590年前，那片緊鄰故宮東側(cè)的建筑群被稱(chēng)為太廟。它是明清兩代皇家祭祀祖先的地方。60年前，這里被改名為“北京市勞動(dòng)人民文化宮”，成為“北京市職工群眾文化活動(dòng)的陣地”。
　　直到現(xiàn)在，北京市勞動(dòng)人民文化宮依然是它的官方名稱(chēng)，但更多人開(kāi)始直呼它為“太廟”。
　　
　　2010年北京的春天遲到很多。盡管如此，長(zhǎng)安街邊的玉蘭花也次第開(kāi)放，雙向十條車(chē)道的長(zhǎng)安街。車(chē)流熙來(lái)攘往。從地鐵涌出來(lái)的人流，大都穿過(guò)天安門(mén)城門(mén)，涌入故宮博物院。盡管勞動(dòng)人民文化宮靠近地鐵更近一些，門(mén)票只有2元，一樣有皇家建筑，游客還是稀稀疏疏。
　　60年前的一天，23歲的田耕第一次走進(jìn)這里，兩個(gè)多月后，太廟就改名了。
　　
　　最后的太廟
　　
　　時(shí)隔60年，83歲的老人田耕講起他第一次走進(jìn)太廟時(shí)，幾乎還清楚地記得每一個(gè)細(xì)節(jié)，春節(jié)的鞭炮聲仿佛還回響在耳邊……
　　那一天是大年正月初四，2月20日，天特別冷。一大早，他從東單三條北京市文委的宿舍和同伴方松、林玫雇了三輛三輪車(chē)，腳底下放著鋪蓋卷和裝著臉盆刷牙缸的網(wǎng)兜。十多分鐘的車(chē)程，就到了太廟南門(mén)。
　　面臨長(zhǎng)安街的太廟南門(mén)，在明清的太廟建筑格局中是不存在的。這很容易理解，皇家專(zhuān)司祭祖職能的太廟和紫禁城本是一體。祭祀時(shí)，皇帝和儀仗隊(duì)走的是紫禁城端門(mén)左側(cè)到太廟街門(mén)。1914年，開(kāi)辟了太廟南門(mén)。10年后，太廟被當(dāng)時(shí)的北平政府辟為公園，太廟南門(mén)成為公園的大門(mén)。
　　當(dāng)年，田耕就是從這道門(mén)進(jìn)入了太廟。看門(mén)的是個(gè)姓閻的瘸子。后來(lái)田耕才知道，這個(gè)貌不驚人的瘸子，前天還攔住了前來(lái)視察工作的周恩來(lái)夫婦――他既不認(rèn)識(shí)總理夫婦，也想不到新中國(guó)的總理會(huì)在大年初二來(lái)這里視察工作。
　　田耕自報(bào)家門(mén)，說(shuō)明來(lái)意，徑直進(jìn)了太廟。一進(jìn)來(lái)，心先涼了半截。
　　1950年農(nóng)歷正月初四，鞭炮聲還此起彼落，新年余味猶在，呈現(xiàn)在田耕眼前的卻是一派荒涼的景象：古柏參天，荒草沒(méi)膝，黃鼠狼到處流竄，宮殿的檐頂上長(zhǎng)滿荒草，蜘蛛網(wǎng)密結(jié)，垃圾在天安門(mén)腳下靠墻堆放，距離墻頭只有一米左右。到了傍晚，烏鴉鋪天蓋地結(jié)群飛來(lái)，棲息在古柏林中，聒噪不止，人在樹(shù)下走過(guò)，常被鳥(niǎo)糞淋在頭上……
　　田耕不知道，今后的20年，他要在這里度過(guò)。
　　那是1950年2月，新中國(guó)不滿一歲。田耕才23歲，愛(ài)好音樂(lè)、話劇。早年他創(chuàng)作的歌頌中蘇友誼的歌曲《哥倆好》，不但在國(guó)內(nèi)傳唱，還曾刊登在蘇聯(lián)《真理報(bào)》頭版。
　　田耕的新工作是籌備工人俱樂(lè)部，幫助廣大工人提高文化素質(zhì)，工資是供給制。吃、穿、住由組織提供，每個(gè)月給價(jià)值20斤小米的零花錢(qián)。
　　此前，太廟仍隸屬于故宮博物院。北平和平解放后，工會(huì)把俱樂(lè)部工作列為重要工作之一。在這個(gè)大背景下，中共北京市委文委書(shū)記李伯釗同志建議，應(yīng)當(dāng)建立文化宮，作為全市職工群眾文化活動(dòng)的陣地。經(jīng)肖明和全國(guó)總工會(huì)副主席李立三向政務(wù)院請(qǐng)示，在周總理的主持下，政務(wù)院開(kāi)會(huì)討論，才批準(zhǔn)把太廟撥給北京市政府，撥小米405143斤作為籌備經(jīng)費(fèi)。
