在中國，有這樣一個群體：他們掌握著通過口傳、身授傳遞下來的獨門絕技，他們是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，他們被稱為“活國寶”和“活的人類財富”。 　　而今，他們中的大多數(shù)年歲已高，有的甚至已經(jīng)離世，這些獨門絕技面臨失傳。盡管在整個傳承過程中，國家給予了大力支持和幫助，但隨著社會發(fā)展和時代變遷，很多絕活兒或是失去實用價值，或是未能及時重新定位適應(yīng)市場需求，它們的傳承面臨不同程度的難題，有喜，更有憂。
　　
　　北京料器：邢蘭香的絕活兒
　　到明年，北京料器的第六代傳人邢蘭香從藝就整整半個世紀了。
　　邢蘭香，生于1945年，北京人，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，是中國目前唯一獲得大師稱號的料器藝術(shù)家。如今，66歲的她依然忙碌在位于京城百工坊的工作室，“不做怎么辦啊，得做點好的東西，留下一些樣品傳世。”邢蘭香對記者說，北京料器，“每一個都是純手工做出來的，每一個都是獨一性。”
　　北京料器，是在我國傳統(tǒng)的琉璃工藝基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的特種工藝品。僅從外形上看，料器與琉璃十分相像，但料器沒有底胎，是藝人在火中一次加工完成的即興之作，被稱為“火中雕塑”。
　　在邢蘭香不足20平方米的工作室里，記者看到左右兩面展臺擺放著琳瑯滿目的手工藝品，各種人物、動物，五顏六色，栩栩如生。中間靠窗的地方，就是她和徒弟們的工作臺。
　　工作臺不大，主要就是一張外罩玻璃罩的桌子。藝人們背靠窗戶，坐在桌前。桌子上放著一堆花花綠綠的料棒，一盞煤氣噴燈，幾把普普通通的鑷子和剪刀。做活兒時，持料棒在燈火上燒烤，待軟化后，迅速捏塑。正是依靠這些有限的工具和材料，邢蘭香和她的兩個徒弟創(chuàng)作出形態(tài)各異的藝術(shù)品。
　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！边@一切，凝聚著邢蘭香將近50年的心血和智慧。來到百工坊的工作室之前，邢蘭香大部分時間都在北京料器廠工作。在那里，她練就了一手絕活兒。
　　出生于普通工人家庭的邢蘭香，1962年初中畢業(yè)，因為家庭經(jīng)濟困難，不得不輟學工作補貼家用。當時國家還屬于計劃經(jīng)濟體制，年輕人的工作由國家分配，邢蘭香也不知道干什么好，填招工表時就填了服從分配，結(jié)果，就被北京料器廠給挑上了。
　　邢蘭香心靈手巧，工作勤奮刻苦，入行的時候正趕上北京料器廠的黃金時代，她先后師從廠里技術(shù)最好的三位師傅――田文元、陳德海和佟瑞魁。三位老師傅各有所長，“成天跟他們在一塊干活，我的技術(shù)提高得特別快�！�
　　邢蘭香手藝好，出手快，而且頗具創(chuàng)新意識。她曾創(chuàng)作過一件名叫“鷹蛇斗”的作品，而這件作品其實是對一件殘次品的巧妙利用。當時，她原本只想做一只展翅的雄鷹踞于石墩之上，沒想到在制作石墩底座時，裹進了空氣，一燒破成了一個洞，“按以往這就是一件廢品�！�
　　可是，邢蘭香覺得浪費了可惜，她很快就有了主意，做了一條蛇放在里邊，“鷹的腦袋低垂下來正好盯著那條蛇，效果特別好�！边@件作品在1982年參加廣交會時，當場就被一位香港客商高價訂走。
　　北京料器廠工作期間，邢蘭香不僅繼承了三位師傅的技術(shù)絕活，而且在廠里推薦下，進入北京工藝美術(shù)學校學習，色彩、造型以及創(chuàng)作方面都得到了突破，以前的料器是不做人物的，邢蘭香開創(chuàng)了料器人物的先河。
　　然而，上世紀九十年代，因為多種原因，北京料器廠倒閉了，邢蘭香受邀在一家美國公司工作，擔任總設(shè)計師。
