舞臺(tái)上，一群身穿黑衣的青年人翩翩起舞：1937年的春天，古都南京是那么繁華，大街上形形色色的人們過著平靜而安逸的生活。美好的瞬間令人陶醉，一切都在優(yōu)美的舞蹈中幻化為永恒。然而冬天來了，槍炮聲不絕于耳，日軍瘋狂地在城內(nèi)屠殺百姓、強(qiáng)奸婦女，僅僅兩周，南京城瞬間變?yōu)槿碎g地獄。正在這時(shí)，一個(gè)身影絕望地沖進(jìn)人群，勇敢地從日軍手中搶下即將被屠殺的幼童，然而當(dāng)一個(gè)又一個(gè)百姓相繼在她身邊死去，她卻毫無辦法，她憤怒地雙手合攏指向天空，問蒼天無語淚橫流……
　　
　　舞劇《南京1937》以南京大屠殺歷史事件為背景，從著名華裔女學(xué)者張純?nèi)绨l(fā)現(xiàn)魏特林的日記開始，將她帶到一個(gè)漫長而悲傷的旅程，在書中南京大屠殺的暴行讓張純?nèi)缯痼@，那殘忍的一幕幕，那些無辜的百姓都在南京這座從日本兵進(jìn)城之后如同“人間地獄”的城市里化為白骨，她逐漸被那些歷史證據(jù)所揭露的血腥和殘暴吞噬，最終寫成了《被遺忘的南京大屠殺》一書，但自己卻陷入了極度的精神抑郁之中，自殺身亡。全劇以張純?nèi)缱穼の禾亓值拿�運(yùn)歷程為主線，講述她置身于南京大屠殺的遇害者，救助者和幸存者的三種命運(yùn)沖擊之中，最終身心瀕于崩潰，成為南京大屠殺的一位當(dāng)?shù)貭奚�者，揭示了�?zhàn)爭的殘酷性，是對肉體的屠殺，更是對精神的毀滅。
　　舞劇中那個(gè)神秘的身影便是魏特林，她是美國傳教士，被譽(yù)為“南京的活菩薩”，她親眼目睹了南京大屠殺并救助了千千萬萬名中國婦女。明妮?魏特林，中文名字華群，1886年出生于美國伊利諾州一個(gè)貧窮的家庭。1912年來到中國，1919年至1940年5月，魏特林在南京女子金陵大學(xué)任教。
　　1937年8月15日，日軍開始轟炸南京，絕大多數(shù)外國人都在戰(zhàn)火傾瀉到這塊土地上之前及時(shí)撤離了，明妮?魏特林卻拒絕了美國大使館三番五次要求她撤離的建議。
　　12月13日，日軍攻陷南京，六朝古都頓時(shí)變成了人間地獄。日軍進(jìn)入南京后，大肆燒殺、奸淫。日軍進(jìn)入南京第三天，金陵女大就增加到4000個(gè)婦女。魏特林日夜和避難的中國婦女在一起，身心交瘁地保護(hù)著她們不被野獸般的日軍拖走，強(qiáng)奸。但，一個(gè)弱女子的力量，怎么能抵御得住一個(gè)野獸集團(tuán)的？魏特林保護(hù)了不計(jì)其數(shù)的中國婦女，但她不得不眼睜睜地看著更多的無辜女性在她面前被帶走、強(qiáng)奸、殺戮。她曾在日記里寫道：“這種重?fù)?dān)我不知道還能承擔(dān)多久，真是可怕得難以形容�！� 1941年5月14日，魏特林在美國印地安那州自殺了。在遺書里，她這樣解釋自己的棄世：“與其因精神錯(cuò)亂而痛苦，不如死去更輕松�！彼龥]有雙親，沒有家庭，從此孤獨(dú)地離開了人世。
　　
　　舞臺(tái)上，那個(gè)憤怒地將雙手合攏伸向天空，絕望地淚流滿面的金發(fā)姑娘就是魏特林的扮演者羅紅玫。羅紅玫有著和魏特林相似的經(jīng)歷：21歲受內(nèi)心的召喚，不遠(yuǎn)萬里來到中國；曾經(jīng)在無錫辦過學(xué)校；愿意一直在中國生活下去……然而，幸運(yùn)的是，紅玫生長在和平年代，魏特林曾經(jīng)遭受過的人類劫難已經(jīng)成為過去式永遠(yuǎn)定格在逝去的那個(gè)年代。紅玫接到這個(gè)角色純屬偶然，“舞劇總導(dǎo)演找到我時(shí)，我一點(diǎn)不了解這個(gè)人，后來專門在美國訂購了關(guān)于魏特林的書，立刻毫不猶豫接下了這個(gè)角色，我覺得我們經(jīng)歷、性格上很相似，而且我希望更多的中國人知道魏特林，也希望更多的中國人了解那段歷史�！庇谑蔷毩�(xí)、排練、彩排、再練習(xí)，兩個(gè)月來，紅玫每天都沉浸在舞蹈里面不能自拔�！案杏X自己越來越愛哭，情緒越來越投入，劇中那個(gè)不到五歲的小孩，一直都在我的懷里，突然有一天被日本人搶走殺害了，就像自己的孩子死了一樣，每次演到這里都忍不住掉眼淚，真的太殘忍了！”
