春節(jié)長假期間，不知有多少“韓迷”坐在電視機(jī)前讓里面的韓國俊男靚女滋潤眼球。不論是新播出的《閣樓男女》、《好人》、《女人天下》，還是重播的《人魚小姐》……
　　你想過嗎，你為什么喜歡看韓劇？韓國為什么能制造出這么多讓你著迷的韓�。宽n劇反映的社會(huì)生活真實(shí)嗎？
　　當(dāng)前，韓國影視�。ê喎Q韓�。┰谥袊笥辛窃畡�，其熱度經(jīng)年不減。甚至有觀眾稱：沒有韓劇，電視簡直沒法看。自１９９３年中央電視臺(tái)引進(jìn)第一部韓國電視劇《嫉妒》開始，中央電視臺(tái)及各地方臺(tái)相繼推出了《愛情是什么》、《星夢奇緣》、《天橋風(fēng)云》、《藍(lán)色生死戀》、《澡堂老板家的男人》、《我的野蠻女友》等大批制作精美的影視劇，韓劇通過電視這一黃金媒體，在黃金時(shí)間走進(jìn)了中國的千家萬戶。與此同時(shí)，在各音像商店，“韓劇”也赫然設(shè)置了專門的柜臺(tái)……
　　韓劇，生活氣息濃厚，富有人情味，加之場景時(shí)尚、畫面清雅、演員的表演樸實(shí)自然，使人耳目一新。一時(shí)間，在國內(nèi)引起很大反響，韓劇好評如潮。隨著１９９８年《向日葵》、《蕃茄》、《再見我的愛》等韓劇的播映，也造就了安在旭、金喜善等第一波“韓流”的先鋒。安在旭甚至出現(xiàn)在了中國高中生的英語試題（試題題目為“以１００～２００個(gè)字用英語記述安在旭”）中。中國曾有報(bào)紙?jiān)u論他的影響力時(shí)稱，“雖然不是中國明星，但是如果安在旭讓青少年好好學(xué)習(xí)，學(xué)生們就會(huì)通宵學(xué)習(xí)，他給中國青少年的影響力絕對高”。
　　
　　最初成為韓劇主要觀眾的多是青少年，而今在中國，觀眾群體越來越廣泛，幾乎不分男女老少、不分職業(yè)階層。例如，長達(dá)１５８集的《看了又看》在中央臺(tái)播放期間，成為很多人街頭巷尾議論的話題。這部電視劇講述的是三個(gè)不同階層家庭的普通生活，劇中涉及了戀人間、母子間、姊妹間、夫妻間以及婆媳間的矛盾，同時(shí)也描寫了他們之間的各種親情。也許就是這些矛盾與親情使觀眾趨之若鶩�！犊戳擞挚础冯m沒有太多的懸念設(shè)置，也沒有什么刺激性情節(jié)，而且節(jié)奏緩慢，故事老套，但其細(xì)膩的情感表現(xiàn)仍使中國觀眾割舍不下，寧肯熬夜陪著劇中人物或哭或笑。２００２年，中國內(nèi)地播放了６７部韓劇，２００４年僅中央電視臺(tái)就引進(jìn)了三部韓劇，其中《人魚小姐》近２００集，連續(xù)播放了三個(gè)多月。
　　隨著韓國電視劇在中國的大紅大紫，韓國電影也不甘寂寞，越來越有躍馬封疆之勢。２０００年，“韓國電影周”第一次在北京電影學(xué)院舉行。那時(shí)的兩部電影―――《八月照相館》與《加油站襲擊事件》至今仍使人回味無窮，而近兩年，韓國電影更是以逼人的氣勢贏得了中國觀眾的認(rèn)同。２００４年底在新世紀(jì)影院舉辦的“韓國電影周”更是吸引了大批的中國影迷。
　　迄今韓國影視劇已經(jīng)在中國各地流行了十余年，但今天其勢頭不僅沒有減弱的征兆，反而有愈演愈烈的趨勢�？梢哉f，韓國的影視文化正以“疾風(fēng)暴雨”之勢，進(jìn)入中國公眾的日常生活。筆者認(rèn)為：韓劇之所以能風(fēng)靡中國，主要有幾方面的因素。
　　
　　中韓文化的相通性為韓國影視劇的傳播提供了前提條件
　　
　　中國和韓國同處于東亞地區(qū)，在地緣上有一種親近感。歷史上長期的友好交往和交流，使兩國的文化既有自己的民族特色，又有著共同的傳統(tǒng)習(xí)俗，即同屬于以重人倫為內(nèi)在本質(zhì)的漢字文化圈體系，因此兩國在文化根基、價(jià)值觀念和行為方式等方面都存在著相通之處。與歐美文化、日本文化相比較，韓國文化顯得優(yōu)雅而恬淡，和中國人傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、審美情趣比較相近，所以中國人容易產(chǎn)生心理認(rèn)同，比較容易接受。韓國影視劇在吸納歐美文化的同時(shí)，注意以東方人的視角重新包裝設(shè)計(jì)，韓國電視劇中讓中國人似曾相識(shí)的印記若隱若現(xiàn)，對中國人而言既有新鮮感，又有親和力。
