《中國(guó)三十年》、《中國(guó)大趨勢(shì)》、《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》……這些從書(shū)名到內(nèi)容無(wú)不面向中國(guó)高唱贊歌的書(shū)籍,正在紛紛涌進(jìn)。當(dāng)“大國(guó)崛起”的論據(jù)和判斷來(lái)自域外,有人歡喜,有人不齒,出版商則大賺其錢。這些外國(guó)作者,他們是真誠(chéng)的學(xué)者?還是渾水撈魚(yú)的文化掮客?關(guān)鍵是,作為中國(guó)讀者,我們應(yīng)該如何面對(duì)這些看似激動(dòng)人心的言論?也許,可以先聽(tīng)聽(tīng)〈當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界〉的作者馬丁•雅克的“自白”。
　　
　　“中國(guó)模式”存在嗎?
　　
　　英國(guó)人馬丁•雅克坐在沙發(fā)上,光頭,戴眼鏡,眼神銳利,反應(yīng)迅速,你看不出來(lái)他已經(jīng)65歲。這是5月,廣州悶熱、剛剛下過(guò)幾場(chǎng)暴雨。他應(yīng)出版社邀請(qǐng)?jiān)诖似陂g環(huán)游中國(guó)、接受采訪�！懂�(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》中文版面世已有四個(gè)月,據(jù)該書(shū)責(zé)編確認(rèn),銷量已近10萬(wàn),目標(biāo)銷量為30萬(wàn)。而在上個(gè)月,他剛剛結(jié)束了一場(chǎng)持續(xù)了十年的斗爭(zhēng)――起訴一家香港醫(yī)院因種族歧視與漠視,導(dǎo)致他的印度裔妻子死亡。他所供職的《衛(wèi)報(bào)》將這場(chǎng)戰(zhàn)斗稱為“不可能的勝利”。他偶爾咳嗽,但在他的臉上,你看不出剛剛打贏一場(chǎng)十年戰(zhàn)爭(zhēng)的疲憊和折磨。
　　“我實(shí)在對(duì)自己的國(guó)家以及整個(gè)西方文明厭倦了”,他說(shuō)。馬丁•雅克生于1945年,是個(gè)馬克思主義者。從1977年到1991年,他還是英國(guó)共產(chǎn)黨理論刊物《今日馬克思主義》的編輯。在80年代中期,這本雜志與其他反對(duì)派一起,形成了對(duì)撒切爾主義的挑戰(zhàn)(當(dāng)時(shí)英國(guó)政府處在撒切爾夫人內(nèi)閣統(tǒng)治下)。不僅是他,上世紀(jì)70到80年代,有無(wú)數(shù)歐洲青年厭倦了西方文化。
　　雖然自稱對(duì)西方已經(jīng)厭倦,但不像其他激進(jìn)到來(lái)到中國(guó)搞革命的左派同齡人,馬丁•雅克在1993年才第一次真正接觸中國(guó)和亞洲。據(jù)他自述,本來(lái)“只是出來(lái)度假兩周半,完全沒(méi)有大計(jì)劃”。但是在廣州、香港、馬來(lái)西亞等地的游覽使他震驚地發(fā)現(xiàn)“這些地區(qū)如果不是已經(jīng)現(xiàn)代化了,就是正在積極向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變”。
　　“在這個(gè)時(shí)候,我就問(wèn)自己現(xiàn)代化究竟是什么”,他說(shuō):“過(guò)去200年的歷史是由歐洲以及其后的美國(guó)造就的,但歐洲究竟為何在200年前崛起?現(xiàn)代化是否就等同于西化?”提出這些問(wèn)題時(shí),他已經(jīng)47歲,這是他第一次醒悟這些問(wèn)題的重要性。
　　“我是一個(gè)在智識(shí)上非�；钴S和嚴(yán)肅的人”,他說(shuō)。他的確有輝煌的學(xué)術(shù)生涯可以炫耀:畢業(yè)于曼徹斯特大學(xué),并且在劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院獲得歷史學(xué)博士學(xué)位。曾學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì),曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《時(shí)代》周刊、《衛(wèi)報(bào)》撰寫(xiě)專欄。目前,除了在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院做訪問(wèn)學(xué)者外,他還在日本愛(ài)知大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、新加坡國(guó)立大學(xué)任訪問(wèn)教授。