　　清除垃圾、拔掉野草，黃鼠狼也就無(wú)處藏身了，最?lèi)廊说氖菫貘f，每天黎明飛走和傍晚歸來(lái)，都呱呱亂叫，怎么趕也趕不走。后來(lái)文化宮組織了腰鼓隊(duì)，腰鼓打起來(lái)的時(shí)候，烏鴉才撲棱撲棱地飛走。園子?xùn)|面原來(lái)都是垃圾堆，據(jù)說(shuō)是清代遺留下來(lái)的。清除垃圾之后，不知道從哪里請(qǐng)來(lái)了“山石張”就勢(shì)造山挖池，這個(gè)張姓的工匠的祖先原來(lái)是給皇家花園堆假山的。天安門(mén)腳下的垃圾山，則被徹底清除了，并在原地開(kāi)辟了一個(gè)兒童樂(lè)園。
　　籌備工作有條不紊地進(jìn)行，讓大家焦急的是，原定于1950年4月30日舉行的揭幕儀式，臨到4月27日連匾額都還沒(méi)有做好呢!聽(tīng)說(shuō)全國(guó)總工會(huì)副主席李立三和市總工會(huì)副主席肖明到中南海，請(qǐng)毛澤東主席為勞動(dòng)人民文化宮題字了!
　　4月28日，田耕終于看到了毛主席的題字，龍飛鳳舞的毛體，墨氣淋漓地寫(xiě)在一張宣紙上。同樣的題字，有兩個(gè)，其中一個(gè)的右上角畫(huà)了個(gè)小圈兒，“我揣測(cè)著主席可能對(duì)這個(gè)更滿意一些，就最終選了這個(gè)，其實(shí)兩幅字體只有細(xì)微的差別�！碧锔f(shuō)。
　　田耕找人夜以繼日地趕制匾額。終于在4月29日午夜12點(diǎn)，把白底紅字的橫匾掛到了南門(mén)上方――北京市勞動(dòng)人民文化宮。
　　4月30日上午，文化宮舉行了開(kāi)幕式。在國(guó)際勞動(dòng)節(jié)前夕，太廟正式改名了。新世界
　　往日肅靜的太廟熱鬧起來(lái)了。
　　當(dāng)時(shí)的一份雜志這樣寫(xiě)道：“偌大一個(gè)院落，過(guò)去只住著幾個(gè)給皇帝老兒看廟的奴才和一群野鳥(niǎo)――灰鶴。如今這塊冷靜了幾百年的地方，隨著我們?nèi)珖?guó)人民的解放翻了身。這些由勞動(dòng)人民的智慧和勞力所造成的宮殿，今天才算回到了人民的手里，由自己來(lái)享用了。”
　　面對(duì)這個(gè)巨大的變化，作家趙樹(shù)埋曾賦詩(shī)：
　　古來(lái)數(shù)誰(shuí)大，皇帝老祖宗；
　　如今數(shù)誰(shuí)大，勞動(dòng)眾弟兄；
　　世道一變化，根本不相同；
　　還是這所廟，換了主人翁。
　　時(shí)隔60年，83歲的田耕還清楚地記得，它當(dāng)時(shí)曾經(jīng)被刊登在當(dāng)年7月4日的《人民日?qǐng)?bào)》上。
　　隨后不久，在太廟這座龐大的古建里，工人們建立了勞動(dòng)劇場(chǎng)和圖書(shū)館、燈光球場(chǎng)等。太廟的三座大殿也清理了堆積其中的30來(lái)萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)，代之以寬敞的展廳、文藝活動(dòng)室；東西配殿原來(lái)是配祀有功皇族、異姓功臣的神位，文化宮則將其開(kāi)辟為展覽廳和游藝廳，供人們看展覽和下棋、打乒乓球。
　　每逢國(guó)家盛大節(jié)日，星期天，或在平常日子的休息時(shí)間內(nèi)，成群結(jié)隊(duì)的工人，解放軍戰(zhàn)士，學(xué)生、少先隊(duì)員，機(jī)關(guān)干部或男女老少市民，都聚集到這里來(lái)，參觀各種展覽、看書(shū)、打球、看電影、聽(tīng)報(bào)告。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1950年5月文化宮對(duì)外開(kāi)放到年底，八個(gè)月先后接待各界工農(nóng)兵群眾達(dá)159萬(wàn)人次。在1951年全年，接待群眾達(dá)538萬(wàn)人次。
