漫畫已經(jīng)成為日本文化的一個重要象征，風靡了日本社會，甚至在日本周邊的一些國家也受到了歡迎。但最近一段時間，在日本出現(xiàn)了一些帶有明顯政治內(nèi)容的漫畫讀物，尤其有兩本漫畫書引起各方關注，《中國入門――麻煩鄰人的研究》和《嫌韓流》。
　　在這兩本漫畫書中，作者竭盡丑化與貶低中韓兩國之能事。在《中國入門》中，作者首先號稱這是一本全面了解中國的書，但通過漫畫人物之口，卻把今天的中國說成是在思想、文學、藝術、科學和制度等方面毫無可取之處的國家，是反日國家、擁有世界上最多賣淫現(xiàn)象的國家、有可能對日本使用核武器的國家、具有吃人文化的國家、以及對世界構成威脅的國家。該書還矢口否認南京大屠殺等歷史事件，說這都是中國捏造的；中方應在靖國神社、釣魚島、東海爭端等問題上負完全責任；等等。
　　《嫌韓流》同樣通過漫畫人物之口，說韓國文化中沒有任何值得驕傲的地方，韓國文化中的成就是由日本人打造的，是日本對韓國的殖民地統(tǒng)治才使韓國取得今日的成就，可是韓國卻將本屬于日本文化的劍道和茶道等文化據(jù)為己有；在歷史和領土問題上，書上說日本已經(jīng)沒有必要向韓國謝罪和賠償，是韓國侵略了日本的領土竹島（韓國稱“獨島”）；在２００２年的世界杯足球賽上，韓國隊是依靠詐騙手段才進入半決賽的……
　　就是這兩本如此荒唐、充滿惡意、且對幾乎所有的問題都做出了右翼式回答的漫畫書，卻在其出版后的四個月內(nèi)在日本國內(nèi)分別發(fā)行１８萬冊和３６萬冊，在日本社會和國際社會造成了巨大的負面影響。美國《紐約時報》也以“丑化其亞洲競爭者的書籍在日本熱銷”為題對此進行了報道。
　　在這兩本書中，作者不顧基本事實，刻意擴大中日、韓日之間的矛盾，主張同中國和韓國對抗，煽動仇華和仇韓的情緒，為本已存在問題的中日、韓日關系火上澆油。其實，從思想深處分析，這些書籍的出現(xiàn)，相當程度上就是日本近代以來“脫亞入歐”思想的現(xiàn)代翻版，即認為日本是優(yōu)秀的民族，而其亞洲鄰國卻是一些墮落的民族，因此日本應該脫離亞洲而與歐美國家為伍，同時應該成為亞洲國家的主導者。《嫌韓流》文字作者之一、著名右翼學者西尾干二就說，日本如今所處的狀況與１８８５年日本思想家福澤諭吉提出“脫亞論”時沒有什么變化。言外之意就是說，中國和韓國仍然屬于落后的民族，優(yōu)秀的日本不能夠與這樣的民族為伍。
　　然而，現(xiàn)在的世界畢竟不是帝國主義和殖民主義的時代了。隨著中國和韓國的經(jīng)濟發(fā)展和國際地位的提高，日本有些人感到近代以來日本“亞洲第一”的地位受到挑戰(zhàn)，并為此而感到擔憂。尤其是近年來中韓兩國在歷史和領土等問題上同日本的爭端，更加劇了日本右翼攻擊中韓兩國的沖動。他們不是通過正確認識歷史和謀求同中韓兩國的平等合作來實現(xiàn)日本的發(fā)展，而是企圖通過貶低、丑化和打壓中韓兩國來重溫近代日本稱霸東亞的夢想。
　　正是因為如此，《中國入門》和《嫌韓流》這樣的書籍才會堂而皇之地在日本社會出現(xiàn)并受到一些人的歡迎。它們的出現(xiàn)，反映了在日本社會存在的右翼思潮，即千方百計地在煽動對中國和韓國的民族仇恨和敵對情緒，顯然，日本目前的政治右傾化和保守化為這一右翼思潮提供了合適的“土壤”和社會基礎。
　　其實，在目前全球化和區(qū)域化的大趨勢下，國與國之間的關系越來越緊密，一個國家只有在與本地區(qū)國家的合作中才有可能繼續(xù)發(fā)展。日本作為一個亞洲國家，自然離不開同亞洲國家的合作。然而，長期以來日本卻仍然游離于亞洲國家之外，尤其從感情上來說更是如此。
　　不過，這兩本書并不能夠代表日本社會的主流意識。還是在這兩本書試圖出版時，就遭到了大部分出版社的拒絕，而在為其謀求廣告時，也被許多著名報紙拒絕。這兩本書雖然銷路很好，也被一些網(wǎng)絡媒體炒得很熱，但是相當程度上還是因為曾經(jīng)被很多出版社拒絕出版和被一些報紙拒絕刊登廣告而反倒提升了其知名度，而且銷路好也并不意味著日本大部分國民贊成作者的觀點，甚至已經(jīng)有一些日本媒體發(fā)表評論，對此類書籍的出版表示擔憂。

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