辛亥，本是一場混合動(dòng)力的革命。 　　從甲午（1895年）到辛亥（1911年）這17年間，中國內(nèi)部養(yǎng)成了三種主要的政治動(dòng)力。第一種是激烈的革命派，與清政府為敵，以顛覆為己任，以排滿相號(hào)召；第二種是溫和的君主立憲派，試圖改良垂死的政府，并建立憲政；第三種是袁世凱的實(shí)力派，以袁氏為核心，以軍隊(duì)為資本，說不上有明確宗旨，惟利益所在，即驅(qū)馳所向。
　　清政府對(duì)第一種革命的力量固然要打壓；光緒、慈禧兩天內(nèi)先后崩殂，宣統(tǒng)皇帝即位，攝政王載灃對(duì)第三種私蓄軍隊(duì)的力量也如鯁在喉，去之而后快，于是袁氏奉旨“回籍養(yǎng)疴”。而皇族內(nèi)閣一建立，改良政府的憲政也就遙遙無期了，立憲黨人自然不滿。清政府就此隱伏下以一敵三的局面。
　　武昌首義，各省群相呼應(yīng)，勢(shì)如破竹，雖是革命黨發(fā)動(dòng)，而各省立憲派無不加入，竟沒有一省的立憲黨人與革命黨敵對(duì)。除了在海外的梁啟超尚發(fā)表“虛君共和”的議論，國內(nèi)的立憲派人物或任民政長，或任都督，盡入革命政府。而袁氏的軍隊(duì)一時(shí)戰(zhàn)，一時(shí)和，終于勸動(dòng)清室退位，把共和國總統(tǒng)的名位納入囊中。
　　首倡革命者孫中山也，何以推翻前清以后，掌握政權(quán)的卻是前清之罷黜再起的袁世凱？簡單說，一個(gè)憑口舌筆墨相號(hào)召，沒有鞏固的力量；一個(gè)有軍隊(duì)做基礎(chǔ)，靠實(shí)力駕馭政治；孫的聲勢(shì)固然為袁所忌憚；袁的實(shí)力，卻遠(yuǎn)不是孫所領(lǐng)導(dǎo)的革命黨所能消解的。所以袁氏當(dāng)國，孫始終局促一隅。
　　從癸丑（1912年）到戊辰（1928年），又一個(gè)17年。
　　以混合力量得天下易，以混合力量治天下難。共和國建立了，建國的三種力量卻不能和平共事。于是，民國初期的政治情勢(shì)，大抵是革命派和北洋官僚派（此時(shí)尚無“軍閥”之名）對(duì)抗，立憲派夾在兩者中間，多數(shù)時(shí)候倒在官僚派一邊，殘余的�；逝梢嗯悸秿槑V。
　　有力量者不肯守規(guī)矩，守規(guī)矩者往往無力量。官僚派不肯守規(guī)矩，革命黨也不肯。這些分歧力量不可能一夜間歸于一統(tǒng)，于是有“二次革命”、“護(hù)國戰(zhàn)爭”、“護(hù)法戰(zhàn)爭”，有袁氏稱帝，有溥儀復(fù)辟，有南北對(duì)立格局，有兩個(gè)政府兩個(gè)總統(tǒng)，有聯(lián)省自治，有軍閥混戰(zhàn)。
　　這17年，當(dāng)時(shí)的人一定覺得異樣漫長。
　　北洋練兵，始于李鴻章，成于袁世凱。袁若不為自己謀總統(tǒng)，則所謂師、旅長者，或許仍是老老實(shí)實(shí)帶兵，不致存非分之想。而既要他們擁戴自己，就不能不假以事權(quán)。這些人一旦占得地盤，軍隊(duì)不敷滿足其欲望，漸漸就干涉民政、驅(qū)逐省長，忘乎所以，視為當(dāng)然了。對(duì)中央政府來說，授權(quán)易，削權(quán)難，局面一變而為唐代藩鎮(zhèn)模樣。袁世凱在世之日，軍隊(duì)統(tǒng)于一尊，還沒有派系可言，也無人敢萌此想、敢倡此說。到袁失勢(shì)時(shí)，群雄失馭，結(jié)派系，植勢(shì)力，昵所親，于是便有了直皖兩系、各地“諸侯”。
