1944年華沙起義以及后來對它評價的演變?nèi)缤�一面鏡子,既映射出歐洲的“大”政治和波蘭的小政治以及它們之間關(guān)系的復雜性,也從一個獨特視角揭示了波蘭社會發(fā)展的曲折性。 　　
　　波蘭民族是一個歷經(jīng)苦難的民族,也是一個英勇不屈的民族,他們在歷史上用自己的血和淚譜寫了一首又一首與命運抗爭的“英雄交響曲”,1944年的華沙起義就是它重要的一章。
　　1944年8月1日到10月2日,在蘇聯(lián)紅軍已打到華沙城下的時候,幾萬名國家軍士兵在數(shù)十萬華沙居民的支持下舉行了解放華沙的武裝起義。他們向守城的德軍展開了攻勢,一度奪取了整個城區(qū)。惱羞成怒的德軍在飛機、大炮的掩護下向起義者全力反撲。由于力量對比懸殊,起義者奮戰(zhàn)了63天,2萬多名起義者戰(zhàn)死,5000多人失蹤,18萬多華沙市民喪生,16萬多人被驅(qū)趕到集中營,華沙城的85%建筑被夷為平地,35萬多人無家可歸……一系列數(shù)字記錄了波蘭歷史最慘烈的一頁。
　　走在華沙的大街小巷,站在雕像、紀念碑還有為逝者而燃的長明火前,仔細閱讀有關(guān)這次起義的文字,這些仿佛跳動的音符讓人心酸,讓人血熱。
　　
　　遲來的紀念碑
　　
　　華沙給我留下深刻印象的東西有很多,其中有位于克拉辛斯基公園東側(cè)的華沙起義紀念碑。不過,這個紀念碑可不是單一的雕塑或幾何體,而是由三個黑灰色的人物群雕和排列成丁字形的二十來根天藍色方立柱組成的。臺階上的兩個群雕展現(xiàn)的是起義者拿著武器弓身向前沖鋒的情景,群雕斜負著巨大水泥塊。臺階下的群雕描述的似乎是起義失敗的一幕:一名戰(zhàn)士從下水道里爬上來,另一名戰(zhàn)士攙扶著懷抱嬰兒的婦女,在他們的背后站立著一位神色悲傷的神父。方形立柱除了兩頭的四根之外,其余的頂端用長方體相連。立柱的上端有代表1944年華沙起義的“戰(zhàn)斗波蘭之錨”和象征著公正的天秤浮雕,下端則刻有陣亡的起義者之名。人物雕塑前有許多鮮花和燃燒著的蠟燭,表達著后人對起義者的敬仰和懷念。
　　需要指出的是,1944年華沙起義紀念碑是1989年8月修建的,當時波蘭社會正在發(fā)生急劇的社會變革。在此前的45年中,1944年華沙起義不僅不被官方紀念,而且起義的參與者悲劇性的命運更以另外的方式延續(xù)著。華沙起義失敗后,國家軍于1945年1月宣布解散。在社會主義時期的波蘭,為了將這次起義從民眾的記憶中抹去,在宣傳方面將起義者說成是德國人的同謀,許多人因參與起義或是國家軍的成員而被安全部門逮捕,官方還禁止舉行紀念活動,更不允許為這次起義立碑。1956年非斯大林化以后,波蘭政府雖然不再直接鎮(zhèn)壓這次起義的參與者,但是,歷史教科書、文藝作品中仍然不能涉及這次起義。
　　為什么會這樣?這與二戰(zhàn)期間復雜的國際關(guān)系和波蘭國內(nèi)政治關(guān)系有關(guān)。1939年9月華沙失陷之后,波蘭總統(tǒng)和總理流亡到巴黎并組建了流亡政府。巴黎淪陷后,流亡政府又轉(zhuǎn)移到倫敦。那時波蘭流亡政府與法國和英國關(guān)系最為密切。在英國政府的幫助下,流亡政府建立武裝與英軍一同作戰(zhàn)。1939年11月流亡政府在華沙組建一支地下武裝,成為其領(lǐng)導的一支國內(nèi)抵抗力量,這支武裝力量開始名叫“武裝斗爭聯(lián)盟”,后改組為波蘭國家軍。
　　自然,波蘭流亡政府與蘇聯(lián)的關(guān)系要受英國與蘇聯(lián)、德國與蘇聯(lián)關(guān)系的制約。1941年蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后,波蘭與蘇聯(lián)兩國才決定先擱置分界和領(lǐng)土等方面的分歧,恢復雙邊關(guān)系。但到1943年,由于多方面原因,蘇聯(lián)宣布與波蘭流亡政府斷交,開始加大對波蘭共產(chǎn)黨的支持力度。1944年7月,波蘭共產(chǎn)黨人在華沙秘密建立具有臨時政府性質(zhì)的民族解放委員會。這時,波蘭實際上有了兩個政府和兩股抵抗力量,它們以及背后的英國和蘇聯(lián)為爭奪戰(zhàn)后對波蘭的操控權(quán)而展開較量。這年7月底,波蘭共產(chǎn)黨的軍隊同蘇聯(lián)紅軍一道攻到了華沙城下。華沙起義就是在這樣的背景下發(fā)生的。國家軍舉行武裝起義的主要目的之一就是要取得國家政權(quán)并以波蘭主人的身份迎接蘇聯(lián)紅軍。國家軍在軍事上是反對德國法西斯的,但在政治上則要對抗蘇聯(lián)和波蘭共產(chǎn)黨政權(quán)。蘇聯(lián)紅軍采取了坐山觀虎斗的做法,并且不許美國的飛機利用蘇占區(qū)的機場給華沙起義者空投軍需物質(zhì)。于是,在戰(zhàn)后成為蘇聯(lián)衛(wèi)星國的波蘭,為了證明蘇聯(lián)當時行為的正確性,不得不妖魔化1944年華沙起義及其參與者,說國家軍起義的目的是為了讓流亡政府奪取政權(quán),保護流亡政府和有產(chǎn)者的利益等等。
