生態(tài)環(huán)境的破壞，已經(jīng)對(duì)人類構(gòu)成重大威脅。經(jīng)過(guò)多年的教育，環(huán)境保護(hù)意識(shí)在青年一代特別是中小學(xué)生中深入人心。小孩子們現(xiàn)在都知道要保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，不損害樹(shù)木花草。我所認(rèn)識(shí)的一個(gè)中學(xué)生，今年高考，學(xué)校保送她上清華，被她謝絕。她的理想是環(huán)保，終于按第一志愿考上了南京大學(xué)環(huán)境科學(xué)系。像這樣不大考慮選擇更容易就業(yè)、更為實(shí)惠的專業(yè)，而又執(zhí)著于自己理想的學(xué)生，雖然不會(huì)很多，但也說(shuō)明環(huán)境意識(shí)確實(shí)已經(jīng)在青年一代中樹(shù)立起來(lái)了。這當(dāng)然是令人高興的事。

　　但最近也有幾件事引起我的思考。

　　一是電視里播放的動(dòng)畫(huà)片《獅子王》，其主題是所有動(dòng)物都要和平共處，相親相愛(ài)，在一個(gè)沒(méi)有被破壞的大森林里過(guò)幸福生活。當(dāng)然，動(dòng)物動(dòng)畫(huà)是教育孩子的一種寓言，演的是動(dòng)物，指的其實(shí)是人類。但它確實(shí)也有“寫(xiě)實(shí)”的意義，孩子是不會(huì)直接由動(dòng)物想到人的。在孩子看來(lái)動(dòng)物就是動(dòng)物，頂多它們和人類沒(méi)有什么根本差別，可以溝通而已。他們看動(dòng)畫(huà)，是當(dāng)真的。我看這故事，突然冒出一個(gè)想法，像獅子老虎這些稱王稱霸的家伙，它們既然和所有動(dòng)物和平相處，那它們吃什么？片子中的小獅子也給老獅子提出了類似問(wèn)題。老獅子的回答是：我們吃小動(dòng)物，我們死后尸體化為泥土，變成草木，這又成了小動(dòng)物的食物。老獅子在這里說(shuō)的似乎是一個(gè)生物鏈的問(wèn)題，但實(shí)際上，編導(dǎo)回避了真問(wèn)題：獅子沒(méi)有天敵，處于生物鏈的頂端，那它們吃小動(dòng)物是否正當(dāng)？如果是正當(dāng)?shù)�，那片子中各類小�?dòng)如何能成為獅子的朋友？如果不正當(dāng)，那獅子不吃肉，它們?nèi)绾未嬖�？編�?dǎo)似乎不愿讓小朋友面臨這個(gè)兩難困境。但問(wèn)題仍然存在。

　　生態(tài)平衡的實(shí)質(zhì)就是維持自然界生物的食物鏈不致斷裂。但人類的活動(dòng)實(shí)際上已經(jīng)徹底破壞了這個(gè)鏈條的完整，而且根本無(wú)望全面恢復(fù)；
因?yàn)橐呀?jīng)滅絕的物種太多，而且滅絕的速度還在加快。人類也不可能把全球恢復(fù)為原始意義上的自然狀態(tài)，哪怕人返祖變成猿猴。正因?yàn)槿绱�，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的教育其實(shí)是一種亡羊補(bǔ)牢的教育，這種教育的要害在于不但要讓孩子知道牢得趕緊補(bǔ)，而且更重要的是要讓他們明白，羊是追不回來(lái)了。既然羊已經(jīng)追不回來(lái)，補(bǔ)牢作用何在，這是教師最感為難的地方。我看我們頂多只能說(shuō)，這樣的補(bǔ)牢，只是人類向大自然所作的懺悔。但大自然幾乎已經(jīng)不可能給我們一個(gè)痛改前非，重新作“人”的機(jī)會(huì)。更何況，成人世界本身現(xiàn)在也弄不明白，人究竟是個(gè)什么東西，或應(yīng)該是個(gè)什么東西。孔子說(shuō)，不知生，焉知死！我們現(xiàn)在也可以說(shuō)，不知人，焉知獸！這，我以為就是現(xiàn)在的環(huán)境教育中基本價(jià)值觀念混亂的根源所在。人從自然界獨(dú)立出來(lái)時(shí)，就已經(jīng)與自然形成了根本對(duì)立，這是無(wú)法改變的事實(shí)。所謂可持續(xù)發(fā)展，就是不要竭澤而漁，決不是為了澤的存在而干脆永不再漁。不漁我們就沒(méi)得吃。人類科技無(wú)論怎樣發(fā)展，一個(gè)不變的定律是要從大自然中索取越來(lái)越多的資源。除非物質(zhì)不滅定律被否定，否則這個(gè)索取的勢(shì)頭不會(huì)被遏止。

