河北省唐山市豐潤區(qū)曹雪芹公園改造項(xiàng)目的啟動(dòng)，引起媒體關(guān)注。 　　這座規(guī)劃面積1650畝，其中綠地面積1230畝，水域面積420畝，投資之巨，占地面積之大，建設(shè)速度之快，被媒體評(píng)論為一種畸形“消費(fèi)”。
　　豐潤區(qū)2010年財(cái)政收入大概也就30個(gè)億，舉全區(qū)半數(shù)之財(cái)力，建設(shè)占地面積相當(dāng)于8個(gè)北京大觀園的曹雪芹公園，欲何為？
　　有分析指出，聯(lián)系多地卷入曹雪芹故里之爭(zhēng)，如此大手筆做法，也可以認(rèn)為這是奪取曹雪芹故里的籌碼。
　　事實(shí)上，近年來，中國名人故里之爭(zhēng)波濤洶涌，此起彼伏，愈演愈烈�！胺�羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花，觀音菩薩選美，齊天大圣找不到家……”從中國歷史上真實(shí)存在過的人物，到歷代神話故事、傳奇小說中出現(xiàn)的虛擬人物，既有李白、曹雪芹等傳統(tǒng)文化名人故里之爭(zhēng)，也有炎帝、貂蟬等傳奇人物不知鄉(xiāng)歸何處，更甚者西門慶之流也成為“香餑餑”被你爭(zhēng)我奪……
　　
　　現(xiàn)象：名人故里之爭(zhēng)
　　中國名人故里，古已有之。所謂故里，即故鄉(xiāng)（老家）。而“故鄉(xiāng)”指出生地或長期生活過的地方，中國古代有“桑梓、家山、故國” 等多種雅稱。
　　詩人李白《靜夜思》云：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”然而，李白的故鄉(xiāng)究竟在哪里？時(shí)至今日，千年有余，中吉兩國四地起爭(zhēng)議：中國的四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱李白故里。
　　不是詩人癡情“故鄉(xiāng)”多，實(shí)在是“故鄉(xiāng)”一詞過于曖昧。若單以出生地來說，李白的故鄉(xiāng)究竟是吉爾吉斯斯坦的托克馬克，還是中國的四川江油，的確存在較大的爭(zhēng)議；若以祖籍地為標(biāo)準(zhǔn)，甘肅天水市秦安縣可能就是李白故里，“本家隴西人，先為漢邊將。”在《贈(zèng)張相鎬》一詩中李白曾如此寫到。
　　而湖北安陸，史載詩人“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，“酒隱安陸，蹉跎十年”，只能說是李白的第二故鄉(xiāng)。
　　有趣的是，率先挑起李白故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)的正是湖北安陸。2009年8月中旬，湖北安陸在央視4套投放一則城市宣傳片，內(nèi)容是“李白故里，銀杏之鄉(xiāng)，湖北安陸歡迎您�！� 8月21日，四川省江油市市委宣傳部致函中央電視臺(tái)、湖北省安陸市市委宣傳部，認(rèn)為江油才是李白的故里，安陸涉嫌“侵權(quán)”，要求該宣傳片停播。
　　此后，“戰(zhàn)火”綿延，吉國插手，“李白故里之爭(zhēng)”不斷升級(jí)，甚至韓國也有人寫文章稱李白是韓國人的后裔。
　　實(shí)際上，李白故里之爭(zhēng)以及曹雪芹故里之爭(zhēng)，只是當(dāng)前眾多“名人故里之爭(zhēng)”的一個(gè)縮影。類似的爭(zhēng)議事件，不勝枚舉。
　　據(jù)有關(guān)報(bào)道稱，自2000年以來，全國見諸媒體的名人故里之爭(zhēng)就有上百余起之多。
　　
　　原因：利益取舍糾結(jié)
　　要說名人故里之爭(zhēng)為何如此喧鬧不已，背后的地方經(jīng)濟(jì)利益之爭(zhēng)至為關(guān)鍵。改革開放至今，在我國各地舉辦的文化節(jié)、文化論壇、祭拜大典等活動(dòng)中，運(yùn)用最多的一句宣傳口號(hào)或理念便是：“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。
　　正如許多媒體報(bào)道所稱，“他們爭(zhēng)奪名人故里，并非真對(duì)那些古代名人有多崇拜、多敬仰，而是想通過招商引資或打造旅游城市來發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)�！�
　　據(jù)報(bào)道，面對(duì)總投資15億元人民幣的曹雪芹公園改造項(xiàng)目，河北省唐山市豐潤區(qū)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局局長李春芳表示，他們將把曹雪芹祖籍豐潤的文化特點(diǎn)在公園里淋漓盡致地體現(xiàn)，以吸引更多研究紅學(xué)文化的人到這里來旅游、交流、觀光，從而提高豐潤的美譽(yù)度、知名度。
　　由此看來，似乎經(jīng)濟(jì)不再唱戲，改造名人故里，在“名”而不在“利”。現(xiàn)實(shí)是，曹雪芹公園改造項(xiàng)目采取BOT的建設(shè)模式進(jìn)行社會(huì)融資，由私人資本投資建設(shè)。
