一部優(yōu)秀的傳記，不僅要真實(shí)地歷史地記敘傳主豐富而翔實(shí)的生平經(jīng)歷，描繪出傳主言談舉止的神采風(fēng)貌；
更重要的是要挖掘和展現(xiàn)傳主在繁雜曲折的生活經(jīng)歷中所存在的一種精神，一種因傳主所處的時代和環(huán)境的變動，由于個人秉賦、文化素質(zhì)、學(xué)識修養(yǎng)、個性品格所形成的精神力量，一種能潛在地支配與制約其思想言動的生命力�！都玖w林先生》（張光?著作家出版社出版）所揭示的季老貫穿一生的、穿越歷史風(fēng)霜的精神，就是他那堅定不移的愛國精神，就是他那堅韌不拔的忘我的獻(xiàn)身學(xué)術(shù)報效祖國的意志力。

　　季羨林是一個堅定的忠誠的愛國者。他熱愛祖國的壯麗山川和悠久的歷史文化。他說：“平生愛國不敢后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的。”求學(xué)清華時，他加入赴南京要求蔣介石政府抗日的請愿行列，還到農(nóng)村去宣傳抗日愛國。赴德留學(xué)，“是為了愛國”。就在德國法西斯統(tǒng)治的黑暗歲月里，雖然忍饑挨餓，仍然發(fā)奮學(xué)習(xí)希臘文、拉丁文、梵文、吐火魯文、巴利文，研讀梵語佛教經(jīng)典。當(dāng)他的博士考試門門得優(yōu)，畢業(yè)論文勝利通過時，他的感受是：“我沒有給中國人丟臉，可以告慰親愛的祖國�！�

　　季羨林回國到北京大學(xué)工作后，就把愛國精神化成報效祖國的教學(xué)與研究的實(shí)踐。他不斷地開創(chuàng)學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域新課題，忘我地獻(xiàn)身學(xué)術(shù)研究以實(shí)踐愛國報國的志愿。他為歸國3年里寫了40多篇文章，有13篇學(xué)術(shù)論文而自覺滿意；
他又為上世紀(jì)50年代前5年“我的學(xué)術(shù)研究成果竟是一個零”而自責(zé)，感到愧疚。正是基于學(xué)術(shù)報國的意志，他在“文革”后期偷偷地翻譯蜚聲世界文壇的印度史詩《羅摩衍那》。他每天提心吊膽地進(jìn)行著：先把原詩譯成白話散文，然后反復(fù)推敲修改成四行一韻的詩句，歷經(jīng)5個寒暑，終于把長達(dá)8萬行的《羅摩衍那》譯成中文，為中國翻譯史和中印文化交流史建造了一座豐碑。

　　穿越“中國歷史上空前的最野蠻，最殘暴，最愚昧，最荒謬的”（季老語）“文革”歲月，迎來改革開放的新時期，季老心舒氣爽，激情煥發(fā)，大展才華，辛勤著述，在學(xué)術(shù)上接連豐收，碩果累累，“在量和質(zhì)兩方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這以前的四五十年”。他的晚年出版了11部學(xué)術(shù)著作，撰寫了200多篇學(xué)術(shù)論文，在中國文化研究、比較文學(xué)、東西文化交流、梵語與佛教史研究等十多個學(xué)術(shù)領(lǐng)域和層面上取得輝煌成就，為祖國的文化事業(yè)建樹了豐功偉績。作者寫道：“季羨林是一個執(zhí)著的愛國者，他一生都盼望祖國繁榮富強(qiáng)。”

　　傳記作者善于選擇富有內(nèi)涵和意義的細(xì)節(jié)或生活情景，加以精細(xì)描寫，從而真切地展示了季老在親情、友情、愛情等等多方面的心理活動和情感波瀾。季老對母親那魂牽夢繞、刻骨銘心的懷戀和憶念；
他對叔叔嬸娘和妻子兒女的濃烈深厚的親情；
他對恩師們：德國的瓦爾德施米特教授、西克教授，陳寅恪、胡適、湯用彤等教授前輩的由衷欽敬和緬懷，永生不忘師長的教誨與知遇之恩的無限深情；
都在作者的著意描繪中展現(xiàn)得淋漓盡致，動人心弦。作者還以溫情委婉的筆調(diào)，描述了季羨林留學(xué)德國時，同一位金發(fā)碧眼、姿容美麗的德國姑娘伊姆加德的深切戀情。他們并肩散步，笑語溫馨。但是，季羨林想到遠(yuǎn)在祖國的妻子兒女，經(jīng)過痛苦的內(nèi)心沖突作出抉擇：為著不傷害別人，只好克服自己，“讓正在燃燒的愛情之火熄滅”。然而，直到耄耋之年，季老還在深深地追思憶念這位異國戀人。