　　另一件事是，有個(gè)作家在文章中頗動(dòng)感情地說(shuō)，要善待、愛(ài)護(hù)一切生命。我就覺(jué)得這話有點(diǎn)過(guò)頭。蚊子、蟑螂、蒼蠅、老鼠這些東西是不是生命？我們是否也要愛(ài)護(hù)它們呢？實(shí)際上，這類害蟲(chóng)成為動(dòng)畫(huà)片的正面主角，已經(jīng)不鮮見(jiàn)，近年的《舒克和貝塔》就是一例。我們所說(shuō)的自然界害蟲(chóng)，有這樣一個(gè)根本特點(diǎn)，那就是它們會(huì)主動(dòng)侵害人類。我們無(wú)緣無(wú)故不會(huì)干涉蒼蠅蚊子們的生存，但它們要傷害我們。照這位作家的意見(jiàn)，是否要在蚊子叮了我們并且傳染了疾病后，還得像佛教教義那樣不殺生甚至善待它們呢？如果是，我們生來(lái)就是為了像釋迦飼虎那樣飼蚊子蒼蠅嗎？如果我們真要善待一切生命，那么叢林法則立即會(huì)發(fā)生巨大效力，蚊子也能成為獅子，而我們就是它口中的弱肉。今年有一條消息，南部非洲津巴布韋等國(guó)響應(yīng)國(guó)際社會(huì)呼吁，保護(hù)大象，多年下來(lái)，象群繁殖甚速，直接侵害當(dāng)?shù)鼐用窭�益，糟蹋莊稼，甚至傷人。該國(guó)要求殺掉一批，恢復(fù)象牙貿(mào)易。對(duì)這件事我不知道主張善待一切生命的人會(huì)怎么看。我們善待大象，但大象為了獲得足夠食物，可不會(huì)餓著肚子善待我們。地球就這么大，人類撤退，野獸就會(huì)前進(jìn)。我們?nèi)绻�都住進(jìn)一千米高的摩天大樓，把大部分陸地讓給動(dòng)物兄弟，我估計(jì)最終這些家伙能把大樓拱倒。

　　物極必反。矯枉過(guò)正。世界發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)在保護(hù)環(huán)境的宣傳和某些舉措，確實(shí)有不少矯情的東西，讓人覺(jué)得荒唐可笑。有時(shí)為了救助一個(gè)瀕危動(dòng)物花的錢，費(fèi)的力，能救助幾千個(gè)難民災(zāi)民還綽綽有余。這也沒(méi)什么奇怪的。因?yàn)槿吮全F多得多，而物以稀為貴。正是在這里，體現(xiàn)出了市場(chǎng)的法則，而不是人道的原則。假如四川臥龍自然保護(hù)區(qū)同時(shí)有人和熊貓患同樣的病，而救命靈丹只有一粒，我估計(jì)這藥得先用來(lái)救熊貓。救人是醫(yī)生應(yīng)盡義務(wù)，沒(méi)什么了不起，但若要救了熊貓，那就是立功，而且可能受獎(jiǎng)。人救助珍稀動(dòng)物并不能夠使這種動(dòng)物很快繁殖興旺起來(lái)，而更多是一種具有象征意義的舉動(dòng)，希望以此喚醒人對(duì)動(dòng)物的愛(ài)心。發(fā)達(dá)國(guó)家人民養(yǎng)寵物花的錢，差不多可以使幾億窮人吃飽穿好。當(dāng)然他們也給非洲窮人捐款，而且數(shù)量不�。�
奈何窮人太多，到頭來(lái)還是杯水車薪。在富人看來(lái)，當(dāng)然是窮人生得太多，形成惡性循環(huán)。但這些富人卻很容易反對(duì)窮國(guó)搞計(jì)劃生育，其理由是不人道。這就給窮國(guó)家造成這樣的難堪局面，你生得多是愚昧，而少生或不生也是罪過(guò)，總之里外不是人。而且還要說(shuō)你們不能再殺動(dòng)物，你看我們連皮裘都不穿了；
不能再砍樹(shù)，你看我家的高級(jí)柚木地板上的灰塵多了不少，這灰塵是從你們國(guó)家刮過(guò)來(lái)的。他們說(shuō)這話時(shí)可不管你是否吃飽穿暖，是否有房住。西北有一種特殊民居，即在地下挖個(gè)大坑，再在坑的立面打成窯洞住人，有一個(gè)地道通到地面上來(lái)。我們那里把這叫地坑莊子。這種民居除了門窗，基本不用木材磚瓦。這大概就是古語(yǔ)所謂的穴居。有一年聯(lián)合國(guó)派人去專門考察這種穴居，據(jù)說(shuō)那些專家還很贊賞。但住地坑莊子的人作夢(mèng)都想搬到地面上來(lái)。猴子祖先當(dāng)年也不是住地洞的啊，他們頂多鉆鉆現(xiàn)成的山洞。生活在平原上的人，連找個(gè)崖面挖窯洞都不可能，那就只能往地下發(fā)展，至于蓋房，就更不用想了。所以這種贊賞就讓農(nóng)民很不舒服。一個(gè)住在紐約聯(lián)合國(guó)總部高級(jí)公寓的人說(shuō)地坑莊子是非常合乎生態(tài)保護(hù)要求、非常合理的民居，這話能有說(shuō)服力嗎？農(nóng)民能信你的話，永遠(yuǎn)住在地下不上來(lái)嗎？

