那天和我的校友、《世界知識》雜志主編徐波電話中談起為什么美國沒有社會主義、沒有共產(chǎn)黨的問題，我發(fā)現(xiàn)歷史系畢業(yè)的他談起美國共產(chǎn)黨頭頭是道，比我更清楚美共的現(xiàn)代史，還如數(shù)家珍般提起白勞德這個久違了的名字。只是鑒于我在美國工作時見到過當(dāng)?shù)氐墓伯a(chǎn)黨員，和他們有過一段時間的接觸，在他的建議下，我才寫成這篇文章和讀者分享。
　　
　　追求財富，而不是政治目標(biāo)
　　
　　美國沒有社會主義這個提法，我想可能來自德國學(xué)者桑巴特所寫的《為什么美國沒有社會主義》，盡管只是薄薄的一本幾萬字的小冊子，卻不失為一部經(jīng)典著作，以至于教馬克思主義政治學(xué)著作選讀的老師都會提到這本書。因為作者是20世紀(jì)初的知名經(jīng)濟和社會學(xué)家，此書又是“美國例外論”的開山之作，在1906年出版后的幾十年中再版多次，出現(xiàn)了法語、英語、西班牙二語，日語甚至漢語的多種版本，以至于只要涉及“美國例外論”的研討，一些人就會從本書尋找思想資源。 此書從美國相互制約的三權(quán)分立的政治制度，以及企業(yè)管理體系(比如計件工資和利益分配)角度，指出美國工人對資本主義持友善態(tài)度，還分析了美國工人的收入高于歐洲大陸工人，因而安于工作。不傾向于社會革命的心態(tài)。在政治方面，美國的政治沖突更多地表現(xiàn)為種族上的，而非階級上的。并且，美國工人都傾向于追求財富而不是政治目標(biāo)，因此他們只求通過勞資協(xié)商來改善自身生活條件。 在經(jīng)濟方面，美國工人具有遠(yuǎn)高于歐洲工人的生活水平，特別是工資水平。而美國的基本生活支出卻與歐洲相似，這就使得美國工人可以有更多的錢用于過上體面的生活�？梢哉f，美國的普通工人都可以被看作是歐洲的中產(chǎn)階級。這使得美國工人更易于安于現(xiàn)狀。 盡管所采集的材料和得出的結(jié)論現(xiàn)在看來過于淺顯，但是他說中了問題的要害。
　　
　　移民的非社會主義色彩
　　
　　另外需要注意、也是本書作者提及較少的是：美國是移民的國家，是很多具有追求財富并且不接受原來所在國各種制度的人所組成的國家。移民是什么人?就是那些不安于現(xiàn)狀、又不愿意通過團(tuán)體和暴力革命改變現(xiàn)狀而寧愿逃離家園的人。移民特點使得這個國家?guī)в刑烊坏姆巧鐣�主義色彩。
　　人們知道，美國在建國初期，擁有廣袤土地，卻缺乏勞動力。于是這個國家實施了“跑馬圈地”的政策――在競爭中讓任何人都擁有一塊屬于自己的土地。自由獲得土地的制度使得大批人前往西部開墾土地、追求財富，成為美國發(fā)展的強大動力，也成為美國各種社會矛盾得以消弭的通道。這些都有助于美國自由的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。試想一下，來自歐洲的那些窮困潦倒、一無所有的移民，到了這個國家立即成為地主，那他還會有革命的需求么?