　　對于魏特林的死，紅玫表示理解，“她在戰(zhàn)爭中勇敢地站起來，掩護(hù)孩子、救助傷病百姓，然而面對相繼死去的人，她絕望了，個(gè)人能力畢竟有限，她無法改變屠殺的現(xiàn)狀，無法挽救歷史，她認(rèn)為自己對不起百姓對不起上帝。回到美國后，她深深感到自己的生命毫無價(jià)值和意義，因?yàn)樗�在中�?1年，一直把中國當(dāng)成自己的家，這里有她的信仰和她的價(jià)值，然而回到美國突然感覺自己一無所有，失去了自我，長期的痛苦和自責(zé)成為抑郁的根源，終于她選擇了自殺。”紅玫認(rèn)為是自己和魏特林對于宗教共同的信仰使她在靈魂上找到了和魏特林的契合點(diǎn)，“魏特林信仰基督教，我信仰巴哈依教，盡管教派不同，但是對于我們來說，上帝就是上帝，通過不同的路找到同一個(gè)故事，是我們一生的追求，畏上帝、敬上帝、愛上帝的感覺已經(jīng)深深漫入我們心底，因而劇中面對苦難，雙手合十的祈禱很自然。宗教告訴我們生命的意義是為人類服務(wù)，魏特林不遠(yuǎn)萬里來到中國不是因?yàn)橄矚g中國的食品和生活，而是通過開辦學(xué)校、救助戰(zhàn)爭中的傷病人員為中國服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。當(dāng)她感到自己的存在失去價(jià)值和意義的時(shí)候，自殺是很正常的事情。我來中國同樣也受到了冥冥中的一種召喚，我最害怕到一個(gè)地方?jīng)]有事情做，沒有辦法為別人服務(wù)，在中國跳舞實(shí)現(xiàn)了我的理想，目前我跳舞是為魏特林的靈魂服務(wù)，她的靈魂能夠給我們一定的啟發(fā)和靈感，我覺得很有意義�！�
　　盡管內(nèi)心有了強(qiáng)烈的情感，然而和歌劇舞劇院合作扮演魏特林依然困難重重�！赌暇�1937》主體風(fēng)格是古典舞和民間舞，跳現(xiàn)代舞和爵士舞出身的羅紅玫多少有些不適應(yīng)，再加上歌劇舞劇院是一個(gè)集體，里面的舞蹈演員彼此熟悉，一句話一個(gè)眼神就能會(huì)意，外來的羅紅玫一開始有些格格不入。不過用她的話來說，“一直努力適應(yīng)和習(xí)慣，以前在舞蹈學(xué)院念研究生學(xué)的民間舞的一點(diǎn)功底也全部用上了，不同的舞蹈風(fēng)格融合在一起，盡量把感情表達(dá)強(qiáng)烈，對于我來說是挑戰(zhàn)也是一個(gè)機(jī)會(huì)。”
　　經(jīng)歷了大屠殺的浩劫，魏特林能夠在日本兵的威脅和毆打下頑強(qiáng)地活下來，然而，戰(zhàn)爭過后精神的折磨卻比肉體的殘害更具殺傷力。魏特林最終沒能撐下去，那些幸存者雖然勉強(qiáng)活了下來，卻永遠(yuǎn)將他們的生命凝固在1937年，停留在那個(gè)狹小的時(shí)空中。對于歷史的悲劇，善良的人們希望用原諒來減輕它所造成的創(chuàng)傷，用記憶告誡人們不要讓它重演，用反省來掃除阻礙未來之路的絆腳石。也許在天國，心力交瘁的魏特林、遍體鱗傷的張純?nèi)缫廊粵]有找到滿意的答案。
　　遇難者、幸存者、見證者用血紅的記憶告誡世人：遺忘大屠殺就是第二次屠殺。

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