2001年4月24日上午，1986年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、公共選擇理論的代表人詹姆斯·M·布坎南，在美國(guó)費(fèi)城對(duì)來(lái)訪的北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心的一位學(xué)者說(shuō)：“有一個(gè)中國(guó)學(xué)者，他可能是目前最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一”

　　詹·布坎南說(shuō)的這個(gè)人，就是現(xiàn)在身為澳大利亞莫納什大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、澳州社會(huì)科學(xué)院院士的經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱。

　　當(dāng)1998年出版楊小凱的自馬歇爾、薩謬爾森以來(lái)的第三代經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)時(shí)，該書(shū)的匿名審稿人是這樣評(píng)論說(shuō)：“這一研究激動(dòng)人心，令人屏息以視。楊是世上少有的幾個(gè)可以思考這類問(wèn)題的人之一，他更是世界少有的能解決這類問(wèn)題的人之一。這一工作具有原創(chuàng)性和新穎性。他正在迅速建立起他作為主要理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一的國(guó)際名聲�！�

　　然而，詹·布南坎與審稿的學(xué)者們卻一定沒(méi)有想到，這顆已在國(guó)際知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)界耀眼新星，曾經(jīng)歷過(guò)九死一生的人生磨難，受到過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的煉獄鍛造，不僅通往學(xué)術(shù)高峰的攀登之路數(shù)次被幾乎阻斷，就是連他的生命本身，都差點(diǎn)被消滅。當(dāng)然，那一切都是發(fā)生在“極左”專制及其剛剛解凍的年代。如果不是楊小凱本人的奮力拼搏，那段人生的每一截黑暗歲月，都足可以摧毀他任何向上進(jìn)取的念頭和想法。

　　幸好蒼天有眼，上帝最終驅(qū)走的是魔鬼與苦難，給我們留下的是學(xué)者楊小凱與他杰出的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

　　楊小凱于1982年在武漢大學(xué)以助教身份、在學(xué)術(shù)界悄悄嶄露頭角之前的名字，是叫楊曦光。

　　而楊曦光的經(jīng)歷，卻充滿了包含著苦難與奮斗的傳奇色彩，并且無(wú)可爭(zhēng)論地進(jìn)入了中國(guó)當(dāng)代的歷史。

　　楊曦光的中學(xué)生活是在湖南省長(zhǎng)沙市一中度過(guò)的。1965年他在一中初 78 班擔(dān)任共青團(tuán)支部書(shū)記時(shí)，幾乎沒(méi)有外人能從他那文靜、樸素，甚至靦腆的形象中，看出他是一個(gè)高干子弟，而倒十足象是一個(gè)平民后代的模樣。在省委省軍區(qū)干部子弟云集的長(zhǎng)沙市第一中學(xué)，楊曦光的外在精神面貌，與那些依仗父輩的職權(quán)而要武揚(yáng)威不可一世的紈绔兒們，形成了一個(gè)鮮明的反差。是不是從那時(shí)起，楊曦光就有了做學(xué)問(wèn)而不是從政入仕的想法？對(duì)這一點(diǎn)，就是今天的楊小凱也未必能回憶得清了。然而，1966年他升入一中高中部后，史無(wú)前例的“文革”風(fēng)暴，卻偏偏將楊曦光深深地卷進(jìn)了政治，他那也許有過(guò)的做學(xué)問(wèn)念頭，能夠讓他施展的天地，也就只剩下革命造反的大字報(bào)與紅衛(wèi)兵油印的傳單了。

　　楊曦光與當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的青年人一樣，視積極投入“文革”，當(dāng)作是聽(tīng)偉大領(lǐng)袖毛主席的話的最好表現(xiàn)，當(dāng)作是參加革命事業(yè)、誠(chéng)心誠(chéng)意做一個(gè)革命接班人的具體步驟。他們將自已的理想、追求、加上充滿了忠誠(chéng)、熱情的全部青春，都義無(wú)反顧地獻(xiàn)給了那場(chǎng)后來(lái)又被稱之為“浩劫”的運(yùn)動(dòng)。然而，標(biāo)榜為革命的“文革”，最終真正被其革掉了命的人，不是那些什么“走資派”，不是什么逍遙派，也不是什么這一派那一派，反而恰恰是那些認(rèn)認(rèn)真真、熱情忠誠(chéng)、富有自我犧牲精神而投入“文革”的一大批青年人！

