廖伯康同志以自己的坎坷經(jīng)歷，花兩年寫出了《歷史長(zhǎng)河里的一個(gè)漩渦——回憶"蕭李廖案件"》；
通過(guò)這個(gè)地方典型案例，反映了他所經(jīng)歷的這段當(dāng)代痛史。

　　"大躍進(jìn)"造成的大饑荒，全國(guó)餓死了多少人？我沒(méi)有看到過(guò)精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，只看到幾個(gè)推算的數(shù)字，有說(shuō)三千萬(wàn)的，有說(shuō)四千萬(wàn)的（我的有關(guān)文章引用過(guò)這個(gè)數(shù)字），各有各的推算根據(jù)。如果不說(shuō)全國(guó)，只說(shuō)某一個(gè)地區(qū)，號(hào)稱天府之國(guó)歷來(lái)富裕的四川�。�那時(shí)還包括重慶），卻有頗為精確的數(shù)字。即1960年底比1957年全省人口減少1000萬(wàn)。

　　這個(gè)數(shù)字是伯康在回憶錄中提供的。他說(shuō)明了這個(gè)數(shù)字的文件根據(jù)：1957年的《戶籍年報(bào)》上，四川全省人口是7215．7萬(wàn)，而1962年5月省委批轉(zhuǎn)的有關(guān)附件中，所列（1960年底全省人口總數(shù)是6236萬(wàn)，相差正好約1000萬(wàn)。統(tǒng)計(jì)數(shù)字中一條人命只不過(guò)是個(gè)1，這是太高的抽象，回憶錄中還提供了很多具體的例證。如雅安地區(qū)榮經(jīng)縣縣委書記說(shuō)的：那個(gè)縣人口死了一半，有一個(gè)村子死得一個(gè)人不剩，連埋尸的人也沒(méi)有了，只得找另一個(gè)村的人來(lái)埋，這些人挨著餓挖坑，是重勞動(dòng)，也死在坑邊了，只好再找其他的村來(lái)人埋這些埋人的人。這是一頁(yè)怎樣腥風(fēng)血雨令人戰(zhàn)栗的歷史��！

