無錫梁溪榮氏的代表人物榮宗敬、榮德生曾經(jīng)創(chuàng)辦舊中國最大的民族工業(yè)茂新、福新、申新總公司，是赫赫有名的面粉大王、紡織大王。榮德生四子榮毅仁曾任新中國的國家副主席。 　　 1986年6月18日，鄧小平在接見以榮宗敬、榮德生為代表的榮氏回國觀光團(tuán)和內(nèi)地親屬時說，“從歷史上看，你們榮家在發(fā)展我國民族工業(yè)上是有功的，對中華民族做出了貢獻(xiàn)。民族工業(yè)的發(fā)展是推動歷史前進(jìn)的，至于資本主義的消極因素那是另外一回事�！�
　　在江蘇無錫梁溪河畔，錫山名門――榮氏家族能適應(yīng)鴉片戰(zhàn)爭以來中國社會變遷的跌宕起伏，借鑒西方先進(jìn)文明制度，發(fā)揚(yáng)我國固有傳統(tǒng)，凸顯了企業(yè)作為社會基本單位的力量，改變了中國傳統(tǒng)社會家族競爭的格局和方向，在發(fā)展我國民族工業(yè)、文化教育和公益事業(yè)方面，發(fā)生了既深且遠(yuǎn)的影響，是中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的制度變遷和組織變遷的活化石。
　　
　　榮氏企業(yè)原始積累真相
　　
　　通常的原始積累常常認(rèn)為僅僅是資本的獨(dú)角戲，如果深入了解榮氏家族創(chuàng)業(yè)的歷史，可以清晰地感覺到這是一個綜合系統(tǒng)。
　　在五代十國以前，北方是政治中心，由于常常發(fā)生爭奪權(quán)力的戰(zhàn)亂，北方的器物文明和典章制度不斷向南方遷移，到了宋朝尤其是南宋以后，中國政治經(jīng)濟(jì)文化中心基本南移。進(jìn)入清代，在漕運(yùn)改為海運(yùn)后，上海由于成為新的交通樞紐，不但是物流中心，更重要的是成為需求中心，逐漸超越其他地方，成為經(jīng)濟(jì)中心。這種近海中心城市的生態(tài)環(huán)境與其他發(fā)達(dá)資本主義國家的海洋文明有某種相似性。
　　在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，包括上海在內(nèi)的第一批口岸對外通商，實(shí)際上這是一種開放。因外國人在此經(jīng)商推銷產(chǎn)品，設(shè)廠生產(chǎn)產(chǎn)品，都要使用華人，其中的“華人經(jīng)理”也就是所謂“買辦”，成為較早富起來的一撥人，這批人市場意識比較強(qiáng)烈，是中國民族資本最早的一個來源。近代榮氏家族早期人物榮瑞馨就是通過在英商鴻源紗廠、怡和洋行等當(dāng)買辦，積累了資本后自己投資辦裕大祥商號等企業(yè)的，他們也并不是一旦自己創(chuàng)辦企業(yè)就立即不再當(dāng)買辦，而是一種競爭又合作的互動關(guān)系。
　　在堅船利炮的壓力下，原來舊的社會體制開始進(jìn)行的變革是一種自強(qiáng)行動，帶有強(qiáng)烈的國家意志，國家直接投資辦廠，這就是早期的官辦企業(yè)，因為在競爭中效率不高，又逐漸發(fā)展到官督商辦、官商共辦等各種企業(yè)形式的階段，最后發(fā)展到民辦企業(yè)。經(jīng)過實(shí)踐證明，這是和外國人競爭最有效的企業(yè)形式。這時，其中的一批官僚資本較早轉(zhuǎn)移到民辦企業(yè)，也成為中國民族企業(yè)原始積累的一個來源。榮宗敬、榮德生家族的創(chuàng)業(yè)資本1500元，即來源于他們的父親榮熙泰在廣東磨刀口厘金館（稅務(wù)局）任總賬積累的財富。