　　開(kāi)初積極參加“文革”的楊曦光，就是這反倒被那“文革”首先革了命的人們中的一個(gè)。

　　1967年2月4日的湖南的“文革”運(yùn)動(dòng)，發(fā)生了一件大怪事：到處鼓噪人們起來(lái)造反的中央文革，這天突然下令讓湖南省軍區(qū)部隊(duì)出動(dòng)，鎮(zhèn)壓湖南的第一大造反組織“湘江風(fēng)雷”，抓捕了上萬(wàn)人。對(duì)中央仍忠心耿耿的造反派與紅衛(wèi)兵，對(duì)此，沒(méi)去責(zé)怪中央文革，卻只認(rèn)為是省軍區(qū)向中央謊報(bào)了情況，因而，對(duì)軍區(qū)充滿了憤怒。

　　楊曦光所在的紅衛(wèi)兵組織雖也是造反派，但當(dāng)時(shí)卻還不是軍隊(duì)鎮(zhèn)壓抓捕的對(duì)象。然而，對(duì)被捕工人群眾的同情和對(duì)中央的無(wú)比信任，使時(shí)年十七歲的中學(xué)生楊曦光憤然與強(qiáng)大的省軍區(qū)發(fā)生了對(duì)抗，他和幾個(gè)同學(xué)在軍隊(duì)大肆捕人之際，面對(duì)大街上到處是上著寒光閃閃剌刀的槍桿子，卻針?shù)h相對(duì)地組織了一個(gè)紅衛(wèi)兵“奪軍權(quán)戰(zhàn)斗隊(duì)”，公開(kāi)張貼大字報(bào)、撒傳單，指責(zé)省軍區(qū)鎮(zhèn)壓群眾組織是“犯了方向路線錯(cuò)誤”。

　　路見(jiàn)不平的對(duì)抗行動(dòng)，其結(jié)果則是使楊曦光第一次嘗到了“坐牢”的滋味。他被軍隊(duì)抓去，關(guān)進(jìn)了市公安局的看守所，被監(jiān)禁了兩個(gè)月。

　　然而，這兩個(gè)月的監(jiān)獄生活，不但沒(méi)挫去楊曦光的斗志，反而使他成了長(zhǎng)沙市民中的一位家喻戶曉的英雄般人物，被人稱贊，被人欽佩。因?yàn)樗矣诠_(kāi)反對(duì)軍區(qū)抓人、敢于在監(jiān)牢里領(lǐng)頭唱“坐牢算什么！”的經(jīng)典革命歌曲、敢于在獄中用絕食行動(dòng)向獄方爭(zhēng)取“要學(xué)習(xí)毛主席著作的權(quán)利”等。

　　對(duì)楊曦光這批中學(xué)生，省軍區(qū)自然是大傷腦筋，捉、放兩難。最后，借中央派人干預(yù)之機(jī)，在二、三個(gè)月后，只好一放了之。

　　二個(gè)月浪漫多于苦難的鐵窗生涯，不僅沒(méi)有使楊曦光從“文革”風(fēng)浪中退出，反而促使他被卷得更深，促使他對(duì)政治問(wèn)題的思考進(jìn)入了新的層次。

