清末宣統(tǒng)3年，流亡海外的梁啟超為駁斥對他的毀謗，致函上海某報主筆，“吾固確自信為現(xiàn)在中國不可少之一人也。……吾信吾足跡若能履中國之土，則于中國前途必有一部分裨益�！�…吾嘗有一不慚之大言在此，曰：‘吾之能歸國與否，此自關(guān)四萬萬人之福命……故吾常以為天如不死此四萬萬人者，終必有令我自效之一日�！�…”
　　今天，如果有人放出如此不慚之大言，十有八九會被送進瘋?cè)嗽骸?
　　梁啟超那種承諾天下的霸氣，是他的強烈超人意志的噴濺，是卓越天賦和歷史使命結(jié)合的一種必然。
　　今天的青年領(lǐng)袖，恐怕誰也不會這么“不知天高地厚”，他們一定要集合起來，才可以有這樣雄大的氣魄。但這并不意味著我們在推出“我們時代的青年領(lǐng)袖”時會放棄原則，降低標(biāo)準。
　　我們處在一個什么樣的時代？
　　經(jīng)歷過“文革”的集體瘋魔，經(jīng)歷過思想解放的洗禮，經(jīng)歷過從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的過渡的陣痛和不適應(yīng)，不論我們是否已經(jīng)做好準備，大夢醒來，我們已經(jīng)置身于一個盡管被人預(yù)言過卻依然讓我們措手不及的“信息時代”和“全球化時代”。中國無比迂緩時進時退的現(xiàn)代化進程，在悲情而愁苦地延續(xù)了150多年后，到了1990年代中后期，突然開始加速運轉(zhuǎn)，技術(shù)革命、全球化力量、市場革命，這樣幾個西方歷史上的重要發(fā)展階段，相互纏繞著在中國同時展開。中國人在這前所未有的巨變面前，體驗到了前所未有的暈眩和惶惑。
　　但是也有人應(yīng)運而生，橫空出世。隨著才華橫溢的青年人在各個領(lǐng)域粉墨登場，時代的火炬已經(jīng)悄無聲息地傳遞到新一代俊杰的手中。
　　我們看到，在一向由白發(fā)蒼蒼的耄耋老者據(jù)守的社會的塔尖，似乎一夜之間多出了一些年輕人的面孔，他們毫不客氣地將難以跟上時代步伐的老者和無能者淘汰出局，也將他們之前的青年領(lǐng)袖從中心慢慢擠到邊緣。人們在計劃經(jīng)濟時代長時間高枕無憂地享受過的大鍋飯式的經(jīng)濟上的“人人平等”，以及社會地位、資源基本由年齡和資歷等僵化標(biāo)準簡單劃歸的長幼有序的制度，不再是鐵定的律法。31歲的陳天橋和36歲的黃光裕已先后登頂中國首富，年輕博導(dǎo)盧柯37歲當(dāng)選中國科學(xué)院院士，35歲的賈樟柯已成為中國電影在國際上最響亮的名字。這些人中沒有一個是家族產(chǎn)業(yè)或書香門第的世襲者，他們的財富和榮耀，都是憑著自我奮斗，憑著智慧和汗水，在日益劇烈的競爭中奪得的。黃光裕十多年前在北京開辦第一家電器專賣店時，只有4000元本錢，現(xiàn)在他的國美電器城已經(jīng)覆蓋全國60多座城市；賈樟柯直到18歲，才第一次從老家汾陽去省城太原開眼界，現(xiàn)在他的電影已經(jīng)在世界各地放映。
　　早在1978年3月18日的一次講話中，鄧小平就說過：“我們可以預(yù)見，一個人才輩出、群星燦爛的新時代必將很快到來�！边@句暗藏著一個剛剛從倒退時代走出的偉人的內(nèi)心焦慮的預(yù)言，正在被一個務(wù)實的、緊迫的時代所兌現(xiàn)。