　　在韓劇中，我們經(jīng)�？梢钥吹剑先耸艿郊抑行≥叺淖鹬�，丈夫出于家庭責(zé)任而拒絕外遇，女強(qiáng)人在風(fēng)風(fēng)火火干事業(yè)的同時(shí)依然保留著東方女性的溫柔品格。比如提倡節(jié)儉，主人公在對話中會(huì)自然而然地來上一句：“現(xiàn)在國家能源那么緊張，我們就不要亂用電了！”沒有僵硬的說教，卻產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果。無怪乎，有網(wǎng)友慷慨陳詞：“為什么我們喜歡看韓��？我想我是喜歡他們的家庭氣氛，喜歡那種古樸的倫理道德。從韓劇里，我看到了尊老愛幼、謙恭禮讓等中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，這原本屬于我們的美德好像離我們越來越遠(yuǎn)了。我們當(dāng)中有誰回家后向父母長輩請安？有誰對自己的愛人、學(xué)長慣用尊稱？”
　　像２０世紀(jì)９０年代中期在中國播出的《愛情是什么》、《海外新娘》等這些觀眾們非常熟悉的韓劇，都有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，就是用輕松、幽默、生活化的方式來理解家庭的含義。中國觀眾在劇中隨時(shí)都能找到現(xiàn)實(shí)生活的影子。韓國電視劇大都以普通人的生活為描述對象，如現(xiàn)在仍在中央電視臺(tái)重播的電視劇《看了又看》，就是通過描繪幾個(gè)家庭的生活瑣事來反映現(xiàn)代韓國普通百姓的歡樂與苦惱以及追求與無奈，真實(shí)而親切，使觀眾有一種身臨其境的感覺，仿佛劇中的人物就在自己的身邊。此外，韓劇除在內(nèi)容上注重倫理道德與人文精神的培養(yǎng)外，還在制作上注重畫面的完美與音樂的和諧。一群俊男美女，演繹著蘊(yùn)涵深刻的人生哲理或者輕描淡寫的浪漫詩意，一舉手一投足都牽引著你的視線，觸動(dòng)著你的神經(jīng)。正是這些因素構(gòu)成了中國不管哪個(gè)年齡層的觀眾都喜歡欣賞韓劇的基本原因。
　　另外，如果細(xì)細(xì)揣摸的話，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上韓國影視這一現(xiàn)代大眾文化是經(jīng)過認(rèn)真包裝過了的東方文化，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東亞文化與西方文化和合改造的結(jié)果。在２０世紀(jì)９０年代末我們能清晰地發(fā)現(xiàn)韓國生活劇越來越有時(shí)代感。如１９９９年的《追憶》、《愛人》運(yùn)用了感傷、憂郁的基調(diào)來講述兩個(gè)同樣面臨著情感危機(jī)的家庭，使人們能夠透視中年夫婦在離婚后的矛盾心理以及周圍人群的婚姻觀念。在中國人的家庭觀念正發(fā)生著顛覆性變化的今天，這樣的內(nèi)容會(huì)令很多人產(chǎn)生共鳴。
　　
　　韓國影視劇的類型
　　
　　綜觀１０年來韓國影視劇在中國的傳播狀況，可以看出韓國影視劇的類型多樣，主要有以下幾種：