　　2003年，北京百工坊成立后，她毅然放棄了在美國公司的優(yōu)厚待遇，回到國內(nèi)開了料器工作室，“那畢竟是外國的，這才是咱自己的�！毙咸m香說。
　　但回國后，資金問題成了最大難題�！霸�本20萬，想多搞點料，結(jié)果中間環(huán)節(jié)一扣，到手里就只剩下幾萬了，只夠給兩個徒弟上3年保險。但是，沒有原材料，你怎么干？”邢蘭香的臉上寫滿無奈，這是料器技藝傳承中遇到的首要難題。
　　“有的材料也失傳了。”邢蘭香說，隨著北京料器廠的倒閉，不少材料都沒人做了，很多人退休后上了年紀，再過幾年都80歲了，“歲數(shù)大了，更撿不起來了�！�
　　其次，是技術(shù)問題�！八�不是一天半天學出來的，得天天練，幾十年磨一件。北京料器你必須拿出精品來給世人�！毙咸m香說，以前教了好幾十個徒弟，都不干了，“又苦又累，掙不著錢�！爆F(xiàn)在的徒弟是她的兩個兒子，劉宇和劉星。
　　還有，就是“世人知道的少，做的人也少了，大家都不知道料器是什么東西，還以為是塑料做的，所以，價格也上不去。”邢蘭香無奈地說，“能維持多久是多久。”
　　
　　阜新瑪瑙雕：李洪斌的“素活”
　　如果說北京料器，是宮廷藝術(shù)，是京城所獨有的，那么，遼寧阜新的瑪瑙雕，無疑是阜新的一大特色。
　　有人說，阜新有三寶，煤、電和瑪瑙。2006年5月20日，阜新瑪瑙雕，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。李洪斌，成為該文化遺產(chǎn)項目中國唯一的一個代表性傳承人。
　　1939年出生的李洪斌，是遼寧省岫巖縣人，出身玉雕世家。1958年開始拜師學藝，1959年被選送到丹東美術(shù)學校進修4年，專攻瑪瑙雕的“素活”設(shè)計與制作。
　　素活，又稱器皿，是行話，指仿制秦漢以前的爐、瓶、鼎、薰等宮廷中的古器物，是從古代青銅器的造型藝術(shù)演變過來的。與“素活”相對應(yīng)的叫“雅活”，工藝相對簡單一些。
　　瑪瑙“素活”雕刻，費時又費力，成本還較高。李洪斌對記者說，要雕刻一個8層高的瑪瑙花薰，兩個人需要用近一年的時間才能完成。因此，不少瑪瑙雕刻藝人都不愿意從事瑪瑙“素活”，而選擇雕刻更為簡單的瑪瑙工藝品。
　　記者在位于百工坊的李洪斌瑪瑙工作間看到，瑪瑙“素活”精雕細刻，爐里、鼎里，都是全部挖空，極耗功夫�！霸鲆粔K，減一塊，都不行�！崩詈楸蟮牡艿芾詈殓�打開展柜，詳細地向記者展示道。
　　正因為“素活”之難，無論制作還是傳承，都鮮有人為之。李洪斌從事瑪瑙“素活”半個世紀之久，故而被稱為最后的“素活”大師。
　　要學會“素活”，起碼100余種的技藝你得學透，不是有一點美術(shù)基礎(chǔ)，學點工藝就可以干了，李洪斌說，瑪瑙“素活”工藝復(fù)雜，學藝時間長，一般瑪瑙行業(yè)里的人是不愿學的。
　　這位朋友口中的“瑪瑙王”一生經(jīng)歷坎坷，5歲喪父，歷經(jīng)6次死亡考驗，也是直到古稀之年才名滿天下�！白铍y的時候，徒弟的工資都發(fā)不出去�！崩詈殓�說。
　　2004年，遼寧省評選瑪瑙大師，李洪琦卻拿不出2000元的大師評審費。
　　直到2007年，當媒體以《瑪瑙素活大師李洪斌的喜與憂》為題，報道了他的困頓處境以及他為傳承這份“遺產(chǎn)”甘愿奉獻出晚年所有精力的心愿之后，才引起社會各界的廣泛關(guān)注。
　　也就是在這一年，李洪斌第一次有了數(shù)錢的快樂，在一個博覽會上，他一次性地賣出了30件瑪瑙作品，收入42萬元，還清了30多萬的外債。當晚，他一個人喝了半斤多酒。
　　2008年，境況逐漸好轉(zhuǎn)的李洪斌，在阜新市細河區(qū)四合鎮(zhèn)東洼子村投資新建了300多平方米的廠房，建立了全國首個瑪瑙素活研究室，并且招收了一批新的徒弟。
　　“不管是阜新人，還是外地人，只要是中國人，只要有德，肯吃苦，能堅守清貧，就能夠?qū)W會這門技藝并傳承下去。那時，我就放心了�！崩詈楸笳f。