　　問(wèn)題的嚴(yán)重還不只是餓死了這樣多的人，而在于當(dāng)時(shí)四川省委的個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人封鎖餓死人的消息，繼續(xù)調(diào)運(yùn)糧食"支援兄弟省市"，以致到了1961年、1962年還在餓死人。"大躍進(jìn)"不是四川一省的問(wèn)題，是全國(guó)的問(wèn)題。正如中共中央第二個(gè)《歷史問(wèn)題的決議》說(shuō)的，是"毛澤東同志、中央和地方不少領(lǐng)導(dǎo)同志......輕率地發(fā)動(dòng)了‘大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使得以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和‘共產(chǎn)風(fēng)"為主要指標(biāo)的左傾錯(cuò)誤嚴(yán)重地泛濫起來(lái)。"在這一場(chǎng)遍及全國(guó)的巨大災(zāi)難中，四川（還有河南等省）是全國(guó)最突出的重災(zāi)區(qū)。其所以如此，就不能不談到當(dāng)時(shí)四川省委和中央西南局的那個(gè)主要負(fù)責(zé)同志了。1958年、1959年那兩年參加中央的會(huì)議，我是有親身感受的。"抬轎子"抬得最起勁的，是長(zhǎng)江上中下游三個(gè)人，尤其是上游的這位，跟得最緊，對(duì)推行極左政策措施特別起勁，特別賣力，對(duì)于農(nóng)業(yè)的破壞也就特別嚴(yán)重，實(shí)際造成農(nóng)業(yè)的減產(chǎn)。在農(nóng)業(yè)大放"高產(chǎn)衛(wèi)星"，虛報(bào)產(chǎn)量的時(shí)候，他也不怕把牛皮吹得大。1959年4月上海會(huì)議時(shí)，田家英在四川農(nóng)村作了調(diào)查，就同我談過(guò)他在鄉(xiāng)下挨餓的情況�？墒�，四川省委那位主要負(fù)責(zé)同志就批評(píng)他，不同意他的調(diào)查。后來(lái)更是硬充好漢，根據(jù)虛報(bào)的增產(chǎn)數(shù)從四川調(diào)出糧食，使廣大農(nóng)民失去賴以維持生命的口糧。這就是當(dāng)時(shí)四川餓死上千萬(wàn)人的直接原因。出了這樣大的可怕問(wèn)題之后，四川省委那位主要負(fù)責(zé)同志的對(duì)策仍是向中央封鎖消息，不準(zhǔn)談餓死人的情況，誰(shuí)要談，就是小資產(chǎn)階級(jí)軟弱性和動(dòng)搖性的表現(xiàn)。一些人對(duì)此憂心如焚，為了使事態(tài)不再惡化，為了把從多的饑民從死亡上救出來(lái)，他們想方設(shè)法向毛主席寫信，向中央反映真實(shí)情況。要知道，當(dāng)年大刮浮夸鳳、大報(bào)糧食高產(chǎn)衛(wèi)星等虛假現(xiàn)象，在廬山會(huì)議之前，中央早有察覺(jué)。因此毛澤東在1959年4月29日寫了一封《黨內(nèi)通信》，其中提出了一個(gè)"講真話問(wèn)題"，說(shuō)"收獲多少，就講多少，不可以講不合實(shí)際情況的假話。"為了鼓勵(lì)講真話，毛主席還這樣說(shuō)道："老實(shí)人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧。愛(ài)講假話的人，一害人民，二害自己，總是吃虧。"問(wèn)題出在廬山會(huì)議之后，全國(guó)大批判"彭德懷反黨集團(tuán)右傾機(jī)會(huì)主義"，終于導(dǎo)致出現(xiàn)大量餓死人的情況。1962年初召開(kāi)的中共中央七千人大會(huì)，正視現(xiàn)實(shí)，發(fā)揚(yáng)了一下民主，劉少奇提出"三分大災(zāi)，七分人禍"的觀點(diǎn)，讓各地總結(jié)"大躍進(jìn)"以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。而且還強(qiáng)調(diào)要實(shí)行"三不"即"不抓辮子"，"不戴帽子"、"不打棍子"�？墒�，四川省委那位主要負(fù)責(zé)同志回到四川，仍然不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)、仍然捂蓋子，對(duì)存在的嚴(yán)重情況仍然輕描淡寫，仍然強(qiáng)調(diào)"反右傾"斗爭(zhēng)的必要性。在這種情況下，重慶市的三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部蕭澤寬（市委組織部長(zhǎng)）、李止舟（市委副秘書長(zhǎng)兼辦公廳主任）、廖伯康于1960年上半年，分別以書面和口頭形式向中央反映了四川餓死人等真實(shí)情況，以及四川省委那位主要負(fù)責(zé)同志的霸道作風(fēng)。他們?yōu)槭篂?zāi)情不再擴(kuò)大，挽回一些損失，真可說(shuō)是忠心耿耿，為民為黨為國(guó)而進(jìn)言�？墒牵�這就觸怒了四川省那位大權(quán)在握的主要負(fù)責(zé)同志，隨后借貫徹八屆十中全會(huì)精神之機(jī)，秋后算賬。這次全會(huì)是毛澤東繼續(xù)向"左"傾道路發(fā)展的一次重要會(huì)議（為"文革"提供了理論武器和前期運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備），于是他們?nèi)�人就被打成�?蕭李廖反黨集團(tuán)"。"文化大革命"之初公開(kāi)批判時(shí)，又稱為"反黨反社會(huì)主義黑幫"，他們經(jīng)受了更加殘酷的迫害。這方面有些具體記述，將是研究"文革"史的資料。

　　作者在記述"文革"時(shí)期顛沛流離的經(jīng)過(guò)中，記下在北京地質(zhì)學(xué)院接待站的經(jīng)歷，我以為是一份很有意義的記錄。通常，人們一說(shuō)起紅衛(wèi)兵、造反派、專案組時(shí)，總是很反感的�？墒遣�康在這里遇到的一些大學(xué)生，仍有著年輕人的熱情和正義感，聽(tīng)了伯康的說(shuō)明之后，就盡力幫助他們，想為他們討還公道。盡管當(dāng)時(shí)完全沒(méi)有可能解決這樣的冤案，但是這些大學(xué)生所做的努力，是令人感動(dòng)的。這也使我們看到，即使在暗無(wú)天日的十年浩劫之中，仍有一些正直的人想盡自己的微薄之力做一些好事。伯康說(shuō)："我們和這些青年學(xué)生相處一年多，在那動(dòng)亂的年月，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們有什么過(guò)火越軌的行為。他們不辭艱辛，不畏風(fēng)險(xiǎn)，踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地做了不少調(diào)查工作，無(wú)非是為了弄清我們問(wèn)題的真象，辨明是非曲直，伸張正義。他們沒(méi)有個(gè)人功利目的，動(dòng)機(jī)是純正的，為人是正直的。他們?cè)谖覀冃闹辛粝铝松羁痰挠∠蟆?這就寫出了社會(huì)生活的復(fù)雜性；
這就可以增強(qiáng)對(duì)國(guó)人人性的信心，對(duì)我們民族未來(lái)的信心。