　　在田耕的記憶中，印象最深刻奇特的要算是文化宮里還設(shè)了個(gè)“勞動(dòng)浴室”。
　　“現(xiàn)在看來(lái)這個(gè)淋浴設(shè)備簡(jiǎn)陋得不行，可當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直覺(jué)得是共產(chǎn)主義標(biāo)準(zhǔn)了�！碑�(dāng)時(shí)勞動(dòng)群眾的衛(wèi)生意識(shí)和設(shè)備都很差，很多人一年也洗不上幾次澡，只有條件好點(diǎn)的人才能去泡澡堂子。為配合市政府提出的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，“除虱滅疥”，北京市衛(wèi)生局和文化宮工作人員在文化宮東北角新建了一個(gè)淋浴室，工人們對(duì)于這樣的新式淋浴設(shè)備非常好奇，“剛開(kāi)放時(shí)，有人純粹是來(lái)參觀新式淋浴設(shè)備的�！�
　　可容納4000觀眾的勞動(dòng)劇場(chǎng)，是當(dāng)時(shí)北京最大的露天劇場(chǎng)，那時(shí)但凡叫得上號(hào)的著名演員，都曾經(jīng)在這里公演、義演過(guò)。劇場(chǎng)剛建成不久，文化宮招待全市的勞模到勞動(dòng)劇場(chǎng)看戲，演出的是“名角兒”梅蘭芳�！昂芏鄤谀Ｗ鰤�(mèng)也沒(méi)想到自己也能親眼看到梅蘭芳的演出�！碧锔f(shuō)。
　　不僅有梅蘭芳，有四大名旦，文化宮還開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)班，請(qǐng)各界一流頂尖的學(xué)者、專(zhuān)家來(lái)授課。那時(shí)候，老舍講文學(xué)創(chuàng)作、田漢講戲劇創(chuàng)作、馬可講作曲、吳組緗講《紅樓夢(mèng)》、華君武講漫畫(huà)創(chuàng)作、焦 菊隱講導(dǎo)演、李德倫講交響樂(lè)……。
　　孩子們也經(jīng)常來(lái)這里露營(yíng)、玩耍、上少年圍棋學(xué)習(xí)班……。喜愛(ài)圍棋的田耕，在這里曾慘敗給了一個(gè)不滿10歲的圍棋神童，他叫聶衛(wèi)平。
　　1958年7月份的《北京晚報(bào)》上登上一則廣告，歡迎各界的工人來(lái)到文化宮消夏，票價(jià)2毛。
　　北方夏季苦熱，文化宮卻是晚飯后的乘涼好去處。每當(dāng)太陽(yáng)剛下山，人們?cè)缭绱螯c(diǎn)完晚飯，約上三五個(gè)朋友匆忙趕往文化宮。
　　消夏晚會(huì)，本是為了消暑，可是首次嘗試，就人潮擁擠，萬(wàn)頭攢動(dòng)，一場(chǎng)賣(mài)出3萬(wàn)張票，夏季乘涼晚會(huì)被人們戲謔地稱(chēng)為“夏季乘熱晚會(huì)”。之后，門(mén)票控制在兩萬(wàn)左右，情況才好轉(zhuǎn)。
　　最涼爽的去處，就是駕著小船，在清澈如鏡的后河上搖槳，這條筒子河就在文化宮的后面。
　　這是文化宮的黃金時(shí)代，似乎也是工人市民的黃金時(shí)代，物質(zhì)生活的貧瘠阻擋不住對(duì)未來(lái)的美好憧憬，當(dāng)家做主人的自豪感時(shí)時(shí)縈繞在人們的心頭。槳聲燈影里，日子如此輕快美好，誰(shuí)也不知道一場(chǎng)全國(guó)性的大饑餓正張大了嘴巴呼嘯而來(lái)，幾乎吞噬了一切。
　　三年困難時(shí)期，文化宮的活動(dòng)減少了，消夏晚會(huì)也停止了。不久之后，“文革”開(kāi)始，田耕作為主持工作的文化宮副主任，第一張大字報(bào)的矛頭就對(duì)準(zhǔn)了他。1969年冬，田耕和愛(ài)人吳令華雙雙離開(kāi)了工作20來(lái)年的文化宮，被下放到北京最北端的懷柔縣喇叭溝門(mén)公社。