　　之后，皖系又分為靳派（靳云鵬）、徐派（徐樹錚）。直系又分為洛派（吳佩孚）、津保派（反吳佩孚者）。對(duì)外則還籠統(tǒng)稱“北洋”。后起者如張作霖之奉軍（東北軍）、馮玉祥之馮軍（西北軍），附屬北洋派，每自命正統(tǒng)，口口聲聲“北洋團(tuán)體”�！氨毖筌婇y”，就成了國人矚目的新名詞。
　　一百年后，一般人皆以為軍閥即“大老粗”。大謬不然。除少數(shù)行伍出身者，成名軍閥多受過正規(guī)教育，再不濟(jì)也上過“速成學(xué)堂”。黎元洪（嚴(yán)格說不能算軍閥）與段祺瑞更是其中佼佼者。二人有不少相似之處：父母早喪，家境貧寒，少年時(shí)曾在軍營中生活，讀過私塾，入過軍校。黎畢業(yè)于北洋水師學(xué)堂，教材兼用英文，之后曾赴日考察3次；段畢業(yè)于北洋武備學(xué)堂，之后留學(xué)德國兩年。
　　二人又都有“貴人”提攜：黎為張之洞訓(xùn)練新軍，段為袁世凱創(chuàng)辦軍校。黎在湖北，勸張派遣青年學(xué)生赴日留學(xué)，之后中國留日學(xué)生中，湖北竟占四分之一（1906年為1360名），時(shí)人稱“學(xué)界軍界人才如此之盛，皆當(dāng)日元洪一言之力也”。段在小站、保定，督辦隨營軍事學(xué)堂、陸軍速成學(xué)堂、陸軍軍官學(xué)堂（當(dāng)時(shí)陸軍最高學(xué)府）、參謀學(xué)堂，北洋軍官多半受教于他，蔣介石即段學(xué)生。中國近代之軍事教育段功不可沒。
　　民國建立，黎三任副總統(tǒng)，兩任大總統(tǒng)；段五任總理，一任執(zhí)政。
　　當(dāng)其時(shí)也，中國政權(quán)不穩(wěn)，財(cái)經(jīng)崩潰，受制他國，亟需統(tǒng)一而未能統(tǒng)一，省能自立于國，國乃因此而不能自立于世界。統(tǒng)一之必要無人否認(rèn)，牽涉己身便不肯就范。至于統(tǒng)一之方法，時(shí)人主張無非兩種，一則倡和平法治，一則恃戰(zhàn)爭武力。17年中絕大多數(shù)軍閥割地自雄，真正具有統(tǒng)一抱負(fù)者不過五六人，黎元洪、馮國璋、徐世昌是主和的代表，段祺瑞、吳佩孚是主戰(zhàn)的代表，孫中山則時(shí)而主和時(shí)而主戰(zhàn)。做出最初嘗試的，是黎元洪和段祺瑞。黎倡導(dǎo)法制、尊重國會(huì)，聯(lián)絡(luò)南方，以和為貴；段則力推集權(quán)，不守成規(guī)，團(tuán)結(jié)北洋，以戰(zhàn)為方。二人雖都無私心可言，于是亦不能合作。然而，和難，戰(zhàn)亦不易，終于無一成功。統(tǒng)一之任留給了他們學(xué)生輩的蔣介石。蔣的成功，某種意義上說也維持了17年。
　　《孫文學(xué)說》有言：然當(dāng)同盟會(huì)成立之初，則有會(huì)員疑革命方略之難行者，謂“清朝偽立憲，許人民以預(yù)備九年，今吾黨之方略，定以軍政三年、訓(xùn)政六年，豈不與清朝九年相等耶？吾等望治甚急，故投身革命，若于革命成功以后，猶須九年始得憲政之治，未免太久也”云云。予答以“非此則無望造成完全之民國”。
　　望治甚急，而完全之民國非一革可成。共和時(shí)代，亦且不和。
　　黎元洪與段祺瑞，兩位民國初年的斗爭者、合作者，共和民主的蹣跚實(shí)踐者，在兩千多年的帝制中國終了而民權(quán)中國未定的情勢(shì)下，主動(dòng)或被動(dòng)地進(jìn)入歷史舞臺(tái)，其成敗榮辱，堪為后人之鏡鑒。
　　

相關(guān)熱詞搜索：共和 不和 共和不和 共和 共和縣