　　回憶錄中對(duì)四川省委那位主要負(fù)責(zé)同志著墨甚多，從中可以看到我們當(dāng)時(shí)專制體制的可怕，及其慣性運(yùn)轉(zhuǎn)的力量。上有好者，下必甚焉。1959年廬山會(huì)議時(shí)，同田家英、周小舟閑談，我們都有這種感覺(jué)，周小舟還曾當(dāng)面向毛主席說(shuō)過(guò)這一感覺(jué)。他們?nèi)�人落難，既有全國(guó)背景，更具有四川特色：好端端一個(gè)天府之國(guó)被搞成饑餓之鄉(xiāng)。50年代到70年代，在長(zhǎng)時(shí)間"左"傾高壓路線下，從黨內(nèi)到黨外，從中央到基層，從高層領(lǐng)導(dǎo)到普通平民，都有人不同程度地不斷地抗?fàn)�、抵制、諫議，雖然絕大多數(shù)被扼殺，遭迫害，付出了沉重代價(jià)，卻為后來(lái)十一屆三中全會(huì)開(kāi)創(chuàng)的新時(shí)期的到來(lái)打下了群眾基礎(chǔ)。

　　歷史總是在種種光明與黑暗、正確與錯(cuò)誤中曲折前進(jìn)。對(duì)歷史尤其痛史不能回避，也不應(yīng)淡化。因?yàn)椋�只有深刻了解了過(guò)去所犯的錯(cuò)誤，走的誤區(qū)和彎路，我們才能加深對(duì)新時(shí)期路線方針政策的理解，增強(qiáng)自覺(jué)性；
同時(shí)，對(duì)當(dāng)前黨內(nèi)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，也可以從歷史鏡子里見(jiàn)其影子，從而提高識(shí)別力，注意防范，推動(dòng)改革。歷史的教訓(xùn)被正確認(rèn)識(shí)，就會(huì)成為精神財(cái)富。我們對(duì)過(guò)去的痛史，決不可掩掩蓋蓋，怕痛怕丑，忌諱多端；
應(yīng)該留給世人和后代以真實(shí)的信息，讓大家都聰明一點(diǎn)、堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)。如果當(dāng)代人淡忘了剛剛過(guò)去的這段痛史，后來(lái)人不知道這段痛史，那才是真正的悲劇。

　　不論東方西方，近代現(xiàn)代，重溫歷史，對(duì)比今昔，成敗關(guān)鍵之一在于是否有一個(gè)民主的制度，有一套科學(xué)決策的機(jī)制，有獨(dú)立的法治體系，以保證國(guó)家、社會(huì)正常生活的運(yùn)行，以保證執(zhí)政黨正確路線的執(zhí)行、運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。否則，很多事情會(huì)被扭曲。如我們經(jīng)歷過(guò)的人治代替法治，專制壓倒民主，主義信仰變成神學(xué)宗教，黨的崇高威望成為個(gè)人迷信工具，鐵的紀(jì)律成為整人的手段，最杰出人物做出最荒唐事情，這難道不是令人刻骨銘心的歷史教訓(xùn)嗎？難道還不應(yīng)當(dāng)徹底轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)嗎？

　　為加強(qiáng)民主與法治建設(shè)，要做的事情很多，我認(rèn)為，關(guān)鍵之一在言論自由。這本是憲法實(shí)施、政策規(guī)定中的應(yīng)有之義，但又成了建國(guó)以來(lái)的老大難問(wèn)題。歷來(lái)有張無(wú)弛，有嚴(yán)無(wú)寬，乃至以言定罪。過(guò)份強(qiáng)調(diào)輿論一律，自然唯我獨(dú)尊。一花獨(dú)放，導(dǎo)致百花摧殘，毒草肆虐。不實(shí)行遵守憲法的言論自由，不解放思想，就談不上先進(jìn)文化。言興邦昌，言滅國(guó)亡，這是古人都知道的真理。馬克思的第一篇文章，就是談言論自由。馬克思主義也只能在實(shí)踐中，在自由評(píng)價(jià)和自由研究中，得到檢驗(yàn)，得到比較，其錯(cuò)誤者糾正，其正確者發(fā)展。

　　伯康在耄耋之年，懷憂國(guó)憂民優(yōu)黨之心，回首往事，著眼未來(lái)，敘述出一個(gè)重要地區(qū)、一個(gè)重要時(shí)期的真實(shí)歷史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，探求歷史規(guī)律，以告世人和來(lái)者。我拉雜地寫下一些讀后感，相信讀者會(huì)感謝他寫了這樣一本回憶錄的。

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