　　
　　票價(jià)定格在2元
　　
　　“文革”后，工人市民們回到了勞動(dòng)人民文化宮。時(shí)任文化宮副主任的吳令華回憶起1980年代，禁不住神采飛揚(yáng)。
　　彼時(shí)的中國(guó)，早日實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是整個(gè)國(guó)家的口號(hào)。吳令華瞅準(zhǔn)了形勢(shì)，開(kāi)辦了機(jī)械、電氣、物理、動(dòng)能、無(wú)線電等各種科技短期培訓(xùn)班。培訓(xùn)班學(xué)習(xí)時(shí)間短、學(xué)用結(jié)合，立竿見(jiàn)影，因此廣受歡迎。電工的技術(shù)培訓(xùn)班，有200多個(gè)單位的近1000人參加了培訓(xùn)，合格率達(dá)到百分之八十以上。
　　在更多人的印象中，那時(shí)候的勞動(dòng)人民文化宮最具特色的是它舉辦的一屆又一屆的書(shū)市。
　　文化宮南門(mén)內(nèi)，蒼天古樹(shù)下就擺著書(shū)攤，一直到五色琉璃門(mén)前太廟享殿的廣場(chǎng)、東西配殿的臺(tái)階上。上百家圖書(shū)攤位，林林總總讓人眼花繚亂。不僅有當(dāng)下時(shí)髦的新書(shū)發(fā)布，更多的是各大出版社和書(shū)店的積壓書(shū)、庫(kù)存書(shū)，以極為低廉的價(jià)格出售。許多書(shū)店和出版社趁著書(shū)市清理庫(kù)存，一些好書(shū)赫然其中。
　　1980年代的勞動(dòng)人民文化宮，依稀彌漫著到五六十年代火紅的氣息�？墒菦](méi)幾年，來(lái)文化宮參加培訓(xùn)的工人、市民就越來(lái)越少了。
　　隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，似乎一夜之間，這里就消停下來(lái)，再想要請(qǐng)一些文化名人免費(fèi)做講座已經(jīng)不大容易，工人來(lái)聆聽(tīng)文化藝術(shù)講座的熱情也漸漸消退了。人們的工作生活節(jié)奏更快，需要更有效地接受培訓(xùn)時(shí)，文化宮就不足以起到更好的作用了。
　　文化宮的培訓(xùn)班，既辦不過(guò)硬件、師資雄厚的正規(guī)的院校，也辦不過(guò)時(shí)間自由、方式靈活的民營(yíng)的培訓(xùn)學(xué)校。
　　至于娛樂(lè)，外面的世界越來(lái)越精彩，很少人再到文化宮尋找快樂(lè)。
　　勞動(dòng)人民文化宮的票價(jià)也仿佛滯后于時(shí)代，1950年代文化宮開(kāi)始對(duì)外售票時(shí)，票價(jià)是3分。1991年1月，門(mén)票調(diào)到3角；1998年4月，門(mén)票調(diào)到2元，月票每張2元。直到今天，文化宮門(mén)票沒(méi)有再調(diào)整過(guò)，像化石一樣停留在過(guò)往。
　　即使是在當(dāng)年，調(diào)整后的門(mén)票價(jià)格也沒(méi)阻擋住多少游人，因?yàn)閬?lái)這里的游人本身已經(jīng)非常少了。
　　
　　反復(fù)的匾額
　　
　　不知從何時(shí)開(kāi)始，人們又開(kāi)始習(xí)慣稱(chēng)這個(gè)古老建筑群為太廟，雖然，它的官方名稱(chēng)仍然是“北京市勞動(dòng)人民文化宮”。它隸屬于北京市總工會(huì)。
　　1988年，太廟列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)的單位。