　　我們之所以將青年領(lǐng)袖的年齡界定在35歲左右，出于一個歷史性的考量：今年35歲的精英人物，他們的出生年份是1970年，那時，“文革”的影響正開始走向消退，當(dāng)他開始記事的時候，新的時代已經(jīng)到來。這一代人經(jīng)歷了社會權(quán)力系統(tǒng)的顛覆性轉(zhuǎn)換，經(jīng)歷了從“文革”的集權(quán)時代向一個更民主時代的過渡，從文化決定論到經(jīng)濟決定論的轉(zhuǎn)變，在他們還沒有弄明白周遭這一切巨變是怎么回事的時候，西方的觀念、技術(shù)和資本已經(jīng)席卷而來。這代人經(jīng)歷了最紊亂的價值觀的變遷，也比前一代人“更深刻地意識到了什么是自由，什么是市場經(jīng)濟，什么是每個人從底層奮斗上去的獨立意識�！彼麄兂砷L于中國融入世界的年代，被認為是“天生的全球化一代”。
　　這一代人崇尚理想主義和富裕的價值觀，整個社會盛行的競爭奮斗和消費主義迅速讓他們中的小部分人被定格為當(dāng)代英雄，成為新理想的代表，新經(jīng)濟的代言人和新財富的象征，這部分人很快將成為，或者說已經(jīng)成為中國社會的主流和中堅。
　　青年領(lǐng)袖作為一個群體的出現(xiàn)，是整個社會青年化的結(jié)果。
　　柳傳志扛著民族大旗揮舞了多少年，后來陳天橋冒了出來，沒有經(jīng)世救國，沒有民族悲情，一夜之間，超過了柳傳志。這正說明青年競爭和突進的巨大影響力。
　　也許有人會對這一代青年領(lǐng)袖的浮出水面持審慎態(tài)度，認為他們和消費主義相伴而生，逃避不了經(jīng)濟至上的邏輯。但我們還是持有更多的樂觀，我們看到，他們生活在一個市場經(jīng)濟不斷深化，外在力量相對退卻，中產(chǎn)階層逐漸形成的時代里；他們對市場體制、自由主義和個人主義有更深的認識；對于“文革”的反感以及自身成長經(jīng)歷中所遇到的變革時代的創(chuàng)痛，讓他們有著更多的理性和警覺。他們必將參與建構(gòu)新的社會秩序，使這個國家變得更加卓越和更有競爭力。
　　我們的樂觀甚至可以追溯到1789年的法國大革命。有西方學(xué)者考證，正是法國大革命促成了對青年的崇拜。支持這種崇拜的信條，是近代世界最重要的信念：進步。
　　青年領(lǐng)袖紛紛登臺，這樣的情形在19世紀末、20世紀初的中國也曾出現(xiàn)過，當(dāng)時的社會動蕩使得整個人才選拔的制度發(fā)生巨變，新的一群青年登上舞臺，成為領(lǐng)袖。梁啟超在他的《少年中國說》中提出的中國夢，是救國存亡，反抗世界秩序。
　　許知遠將正在崛起的中國與19世紀末20世紀初的美國進行了某種比照�！澳莻�時候的美國是怎樣的呢？城市化、工業(yè)化是這個國家的主旋律，對物質(zhì)的崇拜、欲望與焦灼困擾著這個國家。也是在這個10年，美國的政治家與民眾逐漸發(fā)現(xiàn)了對于國家身份認同更為強烈的需求。1890年－1920年的美國給人深刻的印象。生命貫穿于這30年的兩代人，親歷了比前十幾代人都要劇烈的變化�！倍�這30年，生活在這個年代的年輕人雄心勃勃地試驗著一場又一場的“美國夢”。
　　今天中國的青年領(lǐng)袖實際上試驗著另一個中國夢：他們要么在海外學(xué)成歸來，要么成為納斯達克的一代，要么直接進軍好萊塢或者NBA。他們正在改變中國和世界的關(guān)系。前不久，《時代》雜志2005年度“影響世界100人排行榜”把章子怡形容為“中國送給好萊塢的禮物”，評語這樣說：“章子怡是一個充滿野心的演員，她的野心就是西方�！�
　　這些青年領(lǐng)袖有著高度的共同性，他們是極端靈活善變和極端堅韌清晰的結(jié)合體，適應(yīng)性極強，而且有一種不管不顧的堅定。這種靈活和堅定使得他們迅速成功。
　　與此同時，在這些青年領(lǐng)袖的心目中，對國家身份的認同依然是莊嚴的，神圣的，不可棄置的。我們完全可以期待他們在各自的領(lǐng)域釋放出巨大的能量，向世界輸出中國的聲音，中國的形象，向世界宣告中國的偉力。

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