　　1967年下半年至1968年初，楊曦光的“文革”活動(dòng)已很大程度擺脫了當(dāng)時(shí)的派性爭(zhēng)執(zhí)，隨著“文革”的全面深入，他的目光與思考逐漸轉(zhuǎn)向了中國(guó)更深層的政治與社會(huì)問(wèn)題。對(duì)“文革”的實(shí)質(zhì)、對(duì)毛澤東思想的新理解、對(duì)中共組織本身的結(jié)構(gòu)、對(duì)中國(guó)的前途與發(fā)展方向等等，他都不斷地在作認(rèn)真嚴(yán)肅的思考，并寫(xiě)出了一批在當(dāng)時(shí)屬“大逆不道”、而在今天看來(lái)卻又嫌幼稚不成熟的論文。如：《中國(guó)城市知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的調(diào)查報(bào)告》、《槍桿子里面出政權(quán)》、《關(guān)于組織與建立毛澤東主義小組的想法》、《積極投入捍衛(wèi)毛澤東主義純結(jié)性的斗爭(zhēng)》、《中國(guó)向何處去？》、《堅(jiān)持和鞏固新思潮的方法應(yīng)該改變》等。

　　就是這些被用大字報(bào)和傳單予以公開(kāi)的、不再局限于派性爭(zhēng)執(zhí)、而已擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)政治問(wèn)題的思考性文章，讓楊曦光付出了極沉重的代價(jià)。他于1968年2 月第二次被關(guān)進(jìn)了黑暗的監(jiān)牢，并且是不再有光環(huán)與浪漫、不允許發(fā)出任何歌聲、不允許任何絕食行為，一個(gè)沒(méi)有任何人權(quán)的、只體現(xiàn)地地道道的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的監(jiān)獄與“勞改隊(duì)”，而且長(zhǎng)達(dá)十年之久。

　　使楊曦光因其思想、言論致“罪”、遭此磨難的不是普通的“走資派”，也不完全是省市一級(jí)的“新生紅色政權(quán)”，而竟然是當(dāng)時(shí)正權(quán)傾中央的一批頂級(jí)大人物：康生、陳伯達(dá)、江青等幾乎整整大半個(gè)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)司令部”的人馬。一個(gè)時(shí)年僅18歲的紅衛(wèi)兵，一個(gè)普通的小百姓中學(xué)生，竟然由這些排前幾名的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出馬，指名道姓的予以鎮(zhèn)壓，這不僅在“文革”中，就是在中國(guó)幾千年的歷史中，也屬罕見(jiàn)。

　　這次鎮(zhèn)壓發(fā)生在1968年1 月24日。當(dāng)天晚上九點(diǎn)起，周恩來(lái)、康生等中央的大批領(lǐng)導(dǎo)人，接見(jiàn)包括華國(guó)鋒在內(nèi)的湖南省革命委員會(huì)籌備小組成員與湖南省一些造反派組織代表，就宣布鎮(zhèn)壓湖南的一個(gè)名為“省無(wú)聯(lián)”的造反組織問(wèn)題，作了一些很嚴(yán)肅、語(yǔ)氣很重的講話與指示。

　　楊曦光當(dāng)時(shí)并未與會(huì)，而尚在長(zhǎng)沙街頭貼他們的大字報(bào)。北京人民大會(huì)堂湖南廳內(nèi)那一次中國(guó)最高規(guī)格的指控與“審判”，是在“被告”缺席的情況下，單方面進(jìn)行的。

　　之中，有著“黨內(nèi)頭號(hào)理論家”桂冠的康生，在其講話中，幾次點(diǎn)到了“一中的楊曦光”與楊寫(xiě)的《中國(guó)向何處去？》一文，說(shuō)那是“反革命的‘戰(zhàn)馬悲嗚’”�？颠�斷言說(shuō)：“我有一個(gè)感覺(jué)，他（指楊曦光）的理論，絕不是中學(xué)生，甚至不是大學(xué)生寫(xiě)的，他的背后有反革命黑手！”

　　而高居中央文革組長(zhǎng)的陳伯達(dá)，則在他的講話中竟然號(hào)召：“凡是受周XX、楊曦光這些人蒙蔽的人都要回過(guò)頭來(lái)，不要被他們牽著鼻子走。。。”

　　“第一夫人”江青對(duì)楊曦光則更來(lái)得直接：“（楊曦光）那個(gè)什么‘奪軍權(quán)戰(zhàn)斗隊(duì)’，讓他見(jiàn)鬼去吧！”