　　這次旅行后,他開(kāi)始思考這些問(wèn)題。他閱讀得越多,就越發(fā)覺(jué)得以往的歷史結(jié)論不可靠,因?yàn)椤霸?9世紀(jì)末,中國(guó)和日本與歐洲一樣發(fā)達(dá)、活躍”。
　　那么中國(guó)為什么落后了?中國(guó)還有沒(méi)有重新塑造一個(gè)屬于它的世界的可能?他問(wèn)自己。在他為寫(xiě)作本書(shū)的閱讀準(zhǔn)備中,歷史學(xué)家彭慕蘭的《大分流》(The Great Divergence)給了他很大啟發(fā),這本書(shū)曾經(jīng)在2000年獲得美國(guó)的“費(fèi)正清獎(jiǎng)”,它的核心觀點(diǎn)就是歐洲的崛起并非歷史決定,而是由一些偶發(fā)事件決定。
　　于是,在《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》的第一部分,馬丁•雅克首先質(zhì)疑的就是西方歷史撰寫(xiě)的結(jié)論:為什么西方會(huì)主導(dǎo)了現(xiàn)代進(jìn)程。他花了四個(gè)章節(jié)來(lái)論述這個(gè)問(wèn)題,而現(xiàn)代性是否普世、東亞特殊性、文明決定論……這些歷史學(xué)家爭(zhēng)論不休的問(wèn)題,在馬丁•雅克那里只用一個(gè)章節(jié)就解決了。他的結(jié)論就是,中國(guó)及亞洲具有文明上的特殊性,并且將在不斷的發(fā)展中走上與西方不同的現(xiàn)代化道路。
　　這是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象:馬丁•雅克,自己國(guó)家的造反派,成為了歷史偶然性的辯護(hù)人,以及對(duì)應(yīng)的中國(guó)文明特殊論、“中國(guó)模式”的擁護(hù)者。而在中國(guó)本土,曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)“文化大革命”、改革開(kāi)放等歷史事件的中國(guó)知識(shí)分子反而往往將中國(guó)問(wèn)題歸咎于決定性的政治落后,比如《晚清大變局》的作者袁偉時(shí)。他常常論證中國(guó)由政治落后導(dǎo)致國(guó)家衰落,因此需要接受普世價(jià)值并進(jìn)行政治體制改革。
　　袁并不認(rèn)為存在什么中國(guó)模式:“中國(guó)的成就來(lái)源于經(jīng)濟(jì)上融入世界,按照現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的規(guī)則改造自己……改造任務(wù)還長(zhǎng)遠(yuǎn)得很、艱巨得很,現(xiàn)在就開(kāi)始侈談中國(guó)模式,‘早了一點(diǎn)’”。相比馬丁•雅克在中國(guó)獲得的待遇,中國(guó)本土知識(shí)分子的類似思想反而會(huì)被批評(píng)為試圖“西化”。
　　
　　別再“大話”中國(guó)
　　
　　在馬丁•雅克的好朋友中間,也存在堅(jiān)定的“倒中國(guó)派”�！缎l(wèi)報(bào)》專欄作者威爾•霍頓已經(jīng)跟他打了十年筆仗,“我們基本上在任何方面都不能達(dá)成共識(shí)”,雅克笑著說(shuō)。威爾•霍頓也是一名中國(guó)觀察家,出版過(guò)《墻書(shū)》(Writings on the Wall)等中國(guó)觀察書(shū)籍。
　　有時(shí),不管是馬丁•雅克這樣的“挺中派”還是霍頓式的“倒中派”,都會(huì)被另外一些知識(shí)分子看做同樣的無(wú)知。