　　還有一件事，北京一位干部，去貴州某地掛職鍛煉，那里的小焦?fàn)t遍地開(kāi)花，是農(nóng)民的主要收入來(lái)源，但污染環(huán)境很嚴(yán)重。而他剛好是國(guó)家取締小土焦?fàn)t這一政策的起草者。按政策，為保護(hù)環(huán)境，本地的煉焦應(yīng)該取締；
但若取締，農(nóng)民不要說(shuō)脫貧，吃飯都要成問(wèn)題。這位官員斟酌再三，還是跑回北京反復(fù)游說(shuō)，為那個(gè)地方爭(zhēng)得了一點(diǎn)特殊政策：對(duì)土焦?fàn)t緩期執(zhí)行死刑。

　　這是一個(gè)非常典型的例子。有報(bào)道說(shuō)，現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)造成的環(huán)境污染已經(jīng)占到總污染量的百分之六十以上。所以去年國(guó)家堅(jiān)決取締了淮河流域的小造紙廠。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的污染由來(lái)已久，為什么現(xiàn)在才提治理？以前環(huán)保工作者都睡大覺(jué)去了嗎？非也，那時(shí)呼吁沒(méi)人理。十幾年前的當(dāng)務(wù)之急是讓農(nóng)民趕緊有口飯吃，所以原本由國(guó)家壟斷開(kāi)采的煤礦金礦等等才允許農(nóng)民去開(kāi)采。至于農(nóng)民辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)污染環(huán)境，那就更是小事一樁。記得一九九○年我乘汽車從福州去廈門，泉州以下農(nóng)民辦的制陶廠一個(gè)接一個(gè)，黑煙囪像森林一樣，煙塵遮天蔽日，閩南的青山秀水已經(jīng)面目全非。同行者都很痛心，但大家也都明白，沒(méi)有兩全其美的事。先污染后治理的說(shuō)法現(xiàn)在受到批判，這當(dāng)然是對(duì)的，但當(dāng)年更嚴(yán)峻的問(wèn)題是吃飯。人類在什么時(shí)候都得先吃飽肚子才能談別的。如果說(shuō)我今天燒飯污染了環(huán)境，一個(gè)月后環(huán)境惡化到要置我于死地，但今天不吃明天就得死，怎么辦？我肯定選擇先污染了環(huán)境再說(shuō)。你能說(shuō)這是目光短淺嗎？

　　人類破壞生態(tài)、污染環(huán)境不自今日始，從遠(yuǎn)古就有了。那時(shí)人為開(kāi)荒、燒野獸，整天放火燒森林，經(jīng)常也是濃煙蔽日，或者砍了樹(shù)木當(dāng)柴燒，直到把西北以及很多地方的森林砍光了。中國(guó)的政治中心從關(guān)中一帶移向洛陽(yáng)開(kāi)封再移向東南，就是因?yàn)槲鬟厸](méi)有足夠的柴燒火，沒(méi)有足夠的木頭蓋房子宮殿，沒(méi)有足夠的草場(chǎng)放牧騾馬。

　　總而言之，高度重視生態(tài)環(huán)境絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)。我想沒(méi)有任何一個(gè)人愿意生活在空氣刺鼻、臭水橫流、滿天風(fēng)沙、遍地垃圾的環(huán)境中。但我們也不能忘了，叢林法則仍在起作用，人類的本性并無(wú)變化。那就是，他要吃飯，而且要吃得飽吃得好，因此他要向自然不斷地索取，要同其它生物爭(zhēng)奪。今年回家探親，我們家鄉(xiāng)的野兔極其猖獗，農(nóng)民種的糧食和蔬菜被兔子糟蹋得很厲害，非常歡迎有獵人來(lái)打。我跟朋友在市區(qū)邊的菜園里轉(zhuǎn)了一個(gè)小時(shí)，兔子們果然不少，只開(kāi)了兩槍，就打了兩只。雖然人的力量已經(jīng)強(qiáng)大到可以戰(zhàn)勝地球上的其它生命，甚至已經(jīng)基本消滅了其他可能威脅人類的大型動(dòng)物例如獅子老虎豹子狼，但動(dòng)物對(duì)人的威脅并沒(méi)有完全消失，很可能老鼠就有打敗人的能耐。我們現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)片里老鼠多起來(lái)，而且有不少美麗聰明的老鼠，這說(shuō)不定就是人類在向老鼠獻(xiàn)媚呢，我們?cè)趦?nèi)心深處可能還是害怕這些小家伙。它們的數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了人類。

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