　　這周XX，當(dāng)時(shí)也不過(guò)是一個(gè)大學(xué)生，楊曦光則純屬中學(xué)生一個(gè)，時(shí)為中央第四、第五號(hào)領(lǐng)導(dǎo)人、并有黨內(nèi)理論家美譽(yù)的陳伯達(dá)、康生，還有那個(gè)紅透了天的中國(guó)“第一夫人”，卻竟然將周、楊視為洪水猛獸一般，真是天大的笑話！所以，當(dāng)初楊曦光在長(zhǎng)沙聽(tīng)到這些情況后，會(huì)大吃一驚而對(duì)人說(shuō)：“想不到康生的水平這么低！”

　　使楊曦光進(jìn)入中國(guó)“文革”歷史的還有一個(gè)超級(jí)大人物。

　　在中央文革的大員們還沒(méi)有發(fā)難之前，時(shí)為湖南省革委會(huì)籌備小組第二把手、副組長(zhǎng)（組長(zhǎng)是解放軍47軍軍長(zhǎng)兼）華國(guó)鋒，在看到了楊曦光的《中國(guó)向何處去》一文后，就連忙在當(dāng)時(shí)的省級(jí)干部中打招呼，進(jìn)行定性。有次，華國(guó)鋒問(wèn)一位前省委統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)：“你對(duì)這篇文章怎么看法？”那位統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)連忙迎合說(shuō)：“我看這篇文章思想很反動(dòng)�！比A則馬上聲色俱厲地說(shuō)：“什么思想反動(dòng)，就是反革命！”

　　于是，很快，楊曦光的文章都被報(bào)送到了中央文革。

　　楊曦光是在1968年2 月，被作為重要“欽犯”而被捕入獄的，而到 1969年10月被宣布判刑十年，押往岳陽(yáng)建新勞改農(nóng)場(chǎng)“服刑”。楊當(dāng)時(shí)僅 21 歲。

　　巨大的災(zāi)難也落到了楊曦光的全家。因?yàn)榭瞪谄渲v話中，有要抓“反革命黑手”的指示，所以，楊曦光那早已在“文革”中飽受沖擊批判的父母，便又成為了秉承康生旨意的湖南省革委會(huì)籌備小組的首要打擊對(duì)象。從而，這兩位于1938 年便投身于革命、“文革”之前就早已是省廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的老人，在他們于“文革”中被戴上的“彭、黃、張、周的余蘗”與“走資派”等一大堆的帽子中，又添加了一頂“省無(wú)聯(lián)黑手”的罪名。

　　“四人幫”垮臺(tái)后，楊曦光的雙親理所當(dāng)然地被平反與昭雪。只是，當(dāng)楊曦光走出那個(gè)暗無(wú)天日的勞改農(nóng)場(chǎng)時(shí)，他卻再也見(jiàn)不到那生他育他的慈祥的母親了。此后，他也只能用自已對(duì)新的事業(yè)的不懈努力、拼搏奮斗，以祈報(bào)答自已無(wú)以回報(bào)的母親了。1998年，當(dāng)楊曦光出版標(biāo)志著他事業(yè)追求的一個(gè)里程碑的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)時(shí)，他便在該書(shū)的扉頁(yè)上恭恭敬敬地寫(xiě)上：“獻(xiàn)給已逝的母親和飽經(jīng)風(fēng)霜的年邁的父親”！赤子之心孝子之情，躍然紙上。

　　在被捕入獄又被投到勞改農(nóng)場(chǎng)的那長(zhǎng)達(dá)十年的歲月里，楊曦光度過(guò)了他人生中最黑暗的光陰。將形容人間苦難的一切詞語(yǔ)，都用在他那段日子中，也不會(huì)過(guò)份！許多比他知識(shí)淵博的人，許多比他閱歷成熟的人，也有許多象他一樣堅(jiān)強(qiáng)的人，都沒(méi)能走出那截漆黑而恐怖的時(shí)期，而倒在了不應(yīng)結(jié)束的人生中途。

