與其說(shuō)“城市,讓生活更美好(Better City,Better life)”激起了人們對(duì)于未來(lái)城市生活的憧憬和想象,毋寧說(shuō),它更反襯了人們對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的不滿足。
　　舉世矚目的2010年上海世博會(huì)就這樣登場(chǎng)了。開(kāi)幕式從室內(nèi)到室外,熱烈而隆重,簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單,各種各樣的藝術(shù)造型,匪夷所思的科技運(yùn)用,預(yù)示著科技和好看將是本屆世博會(huì)的主題。與“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)會(huì)不同,世博會(huì)給人的承諾和夢(mèng)想,是“城市讓生活更美好”。每個(gè)人都有夢(mèng)想的權(quán)力,世博會(huì)是真正要讓普通民眾參與的。來(lái)自五湖四海的普羅大眾,既是世博會(huì)的觀者,又是世博會(huì)的組成部分。
　　2000年世博會(huì)申辦之初,上海就承諾讓七千萬(wàn)人進(jìn)場(chǎng)觀看世博會(huì)。也就是說(shuō),要讓至少七千萬(wàn)人看到未來(lái)更好的城市生活是怎樣的。開(kāi)幕首日,人們排大隊(duì),三小時(shí),四小時(shí),挪動(dòng),進(jìn)場(chǎng)。在偉大的展覽面前,展館、展品是動(dòng)物,流光溢彩,通往過(guò)去和未來(lái),而人,是靜物。在這樣的時(shí)刻,除了媒體的報(bào)道之外,我們還有沒(méi)有力量繼續(xù)追問(wèn),幾十萬(wàn)人排隊(duì)、進(jìn)場(chǎng)、聚集在同一個(gè)空間,觀看的是什么呢?這是怎樣的觀看?觀看的背后又是什么?
　　世博會(huì)最早是被命名為世界工業(yè)博覽會(huì)的。工業(yè)化時(shí)代的步伐越走越快,時(shí)空變幻,標(biāo)舉著人民對(duì)于未來(lái)的追逐和期待。本屆上海世博會(huì),在人們看到的新媒體和新技術(shù)的背面,是現(xiàn)代工業(yè)文明的遺址,被后現(xiàn)代了的大廠房、黃浦江、船塢、碼頭,蠶、花、樹(shù)、鳥(niǎo)、種子,以各種方式出場(chǎng)。師法自然,人與自然的關(guān)系,工業(yè)化到非工業(yè)化的程度,成為新主題�，F(xiàn)代技術(shù)改變了人民的生活,也規(guī)訓(xùn)了主體的認(rèn)同,這就是現(xiàn)代的偉力,它深刻呈現(xiàn)在這樣集中的展覽里。
　　何謂風(fēng)景?對(duì)藝術(shù)創(chuàng)意的嘆為觀止、對(duì)科技的頂禮膜拜,對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的折服,就是我們對(duì)于風(fēng)景的欣賞和尊重嗎?按照柄谷行人的思想表述,不是主體發(fā)現(xiàn)了“風(fēng)景”,而是在對(duì)主體的創(chuàng)制過(guò)程中“生產(chǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”了外在的“風(fēng)景”。在這樣的問(wèn)題意識(shí)下,沒(méi)有了對(duì)當(dāng)下的否定性思考,沒(méi)有了超越現(xiàn)在的對(duì)未來(lái)的突破性想象,僅有空洞、高超的技術(shù),再精巧的構(gòu)思又能有怎樣的“意味”呢?人們需要?dú)g樂(lè)和嘉年華,但指向未來(lái)還需要沉思,生活終究不是藝術(shù)的裝置。景觀之下,為什么需要展覽?