　　
　　60周年時建造起義博物館
　　
　　華沙有不少博物館,如國家博物館、軍事博物館、肖邦博物館、居里夫人博物館、劇院博物館等等,但是,我最感興趣的還是1944年起義博物館。它不如一些博物館那樣氣派、奢華,外表望去,只是一幢低層樓房。在一個不算小的院子里邊,有一面很高很長的大理石墻,上面刻有起義犧牲者的名字。這座博物館最特別之處還是它里面的布展,冷色的燈光,凝重的氣氛,聲光電的展覽技術(shù),超現(xiàn)實主義的布展方式,再加上那些浴血而存的老照片和各種實物,參觀者仿佛置身于那血與火的起義年代,感受著戰(zhàn)斗的慘烈、起義者的英勇和法西斯的殘暴。展覽的內(nèi)容實際包含了整個二戰(zhàn)期間的波蘭,但重點仍在華沙起義的始末上面。展覽館的意義不只是生動再現(xiàn)了1944年華沙起義的情景,更在于消除了過去籠罩在起義和起義者頭上的種種謊言。
　　將顛倒的歷史再顛倒過來,是與波蘭的社會轉(zhuǎn)型和波蘇關(guān)系的變化相適應的。1983年,波蘭就成立了一個籌建1944年華沙起義博物館的機構(gòu),但修建工作遲遲沒有進展。蘇東劇變使波蘭的政治結(jié)構(gòu)和波蘇關(guān)系都發(fā)生了根本性的變化,籌建博物館之事才真正提到日程上來。為了全景展現(xiàn)華沙起義的情景,發(fā)起者深入研究它的歷史,廣泛搜集使用過的武器直至一些情書等文物。波蘭加入北約和歐盟之后,完成了回歸歐洲的進程,為客觀評價華沙起義搭建了新的平臺。2004年7月底8月初,波蘭舉行了為期三天的華沙起義60周年紀念活動。7月30日,作為一項重要的紀念活動,華沙起義博物館正式對外開放。在揭幕儀式上,波蘭總理為參加過起義又歷經(jīng)劫難而幸存的老兵佩戴榮譽勛章。受勛者都垂垂老矣,但是,他們?nèi)杂门e起軍刀的肢體語言來表達深藏了半個世紀的難以表達的情感。8月1日,紀念活動達到了高潮,出席紀念活動的不僅有波蘭總統(tǒng),還有德國時任總理施羅德、美國時任國務卿鮑威爾以及英國、法國的高官。但令人奇怪的是,俄羅斯的領(lǐng)導人卻不見蹤影。敢于“紀念失敗”的德國再一次顯示了全面回歸歐洲的勇氣,而不敢“紀念勝利”的俄羅斯則離歐洲越來越遠。
　　
　　畫冊中的永恒
　　
　　除了紀念碑和博物館之外,波蘭還出版了一些有關(guān)1944年華沙起義的書。華沙猶太人街區(qū)殉難者紀念碑旁,有一個猶太人擺的書攤,專賣有關(guān)波蘭特別是波蘭的猶太人在第二次世界大戰(zhàn)中境遇的書刊和畫冊。我買了一本2008年出版的英波雙語畫冊《華沙起義》。這本95頁厚的畫冊共匯集了186幅照片,成為珍貴的歷史文獻。作者塞爾韋斯特•布勞恩(1909～1996)是戰(zhàn)地記者,他從德軍轟炸華沙的第一天起,就用自己手中的相機如實地記載這個城市所發(fā)生的一切,重點拍攝起義者的英勇戰(zhàn)斗,民眾蒙受的巨大犧牲和城市遭受的嚴重毀壞。在這些照片中,有各式各樣的街壘,有激戰(zhàn)的起義者,有一排排的陣亡戰(zhàn)士,有狂轟濫炸的德國飛機,有濃煙滾滾的高樓,有一片又一片的廢墟�？吹竭@些照片,你仿佛也隨著作者穿梭在槍林彈雨之中。畫冊中的1944年華沙起義紀念碑、雕塑、遺址或遺跡等則是現(xiàn)代作品。通過這些照片,我才知道,上面提到了紀念碑和博物館不過是紀念華沙起義的載體之一,而不是全部。比如,緊挨著議會大廈還有一座為國家軍而建造的“L”型的白色紀念碑、埋葬國家軍的軍人公墓、15米高的“戰(zhàn)斗波蘭之錨”、老城區(qū)里500名起義者和居民遇難遺址等等。
　　1944年華沙起義雖然短暫,可它的起因卻既簡單又復雜,結(jié)局既悲壯又凄慘,而影響更為深遠。這次起義以及后來對它評價的演變又如同一面鏡子,既映射出歐洲的“大”政治和波蘭的小政治以及它們之間關(guān)系的復雜性,也從一個獨特視角揭示了波蘭社會發(fā)展的曲折性。 (作者供圖)

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