民主和穩(wěn)定的確立并不是革命的必然結(jié)果，更可能的結(jié)果，是權(quán)威的崩塌導(dǎo)致的權(quán)力真空和混亂 　　 　　10月20日，一張卡扎菲滿(mǎn)臉血跡、重傷身亡的照片震驚了全世界。和薩達(dá)姆一樣，他也是在逃亡的過(guò)程中被人從洞里拉出，遭到百般羞辱后被處死，死后被放在米蘇拉塔的一座冷庫(kù)里供民眾參觀。
　　卡扎菲是 “阿拉伯之春”中丟掉性命的第一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。顯然，這場(chǎng)變革仍然方興未艾，敘利亞總統(tǒng)巴沙爾•阿薩德的安全部隊(duì)向抗議者開(kāi)火，但這并未讓抗議人群停止呼喊“輪到你了巴沙爾”；也門(mén)人對(duì)總統(tǒng)薩利赫說(shuō)的也差不多，他們喊道：“卡扎菲死了，你就是下一個(gè)哦，劊子手�！�
　　值得關(guān)注的是，從突尼斯到利比亞，從西方軍事打擊到卡扎菲的慘死，均沒(méi)有引發(fā)阿拉伯伊斯蘭世界大規(guī)模的反西方浪潮，這在以往是不可想象的�！鞍⒗�伯之春”更多訴諸于自身的自由、尊嚴(yán)、公正，更為關(guān)心自身的前途命運(yùn)，這是這場(chǎng)變革最值得關(guān)注和鼓舞人心的所在。
　　只是“成王敗寇”？
　　在國(guó)內(nèi)，對(duì)卡扎菲下場(chǎng)最典型的評(píng)價(jià)是“成王敗寇”。這種看法在透露出對(duì)卡扎菲的哀憐同情之外，更告誡在臺(tái)上的其他統(tǒng)治者無(wú)論如何不可放棄槍桿子，要更加殘酷無(wú)情，把各種反對(duì)意見(jiàn)消弭于萌芽之中，方可避免卡扎菲式的命運(yùn)。
　　這種富有中國(guó)特色的歷史邏輯，片面強(qiáng)調(diào)力量、國(guó)家機(jī)器、暴力的作用，而抹殺了“民心向背”這一基本歷史規(guī)律的作用。而對(duì)這一規(guī)律的背離，才是對(duì)卡扎菲命運(yùn)的最好闡釋。
　　42年前，27歲的卡扎菲以一場(chǎng)不流血的革命推翻了伊德里斯王朝。那時(shí)的他年輕俊朗，意氣風(fēng)發(fā)，高舉反殖民主義的旗幟與歐美抗?fàn)帲�借助石油收入，把利比亞從一個(gè)落后的部落社會(huì)變成了具有一定現(xiàn)代化程度的國(guó)家。在外交上，他以埃及的納賽爾為榜樣，以阿拉伯世界的統(tǒng)一富強(qiáng)為最高理想。那時(shí)的他，是時(shí)代的寵兒。
　　然而，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致了絕對(duì)的腐敗和絕對(duì)的執(zhí)迷不悟�？ㄔ�菲漸漸開(kāi)始對(duì)內(nèi)打壓異己分子，限制言論自由，讓家族和親信壟斷了政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。他的一個(gè)怪癖是喜歡在電視上直播絞刑，以對(duì)民眾起到震懾作用。此時(shí)的他，已經(jīng)蛻變成了以代表人民之名行專(zhuān)制獨(dú)裁之實(shí)的現(xiàn)代政客，其專(zhuān)制性對(duì)人民的奴役與摧殘，比之王權(quán)有過(guò)之而無(wú)不及，最后以橫死槍下了結(jié)了一生，被時(shí)代徹底拋棄。
　　顯然，這是另一種“成王敗寇”的政治邏輯：當(dāng)統(tǒng)治者視民眾為草芥，享受著不受制約的權(quán)力帶來(lái)的為所欲為時(shí)，其不可避免的代價(jià)，就是將來(lái)有一天被民眾視為仇寇而拋棄。
　　時(shí)代已經(jīng)變了
　　有人說(shuō)，卡扎菲執(zhí)政42年也并非一無(wú)是處，以人均收入論，當(dāng)今利比亞已達(dá)上萬(wàn)美元的富裕國(guó)家水平，民眾識(shí)字率等各項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)都居非洲前列。問(wèn)題是在專(zhuān)制獨(dú)裁政權(quán)之下，“人均收入”只是紙面上的數(shù)字。人類(lèi)歷史已經(jīng)證明，沒(méi)有民主的政治制度，就不可能有公平公正的財(cái)富分配。在充斥著石油美元的阿拉伯世界，這一規(guī)律同樣適用。在利比亞，年輕人的失業(yè)率達(dá)30%，在資源豐富的東部地區(qū)18-35歲的人失業(yè)率達(dá)50％，管理工作的薪水是2000到3000人民幣，而物價(jià)是中國(guó)的兩倍。傳說(shuō)中過(guò)萬(wàn)美元的GDP跟老百姓有什么關(guān)系？
　　而放眼整個(gè)阿拉伯世界，自1980年到2004年間，阿拉伯世界實(shí)際人均GDP增長(zhǎng)6.4%，平均每年不足0.5%。2004年，這一地區(qū)國(guó)家的實(shí)際工資和生產(chǎn)率水平與1970年相同。在3億總?cè)丝谥�，貧困人口卻接近9000萬(wàn)，至少7300萬(wàn)人生活在貧困線(xiàn)以下，1000萬(wàn)人失業(yè)，失業(yè)率甚至在沙特這樣富甲天下的王國(guó)也高達(dá)30%。如埃及近一半人口、約旦約1/4的人口都處于貧困線(xiàn)以下；也門(mén)230萬(wàn)人口中近半數(shù)每天的生活費(fèi)不超過(guò)2美元，1/3的人長(zhǎng)期挨餓。人民在痛苦中煎熬，王公大臣們卻用萬(wàn)億石油美元，在海外窮奢極欲，排場(chǎng)腐化。有統(tǒng)計(jì)顯示，阿拉伯世界有1/3的GDP被腐敗所吞噬。