　　溫馨的家庭生活劇 這種類型的影視劇一般以愛情、親情、友情為主題，展現(xiàn)韓國人民生活形態(tài)及其倫理道德狀況，如電視劇《愛情是什么》、《澡堂老板家的男人》、《看了又看》等。不過，這類親情片表現(xiàn)的情感往往不是單一的，如電影《情》是以童養(yǎng)媳的命運(yùn)為主線，無論是喪偶還是收養(yǎng)孤兒，都將悲情、愛情、親情交織在一起。而李政宰主演的《噢！兄弟》是輕喜劇，它通過私人偵探利用弟弟騙錢的搞笑情節(jié)表達(dá)手足情。電影《信》則講述了一對男女相遇、相愛、結(jié)婚之后男人突然得白血病死去的故事。在韓國，懸疑片、警匪片、喜劇、悲劇等都可以拍成親情型影視劇，在引人入勝的劇情中，親情默默地滋潤著觀眾的心靈。值得一提的是，韓國親情型影視劇中并不避諱人性中陰暗的一面，比如自私、誤會(huì)等，這不僅沒有損害親情的表達(dá)，反倒襯托出親情的真實(shí)、感人。
　　浪漫的青春偶像劇 這類劇種反映了韓國青年對愛情的向往與追求，如電視劇《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌》、《情定大飯店》、《愛上女主播》等。１９９８年和１９９９年出現(xiàn)的幾部影片《美術(shù)館旁邊的動(dòng)物園》、《上網(wǎng)》、《八月圣誕節(jié)》、《我心中的風(fēng)琴》等則把這一類型影片推向一個(gè)高潮。這類劇中的主人公大多是大都市中孤獨(dú)的青年男女，但影片掩去了濃烈的現(xiàn)實(shí)壓力，而在看似平淡的細(xì)節(jié)與簡單的敘事中展開一段或溫馨或感傷的情感故事。
　　“野蠻”型喜劇片 自從《我的野蠻女友》之后，動(dòng)輒拳打腳踢的野蠻美女與逆來順受的懦夫男友形象和一向溫柔體貼的韓國女性、以及韓國“大男子主義”的男性形象形成了鮮明的對比。此后“野蠻”風(fēng)暴系列的電影雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，如《我的野蠻女金剛》、《我的野蠻女老師》、《我的野蠻初戀》、《野蠻師姐》等。
　　體現(xiàn)東方女性魅力的情色片 表現(xiàn)東方女性韻味的韓國情色影片在追求女性美感上大都精雕細(xì)琢，考究非凡，金基德的《漂流欲室》、呂東鈞的《韓國情人》比較具有代表性。它們通過情色與暴力揭示了復(fù)雜而真實(shí)的人性。
　　話題敏感的朝鮮半島政治題材片 由于冷戰(zhàn)的影響，朝鮮半島分裂已長達(dá)６０年之久，南北政治歷史題材的電影成為近幾年韓國電影的一個(gè)新熱點(diǎn)。姜帝圭導(dǎo)演的《生死諜變》（在韓國票房是１９９９年美國大片《泰坦尼克號(hào)》的三倍）是韓國第一部詳細(xì)描述南北政治與軍事沖突的電影，片中通過大量的暴力鏡頭和對間諜戰(zhàn)的詳細(xì)描寫，講述了一對南北特工超越敵我的愛情故事�！秾�(shí)尾島》、《太極旗飄揚(yáng)》等影片也多涉及半島分裂狀態(tài)下互派間諜、互相暗殺領(lǐng)導(dǎo)人等敏感話題，揭示了同族相殘的民族悲劇。
　　令人魂飛魄散的恐怖片 韓國在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，隨著先進(jìn)的資本主義物質(zhì)文明的輸入，西方世界的道德價(jià)值觀念也隨之涌入。加上過度的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，也引發(fā)了諸如生態(tài)環(huán)境惡化、貧富懸殊、校園暴力、拜金主義、人情淡漠等各種社會(huì)現(xiàn)象，因而反映上述現(xiàn)象的恐怖片也隨之而出。如《退魔錄》、《秘密》、《洋槐》、《狐貍階梯》、《四人餐桌》、《薔花紅蓮》等。如在韓國創(chuàng)下本土影片票房之冠的《鬼鈴》中，女主人公穿梭在空曠的屋中，并打開一扇扇房門，其實(shí)最終并沒有什么驚心動(dòng)魄的事件發(fā)生，但在影片節(jié)節(jié)推進(jìn)的過程中，觀眾不知不覺已毛骨悚然。
　　此外，韓國還有些反映年輕人積極進(jìn)取的具有教化功能的電視劇，如《明朗少女成功記》；也有比較尊重歷史，并在此基礎(chǔ)上凸顯民族特色的歷史劇《明成皇后》等；還有用古代故事反思現(xiàn)代商業(yè)精神的《商道》等。