　　在位于長(zhǎng)安街的南門(mén)上，依然掛著毛澤東手書(shū)的“北京市勞動(dòng)人民文化宮”的匾牌，而步入其中，大殿的匾額是藍(lán)底金字的“太廟”。
　　而在1966年，大殿上的匾額和南門(mén)的牌子是一致的，都是文化宮。
　　田耕清晰地記得，他是怎么把太廟的匾額換成毛澤東的“文化宮”牌子的。
　　1950年，勞動(dòng)人民文化宮開(kāi)放后，大殿的匾額仍然保留著原來(lái)的“太廟”。
　　1966年4月末至5月初，阿爾巴尼亞的部長(zhǎng)會(huì)議主席訪華，要參加在文化宮舉行的五一勞動(dòng)節(jié)工人游園會(huì)，當(dāng)時(shí)一位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)視察的時(shí)候，望著懸掛在大殿屋檐下的匾額說(shuō)了一句：“怎么還是‘太廟’呢?”當(dāng)時(shí)太廟正在修繕，身為副主任的田耕就想了一個(gè)辦法，把太廟的牌子反過(guò)來(lái)，找美術(shù)干部和木工師傅把毛主席題寫(xiě)的“勞動(dòng)人民文化宮”中的“文化宮”三個(gè)字放大，拓到原太廟匾額的反面，懸掛在大殿上，這樣既可以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有個(gè)交代，又能把老的太廟匾額保留。
　　“文革”過(guò)去，當(dāng)人們想起來(lái)久違的太廟匾額的時(shí)候，田耕才說(shuō)出了那個(gè)匾額的下落，其實(shí)它始終高高地懸掛在太廟重檐之間，只是一直背對(duì)著人們。
　　直到1980年，情況才有所變化。
　　曾任勞動(dòng)人民文化宮副主任的吳令華記得，“當(dāng)時(shí)文物意識(shí)已經(jīng)比較濃了，有人跟我請(qǐng)示恢復(fù)‘太廟’的匾額，我就同意了�！�
　　就這樣，在大年三十迎接一個(gè)大型鑼鼓表演大會(huì)前夕，工作人員把“文化宮”翻了個(gè)個(gè)兒，“太廟”就回來(lái)了。
　　不過(guò)，沒(méi)多久，匾額又被徹底地摘了下來(lái)，靠在大殿北山墻上蒙塵。很多過(guò)去的展板遮擋著這個(gè)匾額，其中一塊展板，展示的是趙樹(shù)理的那首打油詩(shī)：
　　古來(lái)教誰(shuí)大，皇帝老祖宗。
　　如今教誰(shuí)大，勞動(dòng)眾弟兄……
　　直到千禧年前夕，人們才找到了布滿灰塵的匾額，將它清洗一番，重新懸掛到大殿的重檐之間，“太廟”朝外，“文化宮”朝內(nèi)。
　　
　　矛盾的身份
　　
　　進(jìn)入21世紀(jì)之初，曾經(jīng)在太廟火熱地舉行過(guò)的10多屆書(shū)市，悄然退出了。
　　在此之前，一些反對(duì)在太廟舉辦書(shū)市的呼聲日漸高漲。北京市政協(xié)委員張慶威對(duì)此提出了議案，作為一個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，太廟不能成為營(yíng)業(yè)場(chǎng)所；一旦發(fā)生火災(zāi)，后果難以挽回。
　　與此同時(shí)，一些商業(yè)活動(dòng)也漸漸瞄準(zhǔn)了太廟。瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng)始人李陽(yáng)，在這里為瘋狂英語(yǔ)做宣傳推廣；馮小剛在這里拍攝賀歲片《大腕》；張藝謀歌劇《圖蘭朵》把這里作為劇場(chǎng)；一些國(guó)際知名品牌的發(fā)布會(huì)、文化公司的創(chuàng)意發(fā)布、甚至一些名門(mén)望族的婚禮都在這里舉行。
　　而一墻之隔的故宮，早已經(jīng)禁止一切演出、發(fā)布會(huì)等商業(yè)活動(dòng)。