　　中國土地上最早的近代企業(yè)是洋人辦的企業(yè)，給了中國人實(shí)實(shí)在在的直觀感覺和刺激，成為中國人模仿的對象。同時，洋人在中國成為一種新的政治和經(jīng)濟(jì)文化勢力，并居于利益鏈條的上游，而上海又因為地緣上的特殊優(yōu)勢，成為各國資本爭相涌入的窗口，各國利用清政府提供的最惠國待遇，這是一種特殊的優(yōu)惠政策，使上海形成一種聚集效應(yīng)，尤其是以租界為中心，大異中國，比較適合企業(yè)――一種新的生產(chǎn)力的發(fā)展，所以逐漸有一批批中國企業(yè)來租界尋求發(fā)展。這樣上海就成為一個核心城市，由于管轄權(quán)的問題，除周邊的蘇、錫、常外，上海的影響達(dá)于江浙一帶，形成一種經(jīng)濟(jì)圈，這就是為什么中國最早的民族工商業(yè)者多集中地出現(xiàn)于江浙一帶，并形成江浙財閥企業(yè)家集團(tuán)的緣由。
　　而榮氏家族最早投資的企業(yè)，比如鐵號、花號、錢莊等統(tǒng)統(tǒng)與此有關(guān)，完全是由于機(jī)器工業(yè)、紡織工業(yè)、商品流通的結(jié)果，上海和其他通商口岸無疑是中國近代工業(yè)文明的基地。
　　另外，清朝的洋務(wù)運(yùn)動、變法維新也相對提供了一種政策環(huán)境，榮氏家族早期興辦企業(yè)沒有受到太多的行政壓力。以企業(yè)為基本單位的競爭主體開始重新組合國家、家族的力量，在中國近代史上開始了嶄新的一頁。
　　
　　榮氏企業(yè)帝國圍城
　　
　　榮氏家族建立了面粉帝國、紡織帝國，榮宗敬、榮德生被稱為面粉大王和紡織大王，他們的財富是企業(yè)，他們是本色商人。
　　榮宗敬、榮德生是在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會長大，榮宗敬14歲在鐵號學(xué)徒，童工生活損害了他的健康，實(shí)在熬不住后才習(xí)錢業(yè)，靠自學(xué)成為金融奇才；榮德生隨父兄習(xí)錢業(yè)、稅務(wù)，業(yè)務(wù)純熟。父子三人較早發(fā)現(xiàn)錢莊是發(fā)財路，即興辦廣生錢莊，主要業(yè)務(wù)是匯兌，兼營蠶繭收購。在從事匯兌的業(yè)務(wù)中，榮宗敬發(fā)現(xiàn)資本穩(wěn)定密集流向小麥?zhǔn)召�，榮德生又發(fā)現(xiàn)面粉是免稅產(chǎn)品，于是，他們開始投資6000元與朱仲甫等人創(chuàng)辦保興面粉廠。保興經(jīng)過股權(quán)結(jié)構(gòu)調(diào)整改為茂新，在榮氏兄弟領(lǐng)導(dǎo)下奠定了榮氏企業(yè)帝國的基礎(chǔ)。榮宗敬大膽使用浦文汀、王禹卿分別作為辦麥主任和銷粉主任，以后使榮氏企業(yè)集團(tuán)形成三姓六兄弟的格局，即榮宗敬、榮德生、王堯臣、王禹卿、浦文汀、浦文渭。接著榮氏兄弟又與他人集資辦了振新紗廠。
　　由于金融行業(yè)是一種高端行業(yè)，受到金融波動的影響，榮宗敬、榮德生掙了一些錢的小金融王國立即陷于困境，被迫退出競爭，但創(chuàng)辦錢莊使他們積累了如何調(diào)整合伙人利益和應(yīng)對合伙人退出的經(jīng)驗。榮氏兄弟從此全身心投入實(shí)業(yè)，就是保住茂新、振新，開始摸索出辦企業(yè)的門徑和創(chuàng)新制度，逐漸形成一種無限公司的做法，就是董事會只享受股權(quán)，不負(fù)責(zé)具體事務(wù)和宏觀決策，完全信賴總經(jīng)理并委以全權(quán)。
　　榮宗敬、榮德生按照“吃著兩頭”的方針開始企業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計，在辦了面粉廠后，因為面粉廠需要用面袋子，就發(fā)展了紗廠，以后榮氏企業(yè)的格局基本是這兩大塊撐著，而且呈現(xiàn)互相遞進(jìn)的態(tài)勢，企業(yè)終于成為面粉和紡織帝國。1932年榮氏企業(yè)有20多家，布機(jī)數(shù)量占全國28%，面粉廠規(guī)模約占關(guān)內(nèi)1/3。在產(chǎn)品線的上下游發(fā)展是榮氏企業(yè)的一個顯著特點(diǎn)。