　　農(nóng)民如此，工人也是這樣。美國也有強大的工會，但工會特別是其領(lǐng)導(dǎo)人都傾向于保證美國政治制度和經(jīng)濟制度的繼續(xù)存在，而不是改變它。與歐洲工會動不動就采用激烈的行動相比，美國工會很少號召工人罷工和上街游行。而且美國法律嚴(yán)格禁止游行中的打砸搶行為，一旦示威行動轉(zhuǎn)為暴力，美國警察會毫不猶豫地以暴治暴，堅決鎮(zhèn)壓，不會像法國警察那樣袖手旁觀。
　　美國憲法對公民權(quán)利的宣示，使得每個美國公民都有強烈的公民意識和維權(quán)意識，使得他們具有真正的主人翁感。此外，美國有比歐洲更強大的輿論監(jiān)督和信息透明政策，這些都使得美國工人擁有了暴力革命等手段以外的手段，來與政府或者其他集團(tuán)進(jìn)行抗衡。
　　
　　共產(chǎn)黨的理念
　　 但是美國確有共產(chǎn)黨，一度還曾經(jīng)非常強大。厄爾?白勞德(EarlBrowder，1891－1973年)是美國共產(chǎn)黨和國際共運的著名領(lǐng)導(dǎo)人，擔(dān)任美共主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)長達(dá)15年之久(1930―1945年)。
　　在白勞德的領(lǐng)導(dǎo)下，美共的黨員人數(shù)迅速增加，在上個世紀(jì)三、四十年代一度高達(dá)十萬之眾，是美共人數(shù)歷史上的頂峰。這一時期，美共也成為國內(nèi)政治生活中一支不可忽視的重要力量。共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人季米特洛夫曾稱白勞德為“英語世界最出色的馬克思主義者”。 但是以后出現(xiàn)的羅斯福新政、第二次世界大戰(zhàn)、美蘇結(jié)盟等重大事件改變了白勞德的觀念，他開始否定列寧“帝國主義是垂死的資本主義”的判斷，認(rèn)為它還“保持著青年的資本主義制度的一些特點”，認(rèn)為美國無產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級之間有“共同利害”，主張保護(hù)托拉斯制度，經(jīng)過“階級調(diào)和”來避免美國資本主義所不可避免的危機，形成了共產(chǎn)主義運動史上著名的“白勞德主義”。
　　即使其后招致國際共運一片聲討，白勞德仍不改自己的政治觀點，還于1944年5月親手主持解散了美國共產(chǎn)黨，另行組織非黨的美國共產(chǎn)主義政治協(xié)會。美國共產(chǎn)黨從此由頂峰跌倒谷底，盡管白勞德遭到了國際共產(chǎn)黨人和美共自己的批判，美共在一年后重建，但是輝煌已過，以后60年美國政治中再難見到他們的身影。美國共產(chǎn)黨員和其所在團(tuán)體一樣逐漸成為歷史。
　　　老邁的團(tuán)體
　　
　　其實我上世紀(jì)90年代末期在美國工作時，還是見到過幾次紐約的共產(chǎn)黨員的。一個女共產(chǎn)黨員在和我出門時，總不忘記提醒我：“你要注意，和我出門可能被聯(lián)邦調(diào)查局的人跟梢�！�
　　我聽起來覺得詫異，因為這種事在我更早工作過的法國不會發(fā)生。法國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)后曾經(jīng)是法國的第一大議會黨團(tuán)，但與政權(quán)失之交臂。而觀念類同的法國社會黨曾經(jīng)在80年代后長期執(zhí)政，其政府中還夾帶著多名來自共產(chǎn)黨的部長。盡管法國共產(chǎn)黨和歐洲許多國家共產(chǎn)黨的命運一樣，在蘇東劇變后逐漸衰退，但是西歐人從來沒有像美國人那樣把共產(chǎn)黨和納粹一起并列過。
　　我那天看到的美國共產(chǎn)黨員只有十多個人，大部分是在六七十歲以上，有的人長時間站立都困難。這些看上去很善良的人，已經(jīng)沒有慷慨激昂的觀點，他們談?wù)摰氖羌议L里短。陪我去的女士是一位年近50歲的中年婦女，她說：“我是這里最年輕的。” 聚會是在一個簡樸的會議室中，沒有演示屏幕，也沒有現(xiàn)代做演示的器材，發(fā)放的是單頁紙和小冊子那類的簡單材料，一看這就是一個缺少經(jīng)費支持的窮人團(tuán)體。而且它的籌款還會受到嚴(yán)密監(jiān)視。 那次也稱得上會議加晚餐，這些紐約的老共產(chǎn)黨員連請大家吃飯的錢都沒有，但是依然保持有福同享有飯共吃的共產(chǎn)主義精神。我記得那天晚上除了像薯片那樣的袋裝小吃之外，還有大家?guī)�來的自制食品，做的東西又沒特色。就吃上來講，那是比我們當(dāng)?shù)亟M織的任何一次華人聚會都簡陋得多。 那是我第一次也是最后一次參加美共的聚會，我看到的是一個老邁的群體，一個簡陋的聚會場所，一個衰落的黨派。
　　出了門以后我心里在想，這個團(tuán)體是沒有未來的!