　　除了這些商業(yè)活動(dòng)選址在太廟，早在上世紀(jì)末已經(jīng)有一些單位租用了這里，作為辦公場(chǎng)所。最初是一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，后來(lái)一些和文化有關(guān)聯(lián)的單位紛至沓來(lái)。
　　2006年，學(xué)者侯楊方撰文直指勞動(dòng)人民文化宮――“1950年，太廟被改作北京市勞動(dòng)人民文化富后，各種游園、商業(yè)、演出、拍攝活動(dòng)甚至舞會(huì)充斥其間，后殿成了辦公場(chǎng)所和練功房，內(nèi)部格局已經(jīng)完全改變，殿內(nèi)的楠木柱不僅被刷成了刺眼的猩紅色，而且還安裝上了壁燈一不僅與這座雍容肅穆的建筑格格不入，更讓人擔(dān)心這座歷經(jīng)幾百年滄桑的太廟會(huì)因此毀 于一旦。”
　　《大腕》、《圖蘭朵》都是文物局批準(zhǔn)了的。對(duì)于文化宮而言，作為北京市總工會(huì)下屬的單位，它沒(méi)有任何補(bǔ)貼，所有的收入都是靠職工搞活動(dòng)掙錢(qián)，租房子掙錢(qián)，賣(mài)門(mén)票掙錢(qián)。
　　事實(shí)上，隨著文化宮的式微，它的門(mén)票收入非常微薄。
　　勞動(dòng)人民文化宮雖然是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但它是由北京市總工會(huì)來(lái)管理，根據(jù)《文物保護(hù)法》第二十一條的規(guī)定，“國(guó)有不可移動(dòng)文物由使用人負(fù)責(zé)修繕、保養(yǎng)”，北京市總工會(huì)應(yīng)該承擔(dān)一定的費(fèi)用。然而，依據(jù)《工會(huì)法》第四十二條的規(guī)定，“工會(huì)經(jīng)費(fèi)主要用于為職工服務(wù)和工會(huì)活動(dòng)”。
　　其實(shí)，早在1980年代，還在任上的勞動(dòng)人民文化宮副主任吳令華，就曾經(jīng)做出一個(gè)提案，建立文化宮“第二官”，逐步搬出太廟古建。
　　“當(dāng)時(shí)地點(diǎn)都物色好了，就在朝陽(yáng)區(qū)麥子店附近，不過(guò)被否了�！眳橇钊A不無(wú)遺憾地說(shuō)。
　　
　　太廟浮現(xiàn)
　　
　　歷史沒(méi)有如果。
　　勞動(dòng)人民文化宮沒(méi)有搬出太廟，很多游蕩在長(zhǎng)安街紫禁城的游客們甚至壓根不知道，勞動(dòng)人民文化宮就是太廟。
　　失去名字的太廟，也漸漸消失在人們的記憶中。很少有人知道它曾經(jīng)顯赫的身世。
　　590年前，紫禁城和太廟，是不可分割的一體，按照《周禮，考工記》的施工要求，“前朝后寢，左祖右社”是帝都營(yíng)建的基本原則，也是天子居所的標(biāo)準(zhǔn)配置。
　　“國(guó)家大事，在祀與戎”。一些專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為太廟在國(guó)家體系中的地位甚至高于紫禁城的太和殿。
　　漫長(zhǎng)的明清500多年歷史里，被供奉于此的人，身前叱咤風(fēng)云，一言九鼎，死后被恭順地供奉，享受不亞于生前朝拜規(guī)模的定期祭祀。
　　1644年，崇禎來(lái)年。這一年，崛起于白山黑水間、在馬背上彪悍的女真族，以武力奪取江山的清朝統(tǒng)治者，一路燒殺搶掠攻到北京。屠城無(wú)數(shù)的辮子軍，歷盡千辛萬(wàn)苦直抵大明京都時(shí)，卻在太廟在紫禁城面前卻步。
　　這一年6月的一天，北京城的百姓驚奇地看到剛?cè)腙P(guān)的清軍把紫禁城左前方廟里面的神位移到西城阜成門(mén)外的歷代帝王廟。整個(gè)過(guò)程恭敬、肅然整齊。
　　祖居關(guān)外的滿族成為紫禁城的新主人，又為什么要把遼金元等皇帝的神位供奉在歷代帝王廟中呢?