　　在榮氏企業(yè)的發(fā)展過程中，經(jīng)常碰到的是土地資本問題和金融資本問題。在建立保興的時候，需要購地建廠，解決土地問題是直接和土地所有者交涉，但是碰到地方鄉(xiāng)紳的干擾，只得通過訴訟的方式解決，加上官員的調(diào)解，最后把農(nóng)村的土地資源變成了工業(yè)資本。起到了以工促農(nóng)的作用。
　　由于榮宗敬在商戰(zhàn)中堅信“韓信將兵，多多益善”，多一個廠就是多一分競爭力，因此多辦廠是他一生經(jīng)營企業(yè)的最大特點(diǎn)。沒有那么多資金投入怎么辦？就采取分期付款，借錢生錢的策略；就采取先租后買的策略，利用租廠產(chǎn)生利潤后再輕松買下廠子；就采取滲透到金融行業(yè)的辦法，也可以稱之為與金融行業(yè)聯(lián)合的辦法，即通過以一小部分資本投入到銀行中取得股東地位后，密切銀行與企業(yè)的聯(lián)系，拓寬融資途徑；就在企業(yè)內(nèi)部設(shè)立“同人儲蓄部”，吸納員工儲蓄，實(shí)在沒有辦法，他也會采取抵押借款的辦法。
　　榮宗敬與外國資本的關(guān)系，在那個特殊時代可以說既斗爭又聯(lián)系。榮宗敬每前進(jìn)一步都離不開外國資本，從某種程度上可說沒有外國資本就沒有榮氏企業(yè)集團(tuán)。榮氏企業(yè)引進(jìn)的機(jī)器設(shè)備基本上是來自英美，技術(shù)也是引進(jìn)英美，其企業(yè)最集中的地方是在上海租界。榮氏企業(yè)曾經(jīng)大規(guī)模向日本資本東亞株式會社舉債，大規(guī)模向英國資本麥加利銀行、匯豐銀行借款或抵押借款。后來榮氏在租界建設(shè)福新七廠、八廠，八廠建設(shè)曾被租界當(dāng)局阻止。
　　由于榮氏企業(yè)居于民族企業(yè)的上游，所以與外商尤其英商、日商的競爭十分激烈。榮氏企業(yè)與外國資本進(jìn)行斗爭的形式主要是商業(yè)競爭即產(chǎn)品競爭，在發(fā)生沖突的時候，主要是采用法律途徑解決。但總的來看，受國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境比如日俄戰(zhàn)爭、第一次世界大戰(zhàn)、五四運(yùn)動、五卅慘案、1929～1933年的大蕭條、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭影響很大。榮氏企業(yè)與外國資本競爭的高級形式是榮宗敬投資建立上海面粉交易所、紗布交易所等，提高市場經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)。隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，上海淪為孤島，榮宗敬出走香港，不久病逝。榮氏企業(yè)受到重創(chuàng)，開始榮德生時代。
　　
　　榮氏企業(yè)的公民形象
　　
　　探究榮氏企業(yè)的公民形象，可以從經(jīng)濟(jì)方面入手，看其間接對政治和社會、文化方面的影響，可以充分展示中國社會的基本競爭單位轉(zhuǎn)移到企業(yè)后的天崩地解的大裂變。
　　榮氏企業(yè)的家族文化，在傳統(tǒng)社會基本上是耕讀傳家，無心仕進(jìn)，這種傳統(tǒng)主要來自始祖榮子祺、始遷祖榮水濂。由于工業(yè)文明的襲擊，打破了榮氏家族的固有傳統(tǒng)，他們因為有了財富，開始仕進(jìn)，開始尋求政治上的保護(hù)，開始營造良好的政治環(huán)境，開始描畫心中的宏偉藍(lán)圖，雖然理想未能完全實(shí)現(xiàn)，但是他們劃過的痕跡永遠(yuǎn)留存。