　　季老在黑暗殘酷、泯滅人性的“文革”時代的心路歷程，由于作者真實(shí)確切的精細(xì)刻畫而特別震撼人心。“文革”十年，他從擁護(hù)、迷惑到醒悟，從旁觀逍遙到挨批斗，遭毒打，接受血的洗禮，內(nèi)心充滿復(fù)雜的矛盾與痛苦，最終被戴上“反革命”的帽子關(guān)進(jìn)“牛棚”。他感到“被開除了‘人籍’”，“自我感覺是：非人非鬼，亦人亦鬼”。他不堪忍受那殘暴的批斗與羞辱，在生與死的抉擇中決意自殺。他反復(fù)思索種種自殺方式，最終選定吃安眠藥死。正當(dāng)他要實(shí)施自殺時，突然被揪去批斗，狠打暴踢，鮮血流淌，他的思想?yún)s發(fā)生了變化：“不想自殺了”，“還是活下去吧”。他決意忍辱偷生，堅持自己的信念。于是，為著適應(yīng)不斷的批斗，他竟然想出每天站在自家陽臺上進(jìn)行“批斗鍛煉”：“低頭彎腰，手不扶膝蓋，完全自覺自愿地坐噴氣式”，“還在心里數(shù)著數(shù)，來計算時間，必至眼花流淚為止”。季老后來寫道：“這樣的鍛煉是古今中外所沒有的�！薄盎叵肫饋�，我真是欲哭無淚呀！”然而，這種被逼無奈的痛苦鍛煉，正顯示了季老的堅韌不屈的意志和忍辱自強(qiáng)的精神。季老說：“我的心是一面鏡子”，“我的鏡子照出了二十世紀(jì)長達(dá)九十年的真實(shí)情況，是完全可以信賴的�！彼�的這面心鏡，可以使人們認(rèn)識社會，看清歷史和人生。

　　季老說過，自己喜歡的人“是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；
骨頭硬，心腸軟；
懷真情，講真話；
不阿諛奉承，不背后議論；
不人前一面，人后一面；
無嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心；
不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；
關(guān)鍵是一個‘真’字，是性情中人；
最高水平當(dāng)然是孟子說的‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’。”其實(shí)作者所寫的季老正是這樣的品德崇高、個性堅毅的人。

　　季老是譽(yù)滿國內(nèi)外的學(xué)術(shù)大師，但是絕沒有半點(diǎn)架子和派頭。他的性格平和、寬厚、樸實(shí)。作者寫道：“季羨林的不尋常之處恰恰就在于他的‘平常’�！彼�衣著樸素，總是穿著一身洗舊了的卡其布中山裝，以致來報到的新生誤認(rèn)他是老校工，讓他代為照看行李。他安詳恬靜，從不疾言厲色，“表面上嚴(yán)肅得有點(diǎn)讓人敬畏，內(nèi)心卻是滾燙的”。他總是以平和博愛的胸懷，真誠豐富的感情待人對物。他喜愛動物花草，甚至“經(jīng)常為一些小貓小狗小花小草惹起萬斛閑愁”。他寬容和諒解了“文革”中痛打和折磨過自己的人，不記仇，不報復(fù)，而且自我反思道：在當(dāng)時那種氣氛中，每個人都“異化”為“非人”，自己被打得“一佛出世，二佛升天”，還相信“文革”的正確性，“焉敢苛求于別人呢？”他這種“洞明世事，反求諸躬”的高尚品格，贏得了眾人的欽敬。

　　季老一生的心思只在學(xué)問上，執(zhí)著地追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新。在學(xué)術(shù)園地里，他埋頭苦干，辛勤耕耘，總是每天清早4點(diǎn)起床，伏案工作，數(shù)十年如一日。上世紀(jì)90年代里，在3位親人接連病逝，自己疾病纏身的夾擊下，發(fā)憤著作，完成了《糖史》等3部開創(chuàng)性的文化巨著，為推動中外文化交流，發(fā)展中華文化作出了貢獻(xiàn)。

　　季老不僅學(xué)貫中西，融會古今，而且在道德品格上同樣融合了中外知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)士大夫的仁愛和恕道，強(qiáng)烈的憂患意識和責(zé)任感，堅毅的氣節(jié)和情操；
西方人文主義知識分子的自由獨(dú)立精神，尊重個性和人格平等觀念，開放創(chuàng)新的意識；
這些優(yōu)秀傳統(tǒng)都凝聚融化在季老身上。所以，他能夠做大學(xué)問，成大事業(yè)，有大貢獻(xiàn)，他是中國現(xiàn)代知識分子的一面旗幟和榜樣。

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