80年代接受高等教育的筆者，不清楚，也從未考證過(guò)這個(gè)語(yǔ)匯的出處、來(lái)歷，但有限的歷史常識(shí)告訴我，這是冷戰(zhàn)時(shí)代產(chǎn)物。戰(zhàn)前，民國(guó)政府與日本曾有過(guò)正式的大使級(jí)外交關(guān)系（正因此，中國(guó)在習(xí)慣上把 1972年9月實(shí)現(xiàn)的中日邦交正�；�稱為“復(fù)交”），雙方的政治家也都曾主張兩國(guó)的友好：相對(duì)于日本的“日支親善”，民國(guó)政治家曾有過(guò)“中日親善”的提法（抗戰(zhàn)時(shí)期汪偽政府則提過(guò)“華日親善”的口號(hào)）。

　　建國(guó)后，早在中日關(guān)系尚停留在“民間外交”初期狀態(tài)的50年代初，隨著毛、周等老一代中共領(lǐng)導(dǎo)人所謂“區(qū)分少數(shù)軍國(guó)主義者和大多數(shù)日本人民”的對(duì)日政策的具體化，在中共領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部就出現(xiàn)了“中日友好”的提法和主張。一些日本共產(chǎn)黨、社會(huì)黨議員出身的左翼政治家及受到過(guò)中共統(tǒng)戰(zhàn)政策感化的“友好人士”（延安的日本戰(zhàn)俘、日本“八路”等），出于對(duì)被美國(guó)當(dāng)成不懂事的孩子（麥克阿瑟嘗言，“以現(xiàn)代文明的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我們?nèi)绻��?5歲的紳士的話，日本人不過(guò)是12歲的少年�！保┑挠魫灪头磸�，以及對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的、帶有理想主義憧憬的心理傾斜，在日本也打出了“日中友好”的口號(hào)，并成立了一些專門(mén)從事對(duì)華友好事業(yè)的民間團(tuán)體。

　　就中國(guó)來(lái)說(shuō)，在長(zhǎng)達(dá)40年的冷戰(zhàn)歲月里，提倡與有關(guān)國(guó)家的“友好”關(guān)系，與“反帝”、“反修”、“反霸”一樣，一直是我們外交政策的基石之一，“中×友好”的口號(hào)曾常年不絕于耳。就筆者記憶所及，先后有過(guò)“中蘇友好”、“中阿友好”、“中朝友好”、“中古友好”、“中越友好”和“中美友好”及“中日友好”等提法，不僅口號(hào)，還有謳歌這些“友好”關(guān)系的歌曲及以其命名的學(xué)校和街道。

　　隨著國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)的變化，特別是同一陣營(yíng)（社會(huì)主義陣營(yíng)）中意識(shí)形態(tài)的分歧，原來(lái)的一些“友好國(guó)家”疏遠(yuǎn)的疏遠(yuǎn)，翻臉的翻臉，有的甚至反目成仇，大打出手。因此，多數(shù)的“友好”都成了明日黃花，不再提了，唱到最后的，幾乎只剩下“中美友好”和“中日友好”。其中，“中美友好”幾乎完全由美國(guó)主導(dǎo)，中國(guó)始終有種說(shuō)不清道不明的受挫感。所以，所謂“中美友好”，其實(shí)也并不常常掛在嘴上，基本上屬于一個(gè)外交辭令。而真正“友好”、“友好”不絕于口、樂(lè)此不疲的，似乎只有“中日友好”。

　　記得小時(shí)候，筆者隨父母游覽明十三陵。在定陵“地下宮殿”的入口處，遇見(jiàn)當(dāng)時(shí)紅得發(fā)紫的乒乓國(guó)手莊則棟正陪同一個(gè)日本代表團(tuán)參觀，眾多的中方陪同人員手里都拿著一面小紙旗，上面寫(xiě)著“中日友好”——那正是中日關(guān)系的“蜜月”期。