　　老天還是有眼。楊曦光終于沒(méi)有倒下，支撐他人生的某些精神力量也沒(méi)有被摧毀。當(dāng)他從開(kāi)初那一連串巨大的災(zāi)難中蘇醒過(guò)來(lái)后，終于，他沒(méi)有屈服于自暴自棄自甘墜落精神的誘惑，也沒(méi)有陷入怨天尤人而不能自救的泥潭，他卻冷靜地選擇了知識(shí)，選擇了學(xué)習(xí)。他當(dāng)時(shí)一定有過(guò)許多的想法，也一定有過(guò)許多不知所措，但，他最后也一定是這樣想過(guò)：唯有學(xué)習(xí)知識(shí)與掌握知識(shí)，才有可能憑借它的力量，將自已人生黑暗的鐵屋子，砸開(kāi)一個(gè)可以看見(jiàn)光明、走向希望的“洞”！

　　學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑與方法，人們大致是小異大同。但象楊曦光那樣，以一個(gè)中學(xué)生水平的文化起點(diǎn)，又背負(fù)有異常沉重的人生壓力，并是在一個(gè)暗無(wú)天日的時(shí)代與同樣不具任何人權(quán)條件的勞改隊(duì)里，卻一步步用自學(xué)方式讀完了哲學(xué)、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等大學(xué)課程的人，絕對(duì)是寥若晨星！

　　對(duì)于一個(gè)人之所以能創(chuàng)造出成就的原因，現(xiàn)在，人們往往對(duì)其智力方面的因素考察較多，也較重視。然而，往往卻又忽視了一個(gè)人的人格。其實(shí)，在很多時(shí)侯，人格的力量，在某個(gè)階段卻是起了決定性的作用！

　　在正常情況下，智力的高低，當(dāng)然在很大程度上，決定了成就的大小。然而，每個(gè)人所處的人生道路，從來(lái)就沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)的“正常情況下”，從來(lái)就沒(méi)有什么理想狀態(tài)，每一個(gè)人，那整個(gè)的人生都是在一種時(shí)常變動(dòng)的狀態(tài)之中度過(guò)。只不過(guò)，每個(gè)人的生存條件的變化程度不同而已，只不過(guò)是有的人因其生存環(huán)境變動(dòng)太小、而無(wú)法顯示他的人格作用罷了。

　　因此，當(dāng)一個(gè)人的生存條件發(fā)生某種變化之時(shí)，其人格的力量，就將對(duì)他此后的人生道路，產(chǎn)生決定性的影響！

　　知識(shí)上的智力，可以通過(guò)學(xué)習(xí)而較為容易的獲得；
但一個(gè)人的人格力量，就不是可以只通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)具有了，而是還需要經(jīng)歷若干人生的磨煉來(lái)鍛造來(lái)補(bǔ)充，再加上不斷的自省與思考，才能鑄成。

　　當(dāng)楊曦光服完“刑”走出勞改隊(duì)的大門(mén)時(shí)，卻在文化程度上也同時(shí)完成了大學(xué)畢業(yè)以上水平的學(xué)業(yè)。即便楊曦光沒(méi)能有今天的成就，僅憑他這一點(diǎn)，他就有資格進(jìn)入我們這一代中的優(yōu)秀、杰出者行列。

　　1978年4月，楊曦光恢復(fù)了自由，回到了久違的家里。此時(shí)，“四人幫”及康生陳伯達(dá)之流，都已被釘在了歷史的恥辱柱上。然而，當(dāng)年被康生之流“欽定”的“反革命”，卻依然如舊，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　尚列“另冊(cè)”。1979年，他寫(xiě)了幾篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，并報(bào)考中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究生，雖有幾名專家看中他的才能，但終因“政審”不合格，未能錄取。

　　至1980年，55萬(wàn)在23年前被錯(cuò)整的所謂“右派”們，都已全部獲得平反，回到中共與“人民”的隊(duì)伍中，有的甚至又重登權(quán)力官位。而前中學(xué)生的楊曦光卻還得不到他應(yīng)有的人生權(quán)利，哪怕當(dāng)年整他的那些人物，大都已被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆里了。