　　在一篇發(fā)表于《時(shí)代》周刊名為《別再大話了》(Big China Books: Enough of the Big Picture)的文章中,Jeffrey Wasserstrom寫(xiě)道:(無(wú)論挺中派還是倒中派)中國(guó)題材的“大話書(shū)”有兩個(gè)共同點(diǎn):宣稱知道未來(lái)將發(fā)生何事;以及從簡(jiǎn)單的方法中得出“大問(wèn)題”的結(jié)論。最成功的那些書(shū)會(huì)取一些煽動(dòng)性的名字,例如《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》,并且會(huì)繼續(xù)接連不斷地產(chǎn)生支持或反對(duì)的“大話文章”。
　　這也許就是在出版社預(yù)期30萬(wàn)銷量之外,中國(guó)知識(shí)分子反而對(duì)《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》、《中國(guó)大趨勢(shì)》等一系列中國(guó)題材圖書(shū)反應(yīng)極其冷淡的原因。一個(gè)現(xiàn)象是,在受訪的多位知識(shí)分子中,沒(méi)有一個(gè)曾經(jīng)深入閱讀過(guò)《時(shí)代》周刊稱為“大話中國(guó)”系列的書(shū)。
　　曾經(jīng)長(zhǎng)期觀察國(guó)際政治的安替對(duì)這本書(shū)有自己的看法:“馬丁•雅克的確并不是那種完全扯淡的人。但是對(duì)他的看法,可以引用金融時(shí)報(bào)的約瑟夫•奈(Joseph Nye)的批評(píng):中國(guó)統(tǒng)治世界的時(shí)候遠(yuǎn)未到。他們最大的分歧在于中國(guó)的發(fā)展是否具有延續(xù)性,是否會(huì)因?yàn)樘厥馇闆r而被打斷”。安替認(rèn)為,馬丁•雅克的研究所引用的數(shù)據(jù)、推斷出的假設(shè)都是在發(fā)展速度不變、政治局面不變,一切都順利延續(xù)的情況下得出。而國(guó)家干預(yù)下的經(jīng)濟(jì)一度出現(xiàn)高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不奇怪,如一戰(zhàn)前的德國(guó)。
　　“這派學(xué)者認(rèn)為這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的延續(xù)性需要質(zhì)疑。這類國(guó)家,它的政治體制問(wèn)題擺在那里沒(méi)有解決,而這會(huì)不會(huì)造成發(fā)展中斷?這是最關(guān)鍵的”,安替說(shuō):“歷史有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些不連續(xù)的發(fā)展,特別是中國(guó),每隔20年,跳躍和反復(fù)都挺厲害的。”他補(bǔ)充道。
　　事實(shí)上,關(guān)于所謂的中國(guó)趨勢(shì)預(yù)測(cè),早已開(kāi)始。上世紀(jì)90年代,國(guó)際上已有“中國(guó)崩潰論”,預(yù)言中國(guó)的體制已經(jīng)無(wú)法延續(xù)。但是,這一預(yù)言被歷史打斷了:中國(guó)加入世貿(mào)組織、二次改革的成功,扭轉(zhuǎn)了原先的頹勢(shì)。
　　“上個(gè)世紀(jì)末的中國(guó)崩潰論已經(jīng)被證明錯(cuò)誤了”,安替說(shuō),而無(wú)論是中國(guó)模式引領(lǐng)全球的看法,還是中國(guó)崩潰說(shuō),都是靠不住的:“如果僅僅基于短期數(shù)據(jù)來(lái)投射到長(zhǎng)期,企圖對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè),這種研究方法和跳大神沒(méi)什么區(qū)別。不管是是中國(guó)崩潰論還是中國(guó)崛起論,這兩者的方法論在這一點(diǎn)上是共通的。我們既然能批判中國(guó)崩潰論一塌糊涂,那么也一樣可以批判馬丁•雅克的中國(guó)統(tǒng)治論是錯(cuò)誤的。”
　　
　　中國(guó)人不要讀?
