21世紀(jì)的中國(guó)外交追求“和諧世界” 理念，而和諧世界的實(shí)現(xiàn)以對(duì)“理”的認(rèn)知為基礎(chǔ)。楊潔篪外長(zhǎng)在2010年兩會(huì)期間回答外國(guó)記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“國(guó)與國(guó)之間打交道，重要的是看占不占理。中國(guó)的外交是以維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展的利益，以促進(jìn)世界的和平與發(fā)展為己任，這就是中國(guó)外交的‘理’”。
　　“理”外交的含義可以包括講理、占理、法理、理性、理解等內(nèi)涵。冷戰(zhàn)時(shí)期，對(duì)立雙方各講各的理，互不相容，互不認(rèn)同；蘇東劇變后，中國(guó)的“理”對(duì)方不想聽(tīng)，不愿聽(tīng)；現(xiàn)在，情況發(fā)生了根本變化，由于中國(guó)崛起的現(xiàn)實(shí)以及2008年全球金融危機(jī)提供的契機(jī)，中國(guó)的“理”，別人已經(jīng)不能不聽(tīng)。中國(guó)要利用新形勢(shì)創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，講出理，講成理，講明理，講好理，打造以理服人、以理贏人、以理立足的中國(guó)“理”外交特色。這種“以理服人”不是自我感覺(jué)良好、自說(shuō)自話的“理”，而是以國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以事情本身的是非曲直為事實(shí)判斷的“理”。中國(guó)外交之“理” 的表達(dá)，要使用理性與感性交錯(cuò)的方式，從說(shuō)“理”出發(fā)，使用“動(dòng)之以情”的言辭，闡述政策和說(shuō)明立場(chǎng)，說(shuō)服世界和贏得理解。正如楊潔篪外長(zhǎng)在呼吁西方拋棄有色眼鏡和思維定勢(shì)來(lái)看中國(guó)時(shí)所說(shuō)：“我既喜歡油畫(huà)，也喜歡中國(guó)的水墨畫(huà)，但是如果有人用油畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)欣賞中國(guó)水墨畫(huà)，那恐怕就要出錯(cuò)�！�
　　舊的以權(quán)力政治為主的國(guó)際政治是物質(zhì)權(quán)力的征服，新的和諧的國(guó)際關(guān)系則需要精神文明的認(rèn)知。中國(guó)外交的以理服人是以硬實(shí)力為基礎(chǔ)的“軟實(shí)力”外交。崛起的中國(guó)要為國(guó)際關(guān)系輸出哲學(xué)和理念，傳播中國(guó)國(guó)際關(guān)系的“倫理綱�！�，塑造國(guó)際關(guān)系中的“孔子”形象，建立以中國(guó)哲學(xué)為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系倫理學(xué)和國(guó)際政治之“道”，從而引導(dǎo)國(guó)際關(guān)系從“權(quán)本主義”向“理本主義”轉(zhuǎn)化，謀求中國(guó)的國(guó)際關(guān)系話語(yǔ)權(quán)。溫家寶總理在2010年兩會(huì)期間答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：“公平正義比太陽(yáng)還要有光輝�！敝袊�(guó)要在國(guó)際社會(huì)樹(shù)立公平正義的形象，跳出大國(guó)權(quán)力博弈的陳舊邏輯，在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)不是以西方現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治的角度出發(fā)，而是以“講理”的“權(quán)利”超越西方的“權(quán)力”價(jià)值，把公平正義作為PK美國(guó)霸權(quán)的武器。
　　中國(guó)外交“軟”的問(wèn)題，曾引發(fā)過(guò)激烈的爭(zhēng)論。隨著“中國(guó)奇跡”的出現(xiàn)，中國(guó)外交的底氣越來(lái)越足，在輿論的支持和鼓勵(lì)下，中國(guó)外交日益顯出骨氣，特別是全球金融危機(jī)后，在一系列涉外問(wèn)題上顯示了中國(guó)“不缺鈣”的體質(zhì)。
　　近來(lái)“核心利益”成為高調(diào)語(yǔ)匯。西方有一種看法，認(rèn)為中國(guó)外交挾實(shí)力之威越來(lái)越咄咄逼人。
　　國(guó)家利益，包括國(guó)家的“核心利益”、“重要的國(guó)家利益”和“一般的國(guó)家利益”。一般認(rèn)為，國(guó)家核心利益是指關(guān)乎國(guó)家存亡，以至于難以進(jìn)行交易或退讓的重大利益。
