“我已經(jīng)是屬于你的了，我生是你家的人，死是你家的鬼。但是這不管是男人的意志，還是女人的意志，這種東方式的依附性和不平等，可以說是社會共謀的”。 　　 　　出軌和男性角色彰顯
　　
　　進入2008年，婚姻事故頻頻成為網(wǎng)絡(luò)頭條。如去年年底的張斌、胡紫薇事件，悍然奪夫的第三者“張美然”事件，姜巖因為丈夫出軌而自殺事件。這三個案例各有不同，但又可以看成當下婚姻現(xiàn)狀的縮影。男性氣概，在這些事情中經(jīng)受著考驗。
　　“簡單地說，是殘破的傳統(tǒng)道德不敵個人主義�！弊骷揖G妖說得相當干脆�！拔覀兊母篙吥且淮�，離婚是不能隨便離的，要被單位和父母教育。那時提倡‘集體主義’�，F(xiàn)在，離婚很容易，要求離婚的男人通常會擎出‘我遇到了真愛’之大旗，這是個體意志自由的伸展。問題是，在真正提倡個體意志自由的歐美國家，有完整細致的法律來保障意志沖突時的個人利益。而中國沒有。于是這個邏輯掐頭去尾，只剩下‘真愛’�！�
　　“另外，就算在美劇《欲望都市》里，婚外戀也是被譴責(zé)的；即使在好萊塢，大明星因婚外情而離婚也要遭遇事業(yè)下滑。這一方面是他們基于基督教精神的傳統(tǒng)道德仍在發(fā)揮作用，另一方面，是因為婚姻也是契約，婚外情違背契約，有背商業(yè)倫理，是一定要被譴責(zé)的。反顧我們的當下，卻是傳統(tǒng)道德已搖搖欲墜，而新的倫理還在催生。”綠妖說。
　　
　　木子美，一名貌似叛逆的女人，卻在這些事情上，表達了傳統(tǒng)的觀點。“父母那一代，結(jié)婚是一輩子的事，雖然也有吵架，也有過婚外情事件，但他們多數(shù)時候選擇過下去，就像電視劇《金婚》里那樣�！�
　　木子美說，很多男人不喜歡結(jié)婚，姜巖的丈夫王菲可能是在壓力下被動地接受了婚姻，他也許不情愿，也許沒想過遵守這個規(guī)則。而姜巖是個婚姻觀比較古典的人。“為什么我們必須裝得那么無所謂，那么靈活，那么華麗轉(zhuǎn)身的樣子，為什么不可以尊重一種古典美的婚姻觀?”
　　在這點上，身為女性的木子美，也似乎洞穿了男人的心思�！澳行援斔�認為自己是這個社會的強勢的時候，他是更想追求本能的欲望。有些男人有錢的時候，他就會想，我這么有錢，為什么一生要跟一個女人上床?他就想不通。他要證明自己的性魅力或者社會對自己的期待�！�
　　現(xiàn)在有“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”的說法�，F(xiàn)實生活中這樣的男人，并沒有多少人會真正譴責(zé)他的。甚至還有一種觀點，覺得這才活得像個“男人”。
　　南開大學(xué)婦女研究中心博士后張莉覺得，既然進入婚姻，就應(yīng)該盡力遵守婚姻規(guī)則。不論男人女人，都該對婚姻有責(zé)任感。不尊重他人，不信守承諾，外表再符合“男性氣概”的標準又有什么意義?
　　
　　性別依附與婚姻困局
　　
　　艾未未，總是把男女關(guān)系置于更寬廣的視野，迫使人跳出現(xiàn)有的拘囿�！霸诨橐鲋校�你經(jīng)常會聽到一個人說，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，我跟你一輩子了，我已經(jīng)是屬于你的了，我生是你家的人，死是你家的鬼。但是這不管是男人的意志，還是女人的意志，這種東方式的依附性和不平等，可以說是社會共謀的�！�
　　“女人在社會中占有財富少的時候，她會希望在婚姻里面尋求安全感，希望在衰老的時候，依然擁有一個家庭，或者什么別的�！蹦咀用勒f，“有些女人雖然強勢，但在感情上，卻依然很弱勢。而男人如果出現(xiàn)了婚外情，會不大愿意去被一個弱勢的人占有，他想擺脫這個東西�！�
　　艾未未表示在婚外戀這個問題上，不能單獨指責(zé)男性�！皷|方社會是你的監(jiān)獄，倫理道德是你的監(jiān)獄，他永遠是在壓抑著，這樣不行，那樣不對，這是犯罪，那是不道德，直到他找到一個女性的時候，他撲上去說，我跟你一輩子，永遠跟你在一起。于是婚姻形成了�！�
　　“而女性對性可能過一段沒有那么多要求了，然后生孩子……然后男性被晾在那呢，他剩下的事就是把錢帶回來，維持這個家。這時候壓力又很大，又有更年輕的女性在他周圍，對他有著誘惑，甚至有些會主動，他會很受折磨，他根本就會瘋掉，要么他就是一個裝孫子的人，要么他是個騙子，要么他就是個壞蛋，他怎么樣都不對�！�
　　艾未未直接打破了男性更強壯的神話，“男性更強大，是對男人的一個欺騙。是社會分工和社會發(fā)展當中的一個誤解。男人如果真實了解自己，他其實是無助的喪家犬。”

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