　　
　　在研究方法和內(nèi)容受到質(zhì)疑的同時(shí),這本書(shū)獲得了市場(chǎng)上的成功�！懂�(dāng)》的中文版編輯對(duì)這本書(shū)的市場(chǎng)前景很有信心:“很多讀者的反饋還是讓我們感到非常欣慰的,當(dāng)當(dāng)網(wǎng)有一篇相當(dāng)有影響力的評(píng)論就認(rèn)為,無(wú)論本書(shū)能否發(fā)揮這樣的功效――提醒中國(guó)人從正確的意義上看待自己的根――本書(shū)都是一本讓大部分中國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)者汗顏,讓小部分人應(yīng)該感到羞恥的書(shū)”,編輯在給南都周刊記者的回復(fù)中說(shuō)。
　　編輯正在為這一系列的前景所鼓舞:“我們策劃了‘世界大趨勢(shì)’系列書(shū),迄今為止,這一系列書(shū)已經(jīng)出了6種,包括《后美國(guó)世界》、《當(dāng)美國(guó)倒下》、《世界大趨勢(shì)》、《世界大趨勢(shì)2》、《中美國(guó):從激烈對(duì)抗對(duì)超級(jí)融合》。《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》這本書(shū)也是這一系列中的一種”。
　　還有的讀者對(duì)這本書(shū)表達(dá)了無(wú)比興奮的情感:“我懷著激動(dòng)而敬仰的心情花了幾天的時(shí)間閱讀本書(shū),作者高度評(píng)價(jià)及看重我國(guó)的歷史和文化,把它與現(xiàn)時(shí)結(jié)合起來(lái),探討我國(guó)的崛起及對(duì)世界的影響。分析透徹深刻,令人信服而難忘。建議對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展趨勢(shì)感興趣的人士讀讀此書(shū),你定會(huì)有收獲的。特別是面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際風(fēng)云,尤其如此�！边�有的讀者認(rèn)為,這本書(shū)應(yīng)該列入全國(guó)文科博士生、碩士生必讀書(shū)。與此同時(shí),一些類似于“日本驚慌失措,強(qiáng)烈關(guān)注《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》”的帖子也在網(wǎng)上流傳。
　　對(duì)《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》、《中國(guó)三十年》、《中國(guó)大趨勢(shì)》這類由外國(guó)人撰寫(xiě)的看好中國(guó)的書(shū)籍引入中國(guó),并且暢銷的現(xiàn)象,人大教授張鳴很生氣:“這些人在中國(guó)最有問(wèn)題的時(shí)候忽悠你,讓一大幫人覺(jué)得中國(guó)都特別好,研究什么中國(guó)崛起的模式,說(shuō)什么這個(gè)模式很牛之類,真是特別惡心。我們身在其中的人都覺(jué)得現(xiàn)在中國(guó)有大問(wèn)題,結(jié)果卻來(lái)這么一幫人忽悠得你沾沾自喜”。
　　“我不太關(guān)心這么宏大的命題”,崔衛(wèi)平說(shuō),她的回答很簡(jiǎn)單。
　　曾為出版人的莫之許還沒(méi)有讀,就已經(jīng)對(duì)這本書(shū)很有意見(jiàn):“它又不是‘北京共識(shí)’的人寫(xiě)的(英國(guó)外交政策中心于2004年發(fā)表的論文,提出中國(guó)不同的發(fā)展模式),缺乏同行評(píng)議。我們都已經(jīng)關(guān)注中國(guó)問(wèn)題長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年了,如果是知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見(jiàn),我們還會(huì)嚴(yán)肅對(duì)待一下。這樣的流行寫(xiě)作就算了,和《中國(guó)不高興》沒(méi)什么區(qū)別�！�
　　無(wú)論如何,他覺(jué)得“雖然人家未必真是來(lái)?yè)棋X的,但看書(shū)都已經(jīng)看不過(guò)來(lái),實(shí)在沒(méi)工夫去看”。