　　招商引資“請(qǐng)不來、拉不來、賺錢準(zhǔn)來”，“打不走、趕不走、賠錢準(zhǔn)走”，本質(zhì)上還是經(jīng)濟(jì)在唱戲。正是這一點(diǎn)，讓長期研究旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的北京第二外國語學(xué)院張凌云教授很是擔(dān)心，“BOT模式的生命周期很短的。”“政府部門拼命的吸納投資，產(chǎn)出效益如何？這種方式取得的商業(yè)利潤，如果沒有侵犯公眾的利益，那就是值得肯定的。但是，不是所有的都受到歡迎�！� 張凌云表示。
　　“單就這個(gè)公園的開發(fā)來講，政府的意圖很明顯的：借雞下蛋，以期雙贏�！闭�如豐潤的網(wǎng)友所言，可謂是一語中的。
　　問題是，可以雙贏嗎？“文化搭臺(tái)，賺錢也不是壞事，在商言商，問題不在于此�！睆埩柙品治稣J(rèn)為，開發(fā)商賺錢主要不是依靠主題公園的門票收入，“大多數(shù)的著力點(diǎn)都在于土地，過去是暴利現(xiàn)在還是暴利。用地情況是什么樣的？紅線和綠線是不能碰的。如果是完全按市場(chǎng)化運(yùn)作，政府付出的代價(jià)是什么？”
　　事實(shí)上，記者在豐潤的采訪中了解到，正是“兩權(quán)”出讓，政府出讓130畝土地開發(fā)權(quán)，出讓適當(dāng)年限的公園經(jīng)營權(quán)，作為投資回報(bào)。
　　有分析指出，借“名人故里”搞“圈地”運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，正是當(dāng)下不少地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一條終南捷徑。
　　可是，不如此又能怎么辦呢？這些地區(qū)，“文化資源相對(duì)匱乏，希望借‘名人故里’提升當(dāng)?shù)刂�名度，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展�！薄坝忻�，就有利，還有政績，何樂而不為呢？”有業(yè)內(nèi)人士分析認(rèn)為。
　　關(guān)鍵不是缺“文化資源”而是“缺錢”。張凌云則認(rèn)為，“地區(qū)發(fā)展極其不平衡，一些地方財(cái)政很緊，唱高調(diào)沒有用�！�
　　“他們想發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)卻找不到好的辦法，他們想招商引資也找不出好的對(duì)策，更重要的是他們不愿花費(fèi)更多精力去思考、去謀劃�！�
　　但是，“在耗費(fèi)了巨大的人力、物力、財(cái)力之后，名人故里之爭(zhēng)，究竟最終給群眾帶來多少實(shí)惠？”針對(duì)此問，復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄曾經(jīng)指出，“不少地方都宣稱，通過‘文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲 ’，共簽訂多少億合同，引進(jìn)多少億資金。實(shí)際大多是自欺欺人，不是將意向性合同說成事實(shí)，就是移花接木。”
　　
　　借鑒：風(fēng)景這邊獨(dú)好
　　名人故里開發(fā)，類似曹雪芹公園改造建設(shè)，業(yè)內(nèi)是否有比較成功的案例可以借鑒？記者走進(jìn)了位于北京城南的大觀園。
　　大觀園管委會(huì)主任馬俊潼介紹說，北京大觀園始建于1984年，因拍攝87版電視劇《紅樓夢(mèng)》而建造，20多年來探索出一條園林建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的發(fā)展之路。
　　“多年來，我們不斷拓展旅游市場(chǎng)，樹立公益形象，創(chuàng)新經(jīng)營，規(guī)范管理，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。經(jīng)營性收入同比翻番，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益�！� 馬俊潼說，“專家認(rèn)為，大觀園是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的范例�！�
　　據(jù)介紹，北京大觀園自建設(shè)起，經(jīng)由眾多文化建筑專家學(xué)者出謀劃策，科學(xué)規(guī)劃，精雕細(xì)琢，步步為景，處處顯勝。迎客以來，歷經(jīng)1986年到1995年的“影視基地、主題公園”階段；1996年到2005年的“博物館、主題公園”定位；2006年至今，則致力于“創(chuàng)意平臺(tái)、博物館、主題公園”的構(gòu)建。
　　“隨著旅游經(jīng)濟(jì)和博物館事業(yè)的發(fā)展，打造紅樓文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，提升旅游經(jīng)濟(jì)品牌，已成為我園發(fā)展的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略目標(biāo)。” 馬俊潼說，“圍繞紅樓主題我們開展了系列活動(dòng)，用活動(dòng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)，用文化經(jīng)濟(jì)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)打造品牌經(jīng)濟(jì)�！�
　　“為發(fā)揮旅游資源效能，我們根據(jù)不同季節(jié)和不同時(shí)段，精品做旅游，公益做社區(qū)。實(shí)行了小學(xué)生、中考生、高考生免票；三八節(jié)及重大節(jié)日票價(jià)優(yōu)惠。增強(qiáng)博物館的公益性，滿足大眾多元化需求�！�
　　“在日�；顒�(dòng)中，我們本著弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，從《紅樓夢(mèng)》開始，讓人們走進(jìn)紅樓，體驗(yàn)紅樓；吸引社會(huì)各界力量參與博物館建設(shè)；與高校紅學(xué)會(huì)合作，為志愿者提供社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)�！�
　　“為普及紅學(xué)知識(shí)，我們定期舉辦紅學(xué)講座和大眾參與的紅樓故事會(huì)，使眾多‘紅迷’有機(jī)會(huì)同專家學(xué)者交流互動(dòng)，共同研究探討紅學(xué)發(fā)展方向。”
　　2007年后，北京大觀園注冊(cè)了劉姥姥商標(biāo)；推出省親御桃；開通了賞桃花、采蟠桃、品農(nóng)家飯的“劉姥姥鄉(xiāng)村游” 專線，并用大觀園品牌監(jiān)制了紅樓宴酒。
　　2009年，先后開發(fā)了劉姥姥四季養(yǎng)生雜糧等。“隨著文化繁榮，我們注重用現(xiàn)代科技手段，展示傳統(tǒng)文化魅力。創(chuàng)意開發(fā)了‘古典婚慶’服務(wù)項(xiàng)目。至今，已承接中美、中日、中法、中英、中德等多場(chǎng)（次）跨國婚禮�！瘪R俊潼介紹說。
　　此外，“近三年來，北京紅樓文化藝術(shù)博物館，已向社會(huì)征集館藏近千件。既有名人書畫、服裝服飾，也有泥人、絹人、陶瓷、剪紙等民間工藝品，彰顯出互動(dòng)式辦館的魅力�！� 面對(duì)記者，馬俊潼侃侃而談。
　　紅樓廟會(huì)至今已連續(xù)舉辦了十五屆，2010年獲“文化魅力獎(jiǎng)”和“十大廟會(huì)”兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。馬俊潼說，為展示紅樓文化的藝術(shù)魅力，我們深挖名著內(nèi)涵，2008年廟會(huì)的《探春歸省》情景劇，是由各國留學(xué)生組成的洋省親隊(duì)伍，受到了廣大游客的好評(píng)。2009年廟會(huì)，創(chuàng)意開發(fā)了情景劇《雙玉相會(huì)》，由雙胞胎組成的省親隊(duì)伍，成為了春節(jié)廟會(huì)文化活動(dòng)的亮點(diǎn)。
　　結(jié)局：文件能否叫停
　　無論北京大觀園還是以豐潤曹雪芹公園為代表的名人公園，建設(shè)年代不同，所處社會(huì)環(huán)境有別，運(yùn)營管理方式也有差異，但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，都是借“名人”之“名”，做地方文化、經(jīng)濟(jì)、政績發(fā)展之實(shí)。
　　 2010年12月，就在新一輪名人故里之爭(zhēng)上演之際，文化部部長蔡武在接受媒體采訪時(shí)表示，一些地方從不正確的政績觀出發(fā)，在市場(chǎng)負(fù)面作用的推動(dòng)下，把文化保護(hù)搞得“走偏”，比如到處爭(zhēng)故里，是一種對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的錯(cuò)誤做法，文化部已經(jīng)專門給各地發(fā)了文件叫停。
　　其實(shí)，是否真的文化保護(hù)，各地政府心中自有定論。文化保護(hù)“走偏”，又是否受到市場(chǎng)負(fù)面作用的推動(dòng)，也有待商榷。正如有人說，“名人故里之爭(zhēng)”背后實(shí)質(zhì)是“政府搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲、文化補(bǔ)漏”�！罢�府才是一只強(qiáng)有力的手。” 一如曹雪芹公園的改造，正是由唐山市豐潤區(qū)區(qū)委、區(qū)政府所規(guī)劃指導(dǎo)的。
　　“真正制止名人故里之爭(zhēng)，關(guān)鍵還是要讓地方官員樹立正確的政績觀，否則，只要這種‘文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲’的想法不改，名人故里之爭(zhēng)就會(huì)一直繼續(xù)，直到名人故里變得一文不值為止�！庇性u(píng)論分析跟進(jìn)，并質(zhì)疑指出，“名人故里之爭(zhēng)面臨拐點(diǎn)，叫停令能走多遠(yuǎn)？”
　　采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，更進(jìn)一步的事實(shí)是，只要政績考核觀不變，政績觀就會(huì)依然“頑固不化”，“名人故里之爭(zhēng)”背后的“文化之爭(zhēng)”，以及更深層次的“經(jīng)濟(jì)利益、旅游資源、政府政績”的爭(zhēng)奪就會(huì)依然“上有政策，下有對(duì)策”。

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