　　原因何在呢？

　　看來(lái)，與“英明領(lǐng)袖”有關(guān)。因?yàn)�，他也是�?dāng)年楊曦光“問(wèn)題”的始作傭者與處理者。

　　楊曦光的名字又一次與中國(guó)高層與中國(guó)當(dāng)代歷史掛上了。

　　在華國(guó)鋒“英明領(lǐng)袖”的光環(huán)逐漸消失后，時(shí)任中央書(shū)記處總書(shū)記的胡耀邦對(duì)楊曦光的冤案親自批示中央組織部：“楊曦光的問(wèn)題要由法院依法處理。”

　　有了胡耀邦總書(shū)記的批示，最高法院即責(zé)成湖南省高級(jí)法院重新審理?xiàng)铌毓獾膯?wèn)題。

　　又經(jīng)過(guò)一番周折，總算于1983年有了明確結(jié)論。湖南省高級(jí)法院審判委員會(huì)一致認(rèn)為：楊曦光的文章“屬于思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不具有反革命目的，不構(gòu)成犯罪。椐此，原一審二審定性判處不當(dāng)，均應(yīng)予以撤消，對(duì)楊曦光宣告無(wú)罪�！�

　　終于，仍由中國(guó)最高當(dāng)局還了楊曦光一個(gè)清白之身。

　　中國(guó)的政治風(fēng)云，雖然在楊曦光的面前又展現(xiàn)了光彩，但他卻對(duì)那些迷彩魔幻般的中國(guó)政治，已有著了很多的冷靜認(rèn)識(shí)，他不再是一個(gè)對(duì)國(guó)家只有熱忱和膚淺理解的紅衛(wèi)兵思想家。畢竟，長(zhǎng)達(dá)十年的獄中思考，以及對(duì)大量知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解，使他對(duì)自已今后的人生定位，有了一個(gè)非常清晰的目標(biāo)。既然政治賴以產(chǎn)生與存在的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)，那么，“中國(guó)向何處去？”問(wèn)題的最終解答，也許就將由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式與速度來(lái)說(shuō)明了。

　　政治革命，常常是需要大量的熱忱，甚至是狂熱的情感。而經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)的研究，則更多的是需要冷靜的頭腦。已過(guò)“而立”數(shù)年的楊曦光，終于，作出了無(wú)疑是正確的新的人生選擇。

　　因此，紅衛(wèi)兵思想家的楊曦光便成為了歷史，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家的楊小凱則又站到了新的一頁(yè)歷史的開(kāi)端。

　　于是，20年來(lái)，一連串的軌跡，記錄了楊小凱新的拼搏新的奮斗：

　　1981年，獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生碩士學(xué)位；

　　1982年，被武漢大學(xué)聘為助教、講師；

　　1983年，考入美國(guó)普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士研究生；

　　1988年，被正式授于博士學(xué)位；

　　1990年，被澳洲莫納什大學(xué)聘為終身教授；

　　1992年，出版專著《專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織》一書(shū)；

　　1993年，被澳洲社會(huì)科學(xué)院選為院士；

　　1994年，出任美國(guó)路易維爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、哈佛大學(xué)國(guó)際發(fā)展中心客座研究員；

　　1995年，出任臺(tái)灣大學(xué)客座教授；

　　1996年，任臺(tái)灣“中央研究院”客座研究員；

　　1997年，任美國(guó)《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》編輯；
在中國(guó)出版《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)》一書(shū)；

　　1998年，任哈佛大學(xué)客座教授；

　　1998年，出版了令經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)注的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。

　　這樣的一份履歷，在當(dāng)今的學(xué)術(shù)界眾多的才子群中，也許不是很值得來(lái)夸耀與贊美。但，當(dāng)這一連串的軌跡竟是由一個(gè)當(dāng)年的中學(xué)生紅衛(wèi)兵思想家、一個(gè)曾在黑暗囹圄中艱難地度過(guò)了十年光陰的青年人所“犁”出來(lái)的，并且其成果已進(jìn)入了國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界中有開(kāi)創(chuàng)意義的“第三代”隊(duì)列時(shí)，對(duì)此，我們就不能不對(duì)楊小凱深深表示一種敬意！