　　按照國(guó)際展覽局的定義,世界博覽會(huì)由一個(gè)國(guó)家的政府主辦,多個(gè)國(guó)家或國(guó)際組織參加,以展現(xiàn)人類在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和科技領(lǐng)域所取得成就。把自己最美好的東西展示給人看,把經(jīng)濟(jì)、科技、文化領(lǐng)域里最高的成就展示給人們看,這無(wú)疑是提振人們對(duì)于未來(lái)信心的好方法。但今天的人們不是對(duì)未來(lái)沒(méi)有信心,而是自己太有信心了。工業(yè)的腳步,社會(huì)的變化和發(fā)展不是太慢,而是太快了。在“發(fā)展的幻象”中,人被異化,技術(shù)成為操控人的意識(shí)、思維和慣習(xí)的手段。為能讓更多的國(guó)家和地區(qū)組織參加2010上海世博會(huì),政府甚至為一些在國(guó)體認(rèn)同上有分歧的地區(qū)和組織打開(kāi)大門,邀請(qǐng)它們以城市或區(qū)域組織的名義參加。這樣的舉措顯然是要強(qiáng)調(diào)這一活動(dòng)的國(guó)際性,強(qiáng)調(diào)它覆蓋全球的寬廣和博大。中國(guó)正處于偉大復(fù)興時(shí)期,對(duì)世界的影響舉足輕重。這既是觀念層面的,也是實(shí)在層面的。
　　當(dāng)一個(gè)社會(huì)從生產(chǎn)型轉(zhuǎn)向消費(fèi)型社會(huì)之后,如何解決生產(chǎn)能力的過(guò)剩、增強(qiáng)消費(fèi)能力、刺激消費(fèi)欲望就成為不僅是資本主義所要面對(duì)的問(wèn)題。在這個(gè)意義上,消費(fèi)就是生產(chǎn)。如何尋找和擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)成為超越生產(chǎn)的新的主題。于是,城市實(shí)踐區(qū)、企業(yè)館、各大主要工業(yè)門類館,世博會(huì)逐漸成為這樣一個(gè)國(guó)際秀場(chǎng)(The International Show)。由于它越來(lái)越強(qiáng)烈的物質(zhì)化和非文化傾向,批評(píng)家們已經(jīng)深刻指出,在發(fā)展、現(xiàn)代、全球化等觀念下衍生和發(fā)展起來(lái)的世博會(huì)所促進(jìn)的顯然不是簡(jiǎn)單未來(lái)多元文化的相互融合,而是一場(chǎng)資本帝國(guó)的慶典。
　　為了世博會(huì),上海在8年時(shí)間建起了400多公里的地下鐵路,總里程超過(guò)首都北京,地下交通的建設(shè)速度提前了20年。為了展覽,再多加20%的出租車,13條地鐵線日夜運(yùn)行�，F(xiàn)代是反思現(xiàn)代的最重要后援。被展覽的以被遮蔽的為代價(jià),在低碳材料的背后,有更多的水、能源、碳排放。生活在遠(yuǎn)方,世博建筑、藝術(shù)、理念及其艱苦努力同時(shí)展現(xiàn)的是人類城市生活中人與自然關(guān)系的深刻悖論。
　　在籌辦世博會(huì)的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,對(duì)于2010年上海世博會(huì)世博主題館和中國(guó)國(guó)家館展示概念策劃曾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究和討論。理念上的學(xué)院知識(shí)群被直接領(lǐng)向了那些大規(guī)模的展示和展覽背后,去接觸那些作為一般觀看者完全看不見(jiàn)的思考過(guò)程。這些討論的主要問(wèn)題是世博會(huì)中國(guó)館的展示理念。換句話說(shuō),把什么作為世博會(huì)中國(guó)館的展示主題?如何演繹、展示中國(guó)的城市文明?在這個(gè)過(guò)程中如何體現(xiàn)中國(guó)智慧?這就必須回答,什么是中國(guó)城市文化象征?什么是中國(guó)對(duì)于世界的貢獻(xiàn)?每一個(gè)大規(guī)模的、國(guó)際性的、群眾性的文化展示活動(dòng),都是一個(gè)國(guó)家形象及其社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的另一種載體,是某種具有代表性的政治經(jīng)濟(jì)利益的文化表達(dá)。
　　世博展覽和預(yù)示了新媒體技術(shù)下未來(lái)生活的可能性�？萍际鞘裁�?我們就喘息在科技的掌心。還需要有藝術(shù)嗎?日常生活就是藝術(shù)。與其說(shuō)“城市,讓生活更美好(Better City,Better life)”激起了人們對(duì)于未來(lái)城市生活的憧憬和想象,毋寧說(shuō),它更反襯了人們對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的不滿足。在此背景下,如何彰顯“人”的平等、價(jià)值和尊嚴(yán),如何展現(xiàn)生命、主體的意義,怎樣彰顯城市文化的“人”的主體性?成為我們時(shí)代最需要面對(duì)的急迫主題。

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