　　清史研究專(zhuān)家王道成把多爾袞的這些行為稱(chēng)為“統(tǒng)戰(zhàn)工作”的需要：移明朝皇帝的神位到歷代帝王廟，可以顯示清朝尊重中原文化，而同時(shí)將遼金元等少數(shù)民族政權(quán)的皇帝入主歷代帝王廟，旨在表明少數(shù)民族建立的王朝也在中國(guó)正統(tǒng)王朝之列。
　　幾天后，多爾袞把自己祖先的牌位移到了太廟，這表示清朝的建立是繼承了中國(guó)歷代帝王的正統(tǒng)。
　　由此可見(jiàn)，太廟不僅僅是皇帝的家廟，從它誕生之日起，其實(shí)就與皇權(quán)緊密地結(jié)合在一起。南唐后主李煜在王朝末世吟出了：
　　最是倉(cāng)皇辭廟日
　　教坊猶奏離別歌
　　垂淚對(duì)宮娥
　　王朝覆滅的命運(yùn)終于來(lái)到，1911年辛亥革命爆發(fā)后，統(tǒng)治267年的滿清政府被推翻，紫禁城的太和殿作為皇室政權(quán)的標(biāo)志，被民國(guó)政府接收，然而根據(jù)對(duì)清朝皇室“優(yōu)待條件”中的第四條“清帝宗廟陵寢永遠(yuǎn)奉祀，民國(guó)政府的設(shè)立衛(wèi)兵保護(hù)”，他還可以擁有太廟。
　　幽暗的黃昏里，溥儀或許也曾一個(gè)人漫步在太廟，大殿里供奉著他的歷代祖先。這里不再關(guān)乎政投，只是他一人的家廟。不久之后，溥儀被迫搬離。多年以后，他重新回到故宮，身份已然翻天覆地。
　　1924年，太廟改為和平公園向公眾開(kāi)放。1931年，故宮博物院接管其為分院。
　　時(shí)代的列車(chē)飛馳，很多人、事、觀念，仿佛被甩下來(lái)。
　　老主任田耕年逾83周歲了，說(shuō)起往事，他望著窗外，如同在目送一個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)。
　　1988年，太廟列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)的單位。在此前，就有專(zhuān)家學(xué)者呼吁恢復(fù)太廟的原有形制，遷出一切辦公場(chǎng)所，禁止一切商業(yè)活動(dòng)。
　　2010年，春風(fēng)盡管遲了，還是來(lái)了。經(jīng)過(guò)重新修繕的古老的太廟里，春意萌發(fā)，早春的陽(yáng)光透過(guò)松技，斑駁地射下來(lái)，落在紅墻，金瓦，老舊的木牌匾上，越發(fā)明麗動(dòng)人。
　　對(duì)于這座歷經(jīng)數(shù)百年滄桑的太廟來(lái)說(shuō)，它最好的去處，或許是剝?nèi)ト藶樘砑拥墓δ埽窆蕦m一樣，作為歷史的一部分供人追思。
　　而對(duì)于曾經(jīng)在一個(gè)炙熱的時(shí)代，在這里揮灑青春的田耕和他的同事們而言，太廟何去何從，令人五味雜陳。

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