學(xué)者以研究為業(yè),學(xué)術(shù)研究是一種艱辛的勞作。漫漫學(xué)術(shù)路充滿著荊棘、坎坷和艱難。社會(huì)科學(xué)特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是有很強(qiáng)的長(zhǎng)期累積的特點(diǎn)。高水平的學(xué)術(shù)研究往往需要研究者長(zhǎng)時(shí)間的嘔心瀝血,多涉甘苦的累積。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的苦其筋骨的鉆研、磨練和奮力跋涉,方能孕育和創(chuàng)造出有分量的學(xué)術(shù)精品。在學(xué)術(shù)成果未面世之前,許多學(xué)者大都長(zhǎng)時(shí)間的處于默默無(wú)聞的狀態(tài)。因此,社會(huì)科學(xué)特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究是個(gè)寂寞的行當(dāng),靜心至為重要。心不靜,不甘于寂寞,于熱熱鬧鬧之中不能潛心深鉆,就不能成器。經(jīng)濟(jì)學(xué)大師亞當(dāng)·斯密寫(xiě)作《國(guó)富論》時(shí)在家閉門(mén)整坐十年冷板凳,清心寡欲,沉穩(wěn)堅(jiān)韌。惟有具備亞當(dāng)·斯密那種寧?kù)o致遠(yuǎn)和淡泊名利的學(xué)術(shù)品格的人,方能成大器。那些把大量精力花在爭(zhēng)名于朝、逐利于市的人,與大師級(jí)的學(xué)術(shù)成果無(wú)緣,當(dāng)然,也就肯定與大師無(wú)緣。

　　一般而言,文人學(xué)者在社會(huì)公眾中的印象是好靜的,寒窗孤燈,皓首窮經(jīng),為人風(fēng)格不事張揚(yáng)而習(xí)慣于蟄居書(shū)齋,沉潛學(xué)問(wèn)。他們就好像農(nóng)夫一樣,以筆代犁,終日默默耕耘。然而,到如今這已是一張老黃歷了。近年來(lái),學(xué)術(shù)界的浮躁之風(fēng)甚囂塵上,已成了許多社會(huì)公眾議論的重要話題之一。浮躁是近年來(lái)學(xué)術(shù)界表現(xiàn)最為突出的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。在學(xué)術(shù)界功利和浮躁之風(fēng)頗盛的環(huán)境下,學(xué)術(shù)界雖然有許多書(shū)生學(xué)者仍堅(jiān)持遠(yuǎn)離名利場(chǎng),在靜心問(wèn)學(xué)修行,但亦多見(jiàn)有人染上了浮躁病。如今我國(guó)學(xué)術(shù)界學(xué)術(shù)腐敗的例子可謂多不勝舉。對(duì)于學(xué)術(shù)界的種種腐敗現(xiàn)象,諸如專家學(xué)者涉嫌抄襲、剽竊他人學(xué)術(shù)成果等等事例,媒體已多有揭露。筆者認(rèn)為,在包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還有以下幾種比較突出的學(xué)風(fēng)浮躁的現(xiàn)象,應(yīng)當(dāng)引起人們的特別關(guān)注。

　　其一,近年來(lái),有的學(xué)者有了一點(diǎn)名氣,就飄飄然起來(lái),就再也耐不住寂寞,坐不下冷板凳。他們頻頻地亮相于報(bào)端和電視鏡頭前,走馬燈似的到各地論壇上演講和發(fā)表見(jiàn)解,炒作自己。有的學(xué)者通過(guò)媒體的炒作和包裝,把自己弄得神乎其神,成了無(wú)所不知、無(wú)所不曉的人,不講理性,無(wú)視科學(xué)精神。

　　其二,有的學(xué)者時(shí)而像影視界的明星那樣制造轟動(dòng)效應(yīng),嘩眾取寵,力圖以此來(lái)提高自己的知名度。他們提出的“高論”、“創(chuàng)見(jiàn)”,往往使學(xué)者同仁感到很偏頗,很牽強(qiáng),十分費(fèi)解,甚至還有常識(shí)性錯(cuò)誤,自然成了輿論批判的靶子。

　　其三,現(xiàn)今的學(xué)術(shù)界喜好吹捧,擅為吹鼓手、貼金匠者大有人在。有的將業(yè)內(nèi)人士還知之不多的人說(shuō)成是“著名學(xué)者”,有的把在學(xué)術(shù)上并無(wú)建樹(shù)的人說(shuō)成是“名師、大家”,有點(diǎn)把在某一領(lǐng)域研究方面取得了一點(diǎn)成績(jī)的人說(shuō)是“××理論之父”。

　　其四,近年來(lái),有的高校教授“跑場(chǎng)子”、“賺票子”,忙得不亦樂(lè)乎。他們常常在祖國(guó)的天南地北,或拿著講稿正在風(fēng)馬牛不相及的多個(gè)研討會(huì)上做著內(nèi)容相同的演講,或在某個(gè)論壇上做著沒(méi)有準(zhǔn)備的不著邊際的講話,或者行色匆匆趕到某個(gè)會(huì)場(chǎng)講一兩句無(wú)關(guān)痛癢的話露一臉,就拿著有時(shí)高達(dá)數(shù)萬(wàn)元的“酬勞”慌忙告辭。所謂教授者,顧名思義,當(dāng)以潛心教書(shū)授業(yè)為本職。然而,如今有的教授卻游離于大學(xué)高墻之外已悠悠乎久已。他們常常置本職工作于不顧,像影視界的明星一樣“走穴”忙致富,追逐金錢(qián)。