　　
　　空竹：老北京的玩意兒
　　空竹，以竹木為材料制成，因中空而得名，相傳在中國已有1700多年的歷史了。玩空竹要會“抖”，左右兩只手上下不停地晃，空竹就會發(fā)出“嗡―嗡―嗡”的響聲。
　　抖空竹亦稱“抖嗡”、“抖地鈴”、“扯鈴”，流行于全國各地，天津、北京及遼寧、吉林、黑龍江等地尤為盛行。
　　在北京，提起“空竹張”，對于喜歡玩空竹的“嗡友”來說，可謂無人不曉。到張國良，“空竹張”已經(jīng)傳了三代。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，張國良成為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目空竹制作傳承人。
　　如今，他的空竹制作傳承一路順風，事業(yè)滾雪球般越做越大。他有自己的“北京張國良空竹文化傳播有限公司”。在通州宋莊鎮(zhèn)六合村，還有張國良空竹制作工作室。記者見到這位“空竹張”時，他正在馬不停蹄地忙碌著。
　　然而，想當初，空竹的生意也并不好做。由于年代久遠，很多人不知空竹為何物。張國良曾拎著辛辛苦苦做成的空竹，趕早市，擺地攤，但幾乎無人問津。不過現(xiàn)在，因為“失傳很多年，北京市就咱們一家，競爭力比較小�！边@反而促使張國良今日的生意風風火火。
　　張國良，出生在北京天橋地區(qū)，自小就受家庭氛圍的熏陶，10多歲就跟著父親打雜，耳濡目染中也迷上了空竹。1990年，34歲的他辭職回家專心做起了空竹，有時一天都不開張，運氣好也就賣五、六個；有時甚至吃飯都成了難題，但他沒有放棄。
　　2003年，張國良聽說韓國人對中國的民間手工藝情有獨鐘，就帶著20張空竹光盤遠赴韓國。在韓國，張國良的空竹手藝贏得了當?shù)厝说馁澷p，接到的訂單不計其數(shù)，每個月掙的錢合成人民幣一萬多塊，接到好活兒時，“賺個兩、三萬的，也是常有的事”。
　　不只是時來運轉(zhuǎn)，此前此后，張國良的“空竹”傳承之道，創(chuàng)意之法，更為人所稱贊，也是他事業(yè)不斷發(fā)展的重要原因。
　　2002年，張國良制作的中國象棋空竹，在人民大會堂手工藝展上展出時，立刻被“嗡友”圍得水泄不通。
　　2006年春節(jié)，張國良帶著新作“福娃空竹”參加了“北京風情舞動悉尼”活動，贏得當?shù)厥忻竦恼坡暋?
　　此外，張國良創(chuàng)意的“奧運空竹”、“國慶空竹”等，無不與時俱進，贏得了人們的喜愛，同時，推廣了空竹文化，讓越來越多的人加入到玩空竹的隊伍中來�！皡⒓踊顒�，無形中提升了空竹的影響力�！睆垏�良說，能跟各種活動相結(jié)合，把各種元素融入到產(chǎn)品中去，也具有紀念意義。
　　生意紅火的“空竹張”說話快人快語，對技藝的傳承，并不很擔憂，雖然一般的空竹制作也要經(jīng)過17道工序。“但普通工人，只要掌握其中幾道工序就可以了�！睆垏�良說。
　　至于想要成為他的徒弟，并不是誰都可以的。
　　“第一，要看人品，你不是為了掙錢而來的，你要真心喜歡它。第二，要看手藝，太笨了也不成。第三，要看能不能自己創(chuàng)新，這是很關(guān)鍵的。”張國良要求自己的徒弟，要與時俱進， “要開發(fā)高中低檔次的空竹，符合各個階層的人。”
　　據(jù)張國良介紹，前前后后跟他學藝的超過200人，但如今他的徒弟只有十幾個人。他真正想要的是“高科技”人才，“電腦學得好，可以搞設(shè)計；外語學得好，我們外事活動多，可以作為翻譯；美術(shù)學得好，可以創(chuàng)新產(chǎn)品。”張國良說。此外，還需要懂得市場運作的人，“光靠政府訂購，是不行的”。
　　
　　編輯：劉文婷 美編：龐佳

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