開放造就了深圳，開放是深圳的生命線。文化在深圳的發(fā)展路在何方？答曰：更大膽地開放，把全世界的優(yōu)秀文化迎進來！

　　生存、發(fā)展、安全、歡樂，這是人類永恒的追求。這個過程的記錄就是文化。

　　時至21世紀，文化已經沒有國界。你中有我，我中有你，難分難解。“嚴華夷之辨”不過是19世紀大清帝國顢頇大員的打人大棒，歷史已經記下他們固守這個思想牢籠誤國殃民的罪責。20世紀的修訂版是追問“姓資還是姓社？”，留下的依然是貽笑大方、抗拒文明的愚昧標記。

　　以WTO的規(guī)則和聯合國兩大人權公約被絕大多數國家認同為標志，各國制度文化已經趨向大同小異；
而非制度性文化則進入公民各適其適、自由選擇的領域。這正是文明國家、文明城市紛紛標榜多元文化的奧秘所在。

　　難道文化沒有糟粕，不要抗拒外來的污穢嗎？現代人類心同理同，真正的糟粕總是遭到有教養(yǎng)的公民共同排斥；
而只要不犯法，任何文化偏好都是公民個人的私事，干預只能帶來災禍。

　　以狹隘民族情緒蠱惑人心，是文化發(fā)展的大敵。

　　遠的不說，最近二十多年，有的人起勁批判市場經濟，批判講人權、講公民的個人自由，說是不合國情的西方腐朽文化。曾幾何時，這些都成了憲法明文規(guī)定的條文，有的則是本來就有的條文。

　　批判西方，少不了的一道菜是指斥它色情泛濫�？墒牵�哪一國家和民族沒有色情文學和賣淫？中國歷代文人不是把召妓作為風流韻事嗎？與其譴責西方，毋寧說這是中國傳統文化中的糟粕復活。今日中國，公民的生活趣味已經多元化，在多數人喜愛傳統節(jié)日的同時，不少年輕人喜歡過情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日，這些文化取向完全與政治傾向或國家觀念無關。硬把私人生活政治化，只能令人哭笑不得！

　　另一個震動一時的例子是2003年9月中旬大批日本人到珠海嫖娼的事件。鬧得沸沸揚揚的說法是這些日本人特地挑選九一八這一天到珠海嫖娼（后來似乎查明并不是這一天），是蓄意侮辱中國人！其實，一些日本人到國外買春屢見不鮮，這是人的野蠻性的孑遺�？梢宰l責這些人道德敗壞，也可以依法處理有關人士，但這絕對與國與國的關系無關。提高到民族大義的高度去聲討，而且來勢洶洶，除了表明狹隘民族情緒在一些中國人中泛濫以外，還能說明什么？

　　深圳不愧是改革開放的前沿，對這些問題都反應比較冷靜，波瀾不興。

　　開放的經濟應該有開放的文化與之相適應。中國人應該有寬廣的胸懷，把全世界一切民族的先進文化都引進來，使我們的生活變得更加多姿多彩。�！段幕瘡V場》在促進文化繁榮和文化轉型中作出更大貢獻！

　　2004年3月10日星期三

　　原載《深圳商報·文化廣場》（2004年3月13日），這是未經編者增刪的原文。

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