　　后來(lái)，盡管兩國(guó)關(guān)系經(jīng)歷了許許多多的曲折、反復(fù)，但“中日友好”的老調(diào)子始終不曾唱衰。中日友好之深入國(guó)人的人心，一度幾乎到了“全民皆官”（外交官）程度。因工作關(guān)系，筆者有時(shí)與日本的商務(wù)、工程技術(shù)人員一起出差，前往中國(guó)各地的機(jī)構(gòu)、公司洽談項(xiàng)目。做生意總離不開(kāi)吃吃喝喝。說(shuō)不清有多少次，在觥籌交錯(cuò)之際，總會(huì)有中方成員鄭重提議，“為中日友好干杯”。面對(duì)這種正而八經(jīng)、大而無(wú)當(dāng)?shù)慕ㄗh，一些常在河邊走、比較“江湖”的日本人會(huì)順?biāo)�推舟，爽快地一飲而盡。而那些初來(lái)乍到、尚不知水深淺的“小毛頭”則異常困惑，他們會(huì)不顧尷尬，一根筋地反復(fù)確認(rèn)提議干杯者的“意圖”。而每當(dāng)這樣的時(shí)候，我都會(huì)被臊得面紅耳赤，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我不明白，為什么一個(gè)微不足道、充其量只能惠及兩三家公司的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，非得要關(guān)涉到國(guó)與國(guó)的政治外交。

　　筆者的友人、日本共同社記者古田康雄先生最近撰文指出，戰(zhàn)后，由于受到中國(guó)“以德抱怨”、寬大為懷的“德”的感化，及作為“進(jìn)步勢(shì)力”的左翼政黨、知識(shí)分子和媒體對(duì)中國(guó)的有時(shí)甚至到了“盲從”地步的追隨，在日本社會(huì)始終存在一種“日中友好”的“信仰”，而“寬容與感恩”則構(gòu)成了這種信仰的內(nèi)核。然而，這種靠“中國(guó)不提（歷史問(wèn)題），日本不忘”才得以長(zhǎng)期維持的信仰，如今卻面臨著崩潰的危機(jī)，亟待摸索一套既能順應(yīng)時(shí)代變化，又具有可操作性的新的價(jià)值體系取而代之。

　　今年1月，筆者在北京參加了一個(gè)由日本外務(wù)省贊助的中日關(guān)系主題傳媒論壇。會(huì)上，針對(duì)一名日本學(xué)者論文中的觀點(diǎn)，筆者做了簡(jiǎn)短的發(fā)言。主要內(nèi)容，用一句話來(lái)概括的話，就是摒棄“中日友好”的鄉(xiāng)愁。

　　并不是說(shuō)我們不再重視對(duì)日關(guān)系，要將其降格以求，而是主張換一種思路，調(diào)整一下方向。因?yàn)�，毋庸諱言，“中日友好”是在冷戰(zhàn)的特殊時(shí)期，基于雙方對(duì)地緣利益的權(quán)宜考量基礎(chǔ)之上的一種策略性提法，不僅其本身具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)色彩，而且時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)初的“現(xiàn)實(shí)性”已基本不復(fù)存在。

　　放眼鄰國(guó)，無(wú)論從國(guó)家戰(zhàn)略上，還是從對(duì)華政策的外交實(shí)務(wù)層面上，可以說(shuō)日本已然先我們而拋棄了“日中友好”的提法。人家已經(jīng)拋棄的東西，為什么我們還要做“廝守終身”狀呢？所謂“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友和敵人，只有永遠(yuǎn)的國(guó)家利益”。而在今天的世界上，國(guó)家利益本身也是瞬息萬(wàn)變，一波三折，斷無(wú)從一而終的義務(wù)和道理。

　　一個(gè)可資借鑒的雙邊經(jīng)驗(yàn)是法德關(guān)系。雖然兩國(guó)之間絕少“友好”的提法，但誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，其理智、正常的關(guān)系經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，是一種真正平等、面向未來(lái)的“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”。兩國(guó)共同承擔(dān)著歐盟“牽引車”的角色，平衡與美國(guó)關(guān)系的同時(shí)，在世界上廣交朋友，國(guó)際社會(huì)有目共睹。

　　筆者以為，中日關(guān)系之再度“正�；�”，取決于能否建構(gòu)一種基于共同利益的現(xiàn)實(shí)、冷靜、理性而成熟的雙邊關(guān)系。而從某種意義上說(shuō)，真正的“中日友好”，應(yīng)該從摒棄“中日友好”這個(gè)高度意識(shí)形態(tài)化的口號(hào)，及其所代表的幾代人對(duì)于只存在于想象中的異邦的、虛幻的“鄉(xiāng)愁”開(kāi)始。

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