　　馬丁•雅克對(duì)這種“中國(guó)人身在其中才能感受”的看法也做好了準(zhǔn)備:“你知道《菊與刀》這本書(shū)吧”,他說(shuō):“我告訴你,《菊與刀》的作者從來(lái)沒(méi)有到過(guò)日本。而且,認(rèn)為中國(guó)情況特殊到外人不可理解的程度,這難道不是一種荒謬的優(yōu)越感嗎?我們時(shí)常需要從他人的眼光中來(lái)看到自己,才能更加了解自己。”
　　而他也公開(kāi)回應(yīng)了中國(guó)知識(shí)分子群體暗藏的質(zhì)疑:“寫(xiě)書(shū)能獲得什么利益?”馬丁•雅克諷刺地看看記者:“我可以跟你保證,在中國(guó)賣書(shū)掙錢很少,因?yàn)橹袊?guó)的書(shū)定價(jià)太低。我這本書(shū)的主要收入來(lái)源,都在美國(guó)”。
　　安替給出了中文讀者應(yīng)該如何看待此書(shū)的回答:“中國(guó)人不要讀這個(gè)書(shū),因?yàn)檫@是給西方人看的。我們的閱讀心態(tài)不一樣”。
　　對(duì)安替而言,這又是一部當(dāng)代的“狼來(lái)了”系列――它在美國(guó)賣得好,它在強(qiáng)調(diào)美國(guó)對(duì)亞洲的疏忽,它在鼓吹一個(gè)中國(guó)模式崛起與美國(guó)抗衡的前景。而且從這一方面來(lái)看,它說(shuō)的是事實(shí):“約瑟夫•奈接受采訪的時(shí)候說(shuō),美國(guó)必須要正視中國(guó)在亞洲的現(xiàn)實(shí)存在。中國(guó)是不是統(tǒng)治世界,這是廢話,但是已經(jīng)統(tǒng)治亞洲這個(gè)是沒(méi)有疑問(wèn)的,他們都指出這一點(diǎn)�！�
　　而對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),看類似的中國(guó)題材書(shū)籍,“除了麻痹自己沒(méi)有任何好處。中國(guó)在亞洲的存在不可質(zhì)疑,這是不錯(cuò),而且大部分中國(guó)人也會(huì)這么想。但你再看別人重復(fù)一遍這個(gè)事實(shí),這有什么意義?而如果別人在寫(xiě)的時(shí)候夸張?zhí)?你看這書(shū)又會(huì)中毒�！�
　　他最后的結(jié)論是:“西方人談‘狼來(lái)了’的書(shū),不適合被認(rèn)為狼的那個(gè)人閱讀。何況,如果我們是弱者,我們可以靠讀這樣的書(shū)來(lái)意淫;但你既沒(méi)有弱到需要意淫的地步,又沒(méi)有強(qiáng)到可以實(shí)現(xiàn)這本書(shū)中描寫(xiě)的場(chǎng)景。你我卡在中間,看它干嘛?”
　　莫之許則覺(jué)得,類似書(shū)籍出現(xiàn)銷售熱潮說(shuō)明“中國(guó)這十幾年發(fā)展了,大家就想確認(rèn)位置,尋找自己的地位。這是人的基本的、不可避免的心理需求。作為一個(gè)國(guó)家的國(guó)民,我們需要在他人的眼光中看到自己,找到自己國(guó)家的位置,也找到自己的位置�！�
　　更何況,由于存在話語(yǔ)分歧,一本書(shū)往往可以依靠在特定群體里激起反響,再不斷引起反彈而刺激銷量。像Jeffrey Wasserstrom所評(píng)論的那樣,不斷地激起此類文章的發(fā)表和出版�！俺霭嫔缈赡苷业搅艘粋�(gè)好的商業(yè)模式”,莫之許說(shuō)。
　　唯獨(dú)作者是立場(chǎng)模糊的。
　　“為什么給這本書(shū)起名叫《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》?”馬丁•雅克激動(dòng)了起來(lái),豎著指頭對(duì)記者說(shuō):“你聽(tīng)我說(shuō),不要打斷我――這是因?yàn)橹袊?guó)永遠(yuǎn)不可能真正統(tǒng)治整個(gè)世界。美國(guó)沒(méi)有,英國(guó)沒(méi)有,中國(guó)也無(wú)法統(tǒng)治世界”。
　　在說(shuō)這句話的時(shí)候,他終于像個(gè)真正的旁觀者了。

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