　　其五,如今有的學(xué)者是“誰(shuí)有錢(qián)就為誰(shuí)服務(wù)”,傍大款,竭力為依附的大企業(yè)集團(tuán)賺錢(qián)牟利出主意,抬轎子,唱贊歌。這些人已完全喪失了作為學(xué)者的獨(dú)立人格和道德底線,把自己淪為某些利益集團(tuán)的工具和代言人。中國(guó)古代文人學(xué)者出于清高“恥言錢(qián)”、“諱言錢(qián)”,然而如今有的學(xué)者的人品甚至連古人也不如。

　　僅從以上幾個(gè)據(jù)媒體披露的例子看,我國(guó)的學(xué)術(shù)界的浮躁之風(fēng)確實(shí)已達(dá)到不容忽視的嚴(yán)重地步。近年來(lái),我國(guó)學(xué)術(shù)界的浮躁之風(fēng)日盛,這決非偶然。它既是受當(dāng)前社會(huì)上存在的腐敗現(xiàn)象的環(huán)境、氛圍的影響,也與學(xué)者個(gè)人的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)品格不無(wú)關(guān)系。由于我國(guó)理論研究隊(duì)伍龐大,如今被稱之為學(xué)者的人多得車載斗量,數(shù)量多則質(zhì)量難免良莠不齊。雖然學(xué)風(fēng)浮躁的只是少數(shù)一些人,但近年來(lái)迷漫在學(xué)術(shù)界的諸多學(xué)風(fēng)不正的現(xiàn)象已使我國(guó)專家、學(xué)者的群體形象和品格受到許多社會(huì)公眾的質(zhì)疑,特別是某些所謂“著名”學(xué)者的誠(chéng)信度折扣也越來(lái)越大。不僅如此,學(xué)風(fēng)過(guò)于浮躁,科學(xué)精神的失落,學(xué)術(shù)品格的缺失,還是腐蝕社會(huì)科學(xué)理論研究隊(duì)伍、造成原始創(chuàng)新能力薄弱以及世界級(jí)學(xué)術(shù)大師難以產(chǎn)生的重要原因之一。

　　古詩(shī)云 “問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”。就如同人需要清新的空氣和潔凈的飲水一樣,學(xué)術(shù)研究也需要培育良好的學(xué)術(shù)生態(tài),凈化學(xué)術(shù)環(huán)境。只有這樣才能催生學(xué)術(shù)新苗,培育科研人才,也才能從根本上提高我國(guó)的自主創(chuàng)新能力。倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng),反對(duì)學(xué)風(fēng)浮躁現(xiàn)已成為我國(guó)理論界的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。在同學(xué)風(fēng)浮躁和學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)中,廣大理論研究工作者要從嚴(yán)自律,爭(zhēng)做表率,從我做起,帶頭弘揚(yáng)學(xué)術(shù)道德,反對(duì)浮躁浮夸作風(fēng)。社會(huì)科學(xué)理論工作者雖然不都是研究人的品質(zhì)、道德之類問(wèn)題的,否則社會(huì)科學(xué)就等同于道德倫理學(xué)了,但是,社會(huì)科學(xué)理論工作者本身卻應(yīng)當(dāng)都是講道德、講學(xué)術(shù)品格的。

　　在我國(guó)現(xiàn)有的理論工作者中相當(dāng)多的一部分是大學(xué)教師,其中不少人是大學(xué)教授。古人云 學(xué)高為師,身正為范。要為師為范,就必須學(xué)高身正,學(xué)高是指學(xué)術(shù)上有造詣,學(xué)問(wèn)精深。身正是指學(xué)風(fēng)端正,品質(zhì)高尚,受人推崇。大學(xué)講師、教授是有道德含量的,不僅僅是一種職業(yè)稱謂,更是一種道德形象。從根本上來(lái)說(shuō),學(xué)風(fēng)、文風(fēng),是包括在大學(xué)教師在內(nèi)的學(xué)者的基本品質(zhì)的反映,這就如同俗話說(shuō)的“文如其人”。因此,要真正形成良好的學(xué)風(fēng),最要緊的是提高學(xué)者的道德品質(zhì),潔身自好,做個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。

　　學(xué)者作為精神勞動(dòng)者理應(yīng)比其他從業(yè)者有更強(qiáng)的精神需求。作為學(xué)者,不僅要有扎實(shí)的理論修養(yǎng),而且還應(yīng)當(dāng)有崇高的價(jià)值追求。那么,學(xué)者的基本價(jià)值追求或者價(jià)值取向是什么呢 筆者認(rèn)為,每一個(gè)負(fù)責(zé)任的學(xué)者,都必須把報(bào)效社會(huì)主義祖國(guó),服務(wù)人民大眾,探求科學(xué)真理,作為自己的基本價(jià)值取向。只有真正具備崇高價(jià)值追求和為科學(xué)獻(xiàn)身的精神,才會(huì)有愛(ài)祖國(guó)之情深,愛(ài)人民之真切,愛(ài)自己之自尊,不以名喜,不為利悲,不浮不飄,不急不躁,不畏攀躋之艱,不畏攻堅(jiān)之苦,以嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著、求實(shí)和求新的態(tài)度,潛心求索,辛勤耕耘,在學(xué)術(shù)路上孜孜以求,永不停步。唯有如此,才有可能取得對(duì)國(guó)家重大決策和學(xué)科建設(shè)具有重要價(jià)值的科學(xué)成果,創(chuàng)造出在理論上有所建樹(shù)的真正的精品力作,為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和學(xué)術(shù)的繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　(作者為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授，來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)) 　

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