　　中國(guó)宣布自己的核心利益，為西方劃出不可越雷池的中國(guó)利益底線，表達(dá)了中國(guó)外交和平發(fā)展的“剛性”要求。但是，應(yīng)該看到，一些人按照西方政治學(xué)理論模式作出的所謂“國(guó)家核心利益”的解釋，既容易造成輿論和民意的曲解與誤讀，又容易使得自己架住自己，陷入被動(dòng)境地。
　　例如，對(duì)任何一個(gè)國(guó)家來(lái)講，國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整毫無(wú)疑問(wèn)都是國(guó)家的“核心利益”， 但這并不等于說(shuō)具體的邊界與領(lǐng)土劃分是不能談判和妥協(xié)的問(wèn)題。在邊界與領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上，不要自己把自己架住，一旦鼓動(dòng)起不可妥協(xié)的輿論氛圍，解決具體的陸地與海洋邊界與領(lǐng)土爭(zhēng)端的外交談判就有可能陷入被動(dòng)的局面。因此，必須防止將“核心利益”教條化，否則將喪失高調(diào)宣示的剛性效果，自己讓自己下不來(lái)臺(tái)，還易引發(fā)民意的激動(dòng)和不滿。
　　長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的海權(quán)受到忽視，打破“島鏈”封鎖，走向深藍(lán)，是中國(guó)崛起的必然要求。中國(guó)適時(shí)建立和發(fā)展“藍(lán)水海軍”，是應(yīng)對(duì)未來(lái)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)的必要準(zhǔn)備。中國(guó)派出海軍前往索馬里海域參加多國(guó)護(hù)航行動(dòng)，是中國(guó)負(fù)起更多的國(guó)際責(zé)任的表現(xiàn)，不僅是對(duì)中國(guó)自身利益的保護(hù)，也標(biāo)志著中國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)參與的進(jìn)一步深化。
　　當(dāng)前，中國(guó)面臨與多個(gè)國(guó)家的海洋權(quán)益和島嶼爭(zhēng)端，僅2010年就發(fā)生了多起突發(fā)事件。而且，隨著中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)發(fā)展所需要的資源進(jìn)口越來(lái)越多，海上運(yùn)輸通道的安全保障問(wèn)題日益突出。如何更好地維護(hù)中國(guó)的海洋安全，提高捍衛(wèi)海洋權(quán)益的能力和水平，是一個(gè)需要國(guó)家外交、軍隊(duì)、海洋、漁業(yè)和宣傳部門統(tǒng)籌謀劃的緊迫問(wèn)題。
　　中國(guó)崛起外交的海洋向度，到底應(yīng)該如何體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，既是一個(gè)原則問(wèn)題，也是一個(gè)策略問(wèn)題。其理論觀念的選擇和行動(dòng)方針的指向，不但要捍衛(wèi)合法權(quán)益，也要考量地緣戰(zhàn)略利益，還要符合國(guó)際海洋法的規(guī)則。只有以上述三者統(tǒng)領(lǐng)海權(quán)爭(zhēng)端問(wèn)題的“理”與“利”，才能不陷入簡(jiǎn)單模仿“海權(quán)論”博弈的窠臼。
　　信息社會(huì)時(shí)代，媒體對(duì)國(guó)際關(guān)系和外交的影響力和滲透力日益加強(qiáng)。在涉外問(wèn)題上，大眾傳播媒體制造的輿論是雙刃劍，正面的作用是激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，展示民意力量，為外交提供強(qiáng)大的輿論后盾；負(fù)面作用是具有挾持性，容易煽起民族主義情緒，使外交陷入兩難境地。
　　“不稱霸”，不是中國(guó)的戰(zhàn)術(shù)策略，也不是中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的階段性目標(biāo)，而是和平發(fā)展的本質(zhì)要求，是“和諧世界”理想追求的目的屬性。中國(guó)和平發(fā)展外交既不是實(shí)用主義的，也不是純意識(shí)形態(tài)上的，而是物質(zhì)與精神交織。要因時(shí)而動(dòng)，時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)，這需要十分謹(jǐn)慎和靈活，在展示力量“肌肉”時(shí)仍保持“有理、有利、有節(jié)”的節(jié)制與相對(duì)低調(diào)。

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