　　
　　經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大帶來強(qiáng)勢文化是韓國影視劇西進(jìn)中國的動(dòng)力
　　
　　不同文化的交流往往是以單向性交流居多。強(qiáng)勢文化依靠強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)的力量，借助現(xiàn)代化的傳播方式不斷擴(kuò)大其輻射力，增強(qiáng)其穿透力。而在全球化背景下，文化交流和傳播的進(jìn)程又被進(jìn)一步加速了。強(qiáng)勢文化掌握著文化的輸出和主導(dǎo)權(quán)，通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒把自身的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)制性地灌輸給弱視文化，弱勢文化只能被動(dòng)接受。當(dāng)前英語信息占互聯(lián)網(wǎng)信息的９５％以上，就是西方強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)推行強(qiáng)勢文化的一個(gè)明證。今天的韓國，人口是中國的１／３０，而經(jīng)濟(jì)規(guī)模卻是中國的４０％。韓國影視劇正是以發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)為背景漸呈強(qiáng)勢，并在韓國政府的引導(dǎo)下，長驅(qū)直入。而綜合國力也在蒸蒸日上的中國在接納韓劇的同時(shí)，又進(jìn)行借鑒、發(fā)揮，因此在東亞上演了現(xiàn)代多元文化交相輝映的一幕。
　　
　　中國社會(huì)轉(zhuǎn)型為韓國影視劇的盛行提供了根本條件
　　
　　分析任何一種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，都不能離開時(shí)代的背景。韓國影視劇的熱播是在中國總體的社會(huì)變革和體制轉(zhuǎn)軌的歷史背景下發(fā)生的。韓劇進(jìn)來的這十多年，正是中國社會(huì)處于重要轉(zhuǎn)型期的階段。與這場社會(huì)大轉(zhuǎn)型相伴隨，人們的日常生活節(jié)奏也出現(xiàn)了革命性的變化，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)文化變遷的速度越來越快，從根本上改變著人們的生活方式、行為方式、價(jià)值規(guī)范和文化觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，中國人面臨著前所未有的、超標(biāo)準(zhǔn)的壓力，而韓國清新自然的愛情生活劇或帶有強(qiáng)烈感官刺激的情色電影恰好迎合了中國觀眾的心理。
　　近期最熱的電視劇，莫過于央視八套前不久每晚１１點(diǎn)到１２點(diǎn)半連播兩集的韓劇《人魚小姐》，其收視率穩(wěn)居全國同時(shí)段第一。究其原因，除了劇中主人公的眼淚總是在你最想流的時(shí)刻落下，音樂總是在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻響起，人物細(xì)節(jié)充滿情趣而又自然等吸引眼球的元素外，最重要的還是該劇借愛情主線，展現(xiàn)了一幅幅親情洋溢的溫馨畫卷。韓國影視劇大多通過“世上惟有‘情’難訴”這種模式來反映現(xiàn)代都市人在感情上、心理上的種種矛盾糾葛，試圖表現(xiàn)人與人之間渴望溝通理解的意愿，以及隨著經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)而變