　　
　　實用主義的政策
　　
　　美國還沒有社會主義嗎?
　　事實上應(yīng)該這么說：社會主義的理 念從未在美國的議會政治中形成氣候，而共產(chǎn)主義的思潮也從來沒有在美國的窮苦大眾中構(gòu)筑成真正的土壤。
　　美國之所以這樣，之所以成了“美國例外”，最大的原因在于美國是個充滿機會的國家，通向成功的道路向所有勤奮努力的人敞開，機會是平等的。這就是“美國夢”的真諦。面對失敗，美國人會自認(rèn)倒霉。他們不愿意像法國人那樣怨天尤人，到街頭鬧事發(fā)泄不滿，也不會偏安一隅，構(gòu)建自己的水泊梁山。所以即便美國金融危機糟透了，到了現(xiàn)在這個程度，每天都有壞消息傳來，但是美國人罷工了嗎?美國人大規(guī)模上街示威游行了嗎?
　　按照馬克思的理論，資本主義發(fā)展到高級階段就要出現(xiàn)危機，就會導(dǎo)致社會主義革命，美國確實出現(xiàn)經(jīng)濟危機了，還是百年罕見的，但美國就是不出現(xiàn)暴力革命!如果說姜國例外，這就是一種例外。
　　雖然美國存在著太大的貧富差距，存在著家族政治，存在那么多不合理的現(xiàn)象，但是無權(quán)無勢、外來移民的黑人兒子奧巴馬年紀(jì)輕輕第一次參加大選，就能贏得總統(tǒng)寶座，也再一次證明了美國社會的政治胸襟，美國社會自我減壓的能力是任何一個西方大國都無法相比的。
　　盡管如此，桑巴特的這本書畢竟寫于100多年前，現(xiàn)在的情況與作者當(dāng)時身處的條件有所不同，美國式資本主義出現(xiàn)的問題確實在用某些社會主義的方式進(jìn)行調(diào)整。上個世紀(jì)30年代大蕭條后的羅斯福新政就充斥著國家干預(yù)等色彩。今天的金融危機深度堪比那次大蕭條，國有化也成了美國社會自上而下的共識，社會主義的政策成了應(yīng)對美國例外的惟一選項。只是沒有人能證實金融領(lǐng)域最適合國有化，也沒有理論說明金融自由化就此終結(jié)。
　　在這次金融危機席卷全球時，連親美派、崇尚自由經(jīng)濟的法國總統(tǒng)薩科齊案頭上也擺著《資本論》，盡管他未必想認(rèn)真研讀。
　　美國那位有著華爾街這個典型資本主義背景、又在危機后大力進(jìn)行社會主義救援方式的前財長保爾森，面對質(zhì)詢無奈地辯解道：政府擁有私人企業(yè)股份違背包括他本人在內(nèi)的大多數(shù)美國人的意愿，但是要恢復(fù)投資者對金融市場的信心，政府只能不得已而為之。
　　實用主義一直是美國人的普世哲學(xué)，資本主義方式不行了就用社會主義方式救火，甚至連那些最極端的、動不動就找中國人茬的右翼議員也沒有站起來反對，因為他們關(guān)心自己的選票更甚于自己的理念。
　　所以我們就不用在此爭論到底美國人有沒有社會主義了。

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