　　楊小凱，應(yīng)該是整個(gè)“老三屆”一代的驕傲！

　　他也是長(zhǎng)沙市一中的驕傲！雖然該校杰出的校友名單中，已有了毛澤東、朱容基那樣的偉人高官。

　　我們相信，已往能夠創(chuàng)造令人囑目成就的楊小凱，完全有能力與機(jī)會(huì)再創(chuàng)人生輝煌，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域中做出更大的成績(jī)，成為有希望摘取那經(jīng)濟(jì)學(xué)新階段皇冠上的寶石的優(yōu)勝者。

　　培根說(shuō)：性格決定命運(yùn)。

　　對(duì)一個(gè)曾經(jīng)能將黑暗的鐵屋子都砸破一個(gè)大“洞”的人，對(duì)他今后可能創(chuàng)建的成就的任何評(píng)論與猜測(cè)，相信都不會(huì)是一種毫無(wú)根椐的“唯心”與信口開(kāi)河。

　　將楊小凱的奮斗歷程，作上述的回放，并不是要對(duì)他作一番市儈式的廉價(jià)贊美，也不僅僅是對(duì)他的成就的真心欽佩，更不是為了展示一個(gè)“文革”制造的特有“傷痕”，我個(gè)人的目的，只是想在當(dāng)前這個(gè)不再崇拜英雄（也似乎少有英雄）的時(shí)代，為自已在心中樹(shù)立一個(gè)在人生道路上能“永不放棄”、很值得學(xué)習(xí)也能夠?qū)W習(xí)的楷模，為自已再造一個(gè)人生新時(shí)期的精神支柱。因?yàn)椋竺孢�有一大截人生之路要走。

　　如果有人也同意我這目的，那我這份有關(guān)楊小凱的“歷史回放”，就也同時(shí)是奉獻(xiàn)給你的。

　　我們經(jīng)常抱怨自已人生的不得意，經(jīng)常覺(jué)得自已是這世上最倒霉的人，經(jīng)常不知不覺(jué)地夸大自已面臨的困難、將自已想象成一個(gè)受盡苦難折磨的人間棄兒。。。其實(shí)，拿楊小凱的經(jīng)歷一比，就馬上會(huì)明白：自已的那點(diǎn)兒困難（連上“苦”字檔次都不夠），實(shí)在不過(guò)是些人生常有之波折的“小兒科”！就會(huì)馬上領(lǐng)悟到：一味的怨天尤人實(shí)在沒(méi)有半點(diǎn)益處，還是只有象楊小凱那樣，趕緊找一件東西或?qū)W一樣本領(lǐng)，去砸開(kāi)自已那人生的黑屋子，創(chuàng)出一個(gè)充滿陽(yáng)光與希望的“洞”來(lái)！這才是正道。

　　楊小凱的堅(jiān)強(qiáng)人格，可以做我們的一面鏡子，指導(dǎo)自已如何對(duì)待天空中常會(huì)有的烏云和暴風(fēng)雨。

　　楊小凱的成就，當(dāng)然也可作為對(duì)自已努力拼搏的一種鼓舞。雖然，我們不一定能創(chuàng)造出他那么多的輝煌，但至少可以以他作一個(gè)標(biāo)桿，促使自已不要偷懶，不要驕傲，不要小有成績(jī)就沾沾自喜，對(duì)照人家楊小凱，自已這點(diǎn)東西，又算什么呢？

　　當(dāng)然，我們也還可以這樣想，既然他楊小凱在那種極惡劣條件下，都能干 出名堂，那現(xiàn)處燦爛陽(yáng)光下的我們，為什么又不能呢？

　　最后，對(duì)楊小凱本人，我們更祝他再攀高峰，早日榮獲經(jīng)濟(jì)學(xué)中的桂冠！如果有了那值得大書(shū)一筆的日子，我們會(huì)象慶祝自已的成就一樣，來(lái)為他慶賀！為他歡欣！

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