一、 美國的“紅衛(wèi)兵”— 新的極“左”派堅持“文化大革命”的“反修”理論

　　在美國波士頓哈佛大學校園附近由美國極“左”派的“美國革命共產(chǎn)黨”經(jīng)營的“革命書店”中，展出的報刊、書籍，繼續(xù)宣揚“文革”的“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯誤理論，還在號召“反對修正主義”、煽動打倒“資本主義政權”和“資產(chǎn)階級的黨”。矛頭直指中國的黨和政府。他們認為“在修正主義國家里宣傳真正的革命性的社會主義、無產(chǎn)階級文化大革命的影響”是“重大的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)”。還極為荒謬地認為“‘文革’絕對沒有失敗，整個運動還沒有完。修正主義雖然掌權，但修正主義根本是沒有前途的�！�

　　雖然中國共產(chǎn)黨對無產(chǎn)階級文化大革命作出了正確的歷史結論：是一場浩劫，是封建法西斯專政。這個結論得到了從經(jīng)濟崩潰的邊緣與苦難深淵的“文革”陰影中走出來的中國人民的完全贊同。但是，世界上確實有一些新的極“左”派堅持“文革”理論，他們實際上是老的或新的“紅衛(wèi)兵”�！拔母铩标幓瓴簧⒒蛭瓷�，真值得警惕。

　　二、 警惕新的極“左”派煽動、釀造破壞社會穩(wěn)定的“造反”行動

　　美國新的極“左”派的《革命工人報》污蔑 “中國不是社會主義社會，資本主義已在中國復辟，中國正貶降為一個被壓迫的民族”，“使過去有關‘從資產(chǎn)階級民主派到走資派’的論斷，有了‘從走資派到法西斯專政’的進一步的補充”，認為“中國廢止‘四大’（大鳴、大放、大字報、大辯論）是蠻橫、倒退，把社會主義變質為法西斯主義的反黨、反革命、反人民的作為”，還公然提出“中國人民的造反：修正主義的危機”，企圖再煽起文化大革命式的動亂，認為“只有再發(fā)動一場社會主義革命才能救中國�！�

　　《革命工人報》公開攻擊中國成功的農(nóng)業(yè)改革，認為農(nóng)村“在分發(fā)集體所有的資產(chǎn)時，難以想象，在世界歷史上，會有任何特權階層曾以更低的價錢買得更多的東西。在今日中國農(nóng)村，兩極分化已經(jīng)形成并繼續(xù)發(fā)展，一方面是現(xiàn)代資本主義的商業(yè)化農(nóng)耕制度（往往具有國際聯(lián)系），而另一方面則是一個屬于前者的支離破碎的貧農(nóng)階級�！惫�擊中國“迅速地、全面地復辟了資本主義，并把中國經(jīng)濟置于帝國主義金融資本及市場制度的主宰下，尤其是倒向以美國為首的西方集團，經(jīng)濟危機、社會危機、對政府失去信心等等，是一個危機深重的病態(tài)社會。”還提出“若想脫出今日這個災難深重的困難局面，唯一的出路只有再發(fā)動一場社會主義革命。必須推翻修正主義，把外國資本趕走，擺脫帝國主義經(jīng)濟關系的羅網(wǎng)。重組工農(nóng)各業(yè)，克服社會兩極的巨大分化。建立一個受人民控制的新政府機構�！惫�開反對使中國經(jīng)濟迅速發(fā)展、人民生活顯著提高的改革、開放政策，矛頭直指中國政府，妄圖顛覆中國的政權�？梢娦碌臉O“左”派理論的惡毒用心。