　　北伐戰(zhàn)爭以前，孫傳芳統(tǒng)治上海，他任用地質(zhì)學(xué)家丁文江建立文官制度，曾經(jīng)有過開發(fā)上海的建設(shè)計劃。榮宗敬也曾宴請過孫傳芳。北伐時期蔣介石打下上海，讓榮宗敬承銷“二五庫券”，被擔(dān)任上海紗聯(lián)會會長的榮宗敬以紗業(yè)艱難拒絕，蔣介石震怒，通緝榮宗敬，查封榮宗敬家財，但又決不加害榮德生。榮宗敬躲到租界，最后經(jīng)過國民黨元老吳稚暉等人的斡旋才得解脫。之后，榮氏家族和國民政府的關(guān)系有所改善。在榮氏企業(yè)碰到經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，政府基本是在法律框架內(nèi)進(jìn)行援救，以拖延時間使榮宗敬東山再起；在榮氏企業(yè)不愿失去獨(dú)立性時，政府沒有逼迫榮宗敬交出企業(yè)；在榮氏企業(yè)與外商進(jìn)行斗爭時，政府是支持榮宗敬的。
　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，榮氏企業(yè)的黃金時期結(jié)束。在審視榮氏家族歷史時，有人故意回避榮氏家族與日本軍國主義思想家大川周明等人的來往，把抗日簡單的理解為不與日本人發(fā)生任何聯(lián)系，忘記了救亡圖存的根本意義，甚至以此抹黑榮家，這是完全錯誤的。相反，在日本統(tǒng)治時期，榮家不惜調(diào)動一切關(guān)系，在刺刀下忍辱負(fù)重，是應(yīng)該得到贊揚(yáng)的，并且因此付出了生命的代價。在日本軍國主義時期，資本主義關(guān)系并沒有完全遭到破壞，榮氏企業(yè)在虎口下生存，殘存在自己手里的幾個企業(yè)都取得了利潤，這是完全應(yīng)當(dāng)?shù)�。而且榮氏企業(yè)在戰(zhàn)時，也有響應(yīng)國民政府號召遷往西南或西北的。
　　抗戰(zhàn)時期，榮德生繼承兄志，歷險求生。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他滿懷和平建國的熱情，創(chuàng)設(shè)并實(shí)踐他的“大農(nóng)業(yè)計劃”和“天元計劃”，避免榮宗敬借債擴(kuò)充、時而投機(jī)的缺點(diǎn)，專注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)制造、商業(yè)運(yùn)輸，可以說是偉大的實(shí)業(yè)復(fù)興計劃，實(shí)際上是要建立比榮宗敬更高的理想社會。天元實(shí)業(yè)公司不吸收榮宗敬長房系投資，由榮德生自己的二房系專營，實(shí)際是榮氏家族帝國的再造。由于時代的戰(zhàn)亂頻仍，他的理想未能實(shí)現(xiàn)。榮德生二子榮爾仁遭到過綁架，榮德生自己遭到過綁票，飽受驚嚇；大侄兒榮鴻元在蔣經(jīng)國上�！按蚧ⅰ睍r受到打壓，被審問判緩刑，1948年年底旋即全家出走香港；他的四子榮毅仁又因為“軍粉案”被審訊。
　　1949年以后，榮氏家族企業(yè)帝國終于解體，大都移資海外。榮德生、榮毅仁留在大陸，后來榮德生曾任華東軍政委員會委員，榮毅仁曾擔(dān)任上海市副市長、國家紡織工業(yè)部副部長、國家副主席。榮毅仁的兒子榮智健現(xiàn)在海外發(fā)展，是第三代中的佼佼者。
　　榮氏家族企業(yè)里面，榮氏成員數(shù)量最多，家族企業(yè)的色彩無須回避，但是沒有看到階級對立發(fā)生嚴(yán)重沖突的情形。在碰到危機(jī)時，他們曾經(jīng)用家族觀念加以約束和規(guī)避風(fēng)險。但總的來看是資本的力量帶動家族發(fā)展，是相互促進(jìn)的關(guān)系。當(dāng)然這種關(guān)系也有自己的邊界，最后榮氏家族企業(yè)帝國的解體，是因為風(fēng)險超過了企業(yè)加家族這種力量的總和。