　　而從政治上看，阿拉伯世界也一直是盛產(chǎn)獨(dú)裁統(tǒng)治者的地方：布爾吉巴統(tǒng)治突尼斯長(zhǎng)達(dá)30年最后引爆民怨被本•阿里奪權(quán)；本•阿里又執(zhí)政23年并重蹈前任覆轍；穆巴拉克在位30年依舊不肯放權(quán)；也門(mén)總統(tǒng)薩利赫掌權(quán)33年誓言不下臺(tái)；利比亞領(lǐng)導(dǎo)人卡扎菲上臺(tái)42年依然為權(quán)力而戰(zhàn)；敘利亞總統(tǒng)阿薩德在位30年后兒子接班；伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆幕后臺(tái)前操控國(guó)家35年直至被送上絞架；阿拉法特主持巴解組織近40年。
　　這一切，在那個(gè)以革命和斗爭(zhēng)為主旋律的舊時(shí)代不是什么大問(wèn)題。只是近10年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)和科技進(jìn)步已經(jīng)改變了人與人之間的關(guān)系，也打破了舊的權(quán)力等級(jí)制度，追求更為平等公正的互動(dòng)成為一種時(shí)代潮流。
　　時(shí)代已經(jīng)變了。
　　“阿拉伯之春”的影響力堪比蘇聯(lián)解體
　　“阿拉伯之春”的影響力，應(yīng)該是國(guó)際關(guān)系中一場(chǎng)可以與蘇聯(lián)解體相提并論的重要事件。阿拉伯世界歷史上也是西方的強(qiáng)大對(duì)手；阿拉伯世界控制世界經(jīng)濟(jì)的石油基礎(chǔ)；阿拉伯世界屬于西方認(rèn)定的“非我族類(lèi)”，占全球十多億穆斯林的1/3。兩次變革的結(jié)果，都是把一批國(guó)家從專(zhuān)制制度下解放出來(lái)。
　　當(dāng)然，民主和穩(wěn)定的確立并不是革命的必然結(jié)果。更可能的結(jié)果，是權(quán)威的崩塌導(dǎo)致的權(quán)力真空和混亂。長(zhǎng)期的權(quán)威主義統(tǒng)治使中東國(guó)家沒(méi)有真正意義的反對(duì)黨，中產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)未形成，以血緣、地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族統(tǒng)治、世襲制等傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治方式在中東國(guó)家還比較普遍，政治生活中缺乏嚴(yán)格的分權(quán)制衡或有效的監(jiān)督機(jī)制。這都意味著“阿拉伯之春”只是變革的開(kāi)始，而遠(yuǎn)非結(jié)束。一個(gè)國(guó)家人民的幸福和自由從來(lái)不是天上掉下來(lái)的，更不可能靠別人的恩賜，而必須來(lái)自自身的探索和爭(zhēng)取，而這一過(guò)程通常都是艱難曲折的。
　　在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)，阿拉伯世界與西方的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。始于19世紀(jì)初的學(xué)習(xí)西方的思潮，在1948年以色列建國(guó)后宣告終結(jié)。阿拉伯人視自己為西方政策的永久受害者，一代又一代的阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人迎合和推動(dòng)著對(duì)以色列和美國(guó)的仇恨，并從中獲得了巨大的個(gè)人聲望和好處。在這樣的語(yǔ)境下，知識(shí)分子甘于當(dāng)徹頭徹尾的反對(duì)派，不斷批評(píng)其政府在反以和反美立場(chǎng)上的不夠堅(jiān)定。沒(méi)有人關(guān)注怎樣建立一套以權(quán)利為本的現(xiàn)代政治新秩序，令國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。穆斯林對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)一點(diǎn)點(diǎn)地被偷換為對(duì)西方的仇恨。
　　可喜的是，此次的“阿拉伯之春”并不是建立在對(duì)西方的仇恨之上，反獨(dú)裁、反專(zhuān)制、要還權(quán)于民、要工作，阿拉伯世界第一次把注意力集中在審視和批判自己的內(nèi)部問(wèn)題上。而與以往主要由上層統(tǒng)治者和外力來(lái)推動(dòng)的模式不同，此次的變化是自下而上的，這代表了阿拉伯社會(huì)的日趨成熟。鑒于阿拉伯國(guó)家的社會(huì)特性，它們?cè)诂F(xiàn)階段的政治改革中，必須汲取伊斯蘭政治中適合于當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的合理成分，努力生成現(xiàn)代與傳統(tǒng)政治結(jié)合的具有中東特色的民主政治。
　　今日的阿拉伯世界，無(wú)疑正處于歷史變革的黎明與陣痛時(shí)期，他們必將經(jīng)歷一個(gè)大動(dòng)蕩、大分化、大重組的新時(shí)代。這一地區(qū)歷史上社會(huì)進(jìn)程反反復(fù)復(fù)的舊事太多了，人們不應(yīng)盲目樂(lè)觀。但假如這場(chǎng)變革導(dǎo)致出現(xiàn)一種全新的帶有伊斯蘭特色的民主體制，國(guó)際關(guān)系將由此進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。在這一新時(shí)代，西方將面對(duì)一個(gè)真正自信開(kāi)放的阿拉伯世界，屆時(shí)幾代先賢所孜孜以求的阿拉伯團(tuán)結(jié)和復(fù)興，才是可期的。

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