孫君志剛，這個(gè)性情剛強(qiáng)、好講道理的年輕人，和我同樣生活在有著眾多“外來人口”的廣州。如果機(jī)緣巧合的話，我們甚至還可能在某個(gè)草坪上的聊天聚會(huì)中相識(shí)，而聚會(huì)中甚至還有可能聊到“收容”這個(gè)話題。

　　但我和孫君志剛又是有所不同的，我有大學(xué)里的正式教職，有正式戶口和在天河區(qū)公安分局辦理的廣州市身份證。而孫君志剛在這個(gè)城市里，只有一份不太穩(wěn)定的工作和一張暫住證。他本是一位專業(yè)人士，但因?yàn)闆]有正式戶口，他就注定要面臨種種風(fēng)險(xiǎn)和不公。

　　孫君志剛是值得我們懷念的，不是因?yàn)樗臒o辜的死，而是因?yàn)樗乃枷牒蛡�(gè)性，導(dǎo)致了中國(guó)21世紀(jì)初第一樁影響甚巨的與公民權(quán)益有關(guān)的公共事件。而政府聞過則改，順應(yīng)民心，迅速以“救助”取代了“收容”，顯示了“負(fù)責(zé)任政府”的胸懷，得到了社會(huì)各界的好評(píng)，形成了一個(gè)多贏的局面。

　　現(xiàn)在回過頭來想，如果孫君志剛不是一個(gè)這樣有著強(qiáng)烈權(quán)利觀念的人，如果他不曾學(xué)究氣地向強(qiáng)勢(shì)者講解“公民權(quán)利”和“人身自由”，如果他能夠和大多數(shù)被“收容”者一樣采取“配合”的態(tài)度，就可能不會(huì)有后來發(fā)生的一切了。

　　假定當(dāng)初孫君志剛沒有爭(zhēng)辯一個(gè)字，沒有一分鐘耽擱就讓朋友帶錢來請(qǐng)強(qiáng)勢(shì)者笑納，那么他就有可能在被“收容”的第二天，重新站在大街上的陽(yáng)光下，只是這陽(yáng)光，真的是很冷。然后街市依然太平，暫住的繼續(xù)提心吊膽地暫住，“收容”機(jī)關(guān)繼續(xù)以鷹眼搜尋著任何一個(gè)可以“收容”的人，而被“收容”的人魚貫地被“收容”進(jìn)去后，低著頭，陪著笑臉，交了錢，就可以魚貫地出來，一切都仍將井然有序。

　　孫君志剛，為他的權(quán)利觀念付出了生命的代價(jià)。孫君志剛，又以他的權(quán)利觀念，喚醒了更多的國(guó)民。

　　對(duì)孫君志剛，我們懷有的不應(yīng)當(dāng)是憐憫，而應(yīng)當(dāng)是肅然起敬；
我們不應(yīng)當(dāng)為“孫志剛事件”后自己所表現(xiàn)出來的種種正義感而陶醉，孫君志剛遠(yuǎn)比我們勇敢。在那種環(huán)境下，他能勇敢地和強(qiáng)勢(shì)者講道理，講公民權(quán)，而我們捫心自問，我們有多少次面對(duì)邪惡產(chǎn)生過“好漢不吃眼前虧”的想法？我們有多少次機(jī)智冷靜地放棄了和強(qiáng)勢(shì)者爭(zhēng)辯的念頭？我們有多少次敢在餐桌上罵腐敗而不敢對(duì)一個(gè)具體的貪官怒喝一聲？我們有多少次經(jīng)過精確計(jì)算后放棄了告倒一個(gè)不為人民辦事的污吏，轉(zhuǎn)而通過行賄、巴結(jié)來央求這個(gè)污吏來為自己辦成一件事？

　　孫君志剛留給我們的形象永遠(yuǎn)是站立著和抗辯著的。盡管他在重傷后曾跪下來求打人者不要再打，但這無損孫君志剛的形象。孫君志剛以他的“傲氣”，為我們生動(dòng)地詮釋了何為“人權(quán)”，何為“尊嚴(yán)”；
孫君志剛又以他重傷之下的下跪和哀告，留給國(guó)人一幅難忘的、經(jīng)典的圖景，這是作為平面設(shè)計(jì)師的他從來都不會(huì)想到的！

　　“孫志剛事件”因了孫君志剛的勇敢和不幸以及媒體、學(xué)者的呼吁，得到了全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院的高度重視和及時(shí)處理。這告訴我們：作為公民，你應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地、勇敢地、不懈地維護(hù)自身權(quán)利。如果要編寫一本《公民讀本》，我主張第一課就應(yīng)當(dāng)講“公民的權(quán)利”。系里新生入學(xué)時(shí)，面對(duì)這些活潑可愛的孩子，我告訴他們要學(xué)好《法律基礎(chǔ)》這門課，學(xué)法律的意義，首先是可以了解自己擁有哪些權(quán)利。后來班上就真的有這么一位稚氣未脫的同學(xué)，對(duì)一名嘴里有點(diǎn)酒氣前來學(xué)校調(diào)查某事的民警同志說：“你現(xiàn)在沒有執(zhí)行公務(wù)的資格！”

　　從歷史上看，在保護(hù)公民權(quán)利方面的每一次進(jìn)步，都與一些典型事件和典型人物有關(guān)，如對(duì)公民平等的法律保護(hù)和律師援助條款與幾位“斯科茨伯勒男孩”有關(guān)，美國(guó)1964年民權(quán)法案的誕生肇源于一位普通黑人婦女羅莎·帕克斯，中國(guó)某一輪講真話的風(fēng)氣不是源于某某作家的《真話集》之類的作品，而是源于某個(gè)平民“貿(mào)然”地采取了“揭蓋子”的行動(dòng)�！皩O志剛事件”，首先是由于孫君的勇敢，從而成為了中國(guó)公民權(quán)益事業(yè)中的一座里程碑。

　　一個(gè)國(guó)家在公民權(quán)益問題上的改進(jìn)，不能僅僅依賴長(zhǎng)官們的慈悲心腸和“拍案而起”──過去天下鬧饑荒，皇帝也曾有公開表示要喝幾天稀飯的；
官場(chǎng)無道，某位清官大人也曾屢屢“拍案而起”，但是任憑清官大人把手拍腫了，官場(chǎng)依然是渾濁，世道仍舊是“有序”地混亂著。中國(guó)的公民權(quán)益事業(yè)應(yīng)當(dāng)說是正在不斷地進(jìn)步，但若是要像全面建設(shè)小康社會(huì)那樣全面建設(shè)一個(gè)清明社會(huì)，就需要在種種慈悲心腸和拍案而起之外，更多地依靠一個(gè)公民、一群公民、一個(gè)公民社會(huì)的不依不饒、死纏爛打以及“認(rèn)真”得“可怕”，更要靠人們像孫君志剛那樣，面對(duì)惡事惡行的第一反應(yīng)就是：勇敢地抗?fàn)帯?/p>

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