　　
　　商人家族的現(xiàn)代之謎
　　
　　榮氏家族之所以出名在于他們的杰出代表榮宗敬、榮德生是企業(yè)家，是非常優(yōu)秀的企業(yè)家，榮宗敬的奮斗史在上個世紀(jì)曾經(jīng)被編入日本小學(xué)課本。為什么他們是榮氏家族的杰出代表？因為他們開始結(jié)束了中國幾千年來家族圍繞權(quán)力斗爭的歷史。
　　農(nóng)耕社會的經(jīng)濟(jì)形式是一種自然經(jīng)濟(jì)，風(fēng)險太大無法測定，即使在這種生活下積累了財富，沒有近代以來工業(yè)的支撐，其投資渠道不暢，也只能供子孫揮霍，兄弟爭奪遺產(chǎn)你死我活，不用三代已經(jīng)是財富開始害人。傳統(tǒng)社會中永遠(yuǎn)避免不了氏族之間的爭斗和殘殺，永遠(yuǎn)不能避免動亂。中國自夏商周以來的制度特點(diǎn)就是氏族制度，國家只是這一大家族的大家，國與家未曾徹底剝離，個人更加沒有與家庭剝離，家庭成為中國社會的基本競爭和生存單位，大家庭即家族既是生存保障的單位又是化解風(fēng)險的單位。
　　而現(xiàn)代社會的基本特點(diǎn)就是個人的獨(dú)立，改變原來家族之間直接發(fā)生沖突的可能，同時使政府得以自立，靠穩(wěn)定的稅源生活，不再直接參與對于利益的爭奪，讓企業(yè)去創(chuàng)造稅源然后繳給政府，各自相安。這就要求改變中國傳統(tǒng)社會的競爭特點(diǎn)，使其指向另一個方向，就是個人可以求財富，無限的追求財富，取代對權(quán)力的爭奪。這種情況也只有在工業(yè)社會以后才有可能，因為人們的手段和智慧都相當(dāng)發(fā)達(dá)了。這種追求財富的精神和保護(hù)財產(chǎn)的制度就是現(xiàn)代文明的核心，這是一切傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡的制度性條件。個人因為追求財富，使私人權(quán)利意識萌發(fā)，掙脫公權(quán)力的束縛，這種公私權(quán)力、權(quán)利的博弈達(dá)到一種均衡，使社會可能處于一種相對均衡狀態(tài)�，F(xiàn)代社會基本上是權(quán)力、財富等多種信號指引的社會，不再是單一社會結(jié)構(gòu)。
　　而榮氏家族以家族為單位借助企業(yè)的力量，在這個方向上進(jìn)行了嘗試，取得了成功，也有不足，但畢竟邁出了步子，取得了經(jīng)驗。榮氏家族的貢獻(xiàn)就在于使家族在企業(yè)中獲得了再生，而不是相反，他們相信“政以業(yè)成”，企業(yè)家就是事業(yè)家。榮氏家族在什么條件下誕生，榮氏家族企業(yè)又是在什么情況下解體，歷史已經(jīng)充分說明了這個問題，而今天榮氏家族海內(nèi)外宗親達(dá)成共識，正是基于一種新的對于財富之源的認(rèn)識。
　　我們不是苦于榮氏家族的發(fā)達(dá)，而是苦于榮氏家族還不夠發(fā)達(dá)。無論昨天的痛苦或者成功，都是祖先留給我們的財富，榮氏家族的歷史也是中華民族的縮影。在奔向現(xiàn)代化的過程中，榮氏家族給我們以力量。正如1986年6月18日，鄧小平在接見榮氏家族海內(nèi)外宗親時說的：“從歷史上看，你們榮家在發(fā)展我國民族工業(yè)上是有功的，對中華民族做出了貢獻(xiàn)。民族工業(yè)的發(fā)展是推動歷史前進(jìn)的，至于資本主義的消極因素那是另外一回事�！�

相關(guān)熱詞搜索：解讀 家族 梁溪榮氏 解讀梁溪榮氏家族 榮氏家族 解密榮氏家族