　　三、 美國有的學者提出，要警惕“文革”極“左”理論借新的極“左”派之尸重新還魂、死灰復燃，在中國，極“左”比右更具危險性。

　　美國有的學者認為，長期以來，中國有一個認識誤區(qū)：“左”比右好，“左”是方法問題，右是立場問題，是敵我矛盾。而現(xiàn)在的新的極“左”派理論絕不是方法問題，而是認定中國是“修正主義的黨”、“資本主義復辟”，某人是中國的赫氏、戈氏，煽動發(fā)動“文革”式“社會主義革命”，顛覆中國現(xiàn)政權，要求無情地揭露和反對中國共產(chǎn)黨。這樣的新的極“左”派理論，絕不是什么一般方法問題，更具有現(xiàn)實危險性。右翼自由主義者要求“民主”、“自由”、“人權”，但是并沒有公開反對中國黨和政府的言論。如果中國當局擬批判新自由主義思潮，就一定要防止陷入新的極“左”派設的“理論陷阱”：從批判資產(chǎn)階級自由主義、資產(chǎn)階級新自由主義代表人物入手啟動，再進一步追查資產(chǎn)階級新自由主義的經(jīng)濟根源、階級根源與思想根源，重新引發(fā)“改革開放”政策與“資本家入黨”決策是“姓社姓資”、“姓馬姓修”的理論爭論，最后將必然延伸到深入批判、查清、揪出“睡在我們身邊的赫魯曉夫”、“黨內(nèi)走資本主義道路的當權派”，企圖證明“文化大革命絕對沒有失敗，整個運動還沒有完。修正主義雖然掌權，但修正主義根本是沒有前途的�！薄拔幕�大革命的錯誤在于搞早了，現(xiàn)在搞正好，一抓就是一大堆走資派。”因此，中國一定要警惕以各種形式復活的“文革”極“左”理論的危險性，特別是新的極“左”派理論。

　　四、 正視在經(jīng)濟發(fā)展中新出現(xiàn)的弱勢群體、兩極分化、公平與效率的矛盾，妥善地處理，同時有必要深入批判“文革”的極“左”理論

　　美國有的學者認為，在歷史上中國社會的平均主義思想與游民文化影響深遠，“不患寡而患不均”，弱勢群體對貧富差距、不公平的暴富、以權謀私的腐敗反應非常敏感、激烈，極容易接受各種極“左”的理論觀點的煽動；
受了近千年的“游民文化”思想影響的游民，“該出手時就出手”、“造反有理”、“打砸搶”變成了合法、半合法的行動，甚至可能出現(xiàn)不同規(guī)模的動亂。

　　因此，中國要警惕在特定條件下，美國的新的極“左”派理論與“文革”理論、游民文化內(nèi)外勾結、互相融合，以煽動性很強的平均主義、“反資反修反帝”的口號，挑動弱勢群體，特別是游民階層，沖擊、破壞社會安定團結局面。建議中國在經(jīng)濟上要特別關注失地農(nóng)民、失業(yè)工人、破產(chǎn)股民、低收入退休職工與復員軍人、殘疾人等弱勢群體的生活困難，落實社會福利保障政策。同時有必要在思想上深入地批判、揭露新的極“左”派理論的危險性和“文革”的封建法西斯專政的實質，以教育群眾，特別是弱勢群體，教育新干部，特別是有的當年的紅衛(wèi)兵今天走上重要崗位的干部，因為他們并未真正對“文革”理論深入批判、并未清算自己當年過“左”激烈行為的危害。因此，他們的思想基礎極有可能自覺不自覺地接受美國新的極“左”派理論的影響，有的人會成為新的極“左”理論的代言人和代理人。鄧小平講得對：“主要是反‘左’”。

　　在紀念毛澤東誕生110周年時，應當重溫48年前他的教導：“必須注意防“左”。

防“左”是馬克思主義，不是機會主義。馬克思主義并沒有說要‘左傾’，‘左’傾機會主義不是馬克思主義。”（《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》1955年10月11日，《毛澤東選集》第5卷第205頁，1977年4月人民出版社第一版）堅持歷史唯物論和辨證唯物論，堅持實事求是的思想路線，堅持與時俱進，堅持“立黨為公、執(zhí)政為民”的“三個代表”重要理論，堅持防“左”反“左，”是紀念毛澤東誕生110周年的最重要的實際行動。

　　2003年10月11日

　　作者為哈佛大學燕京學社協(xié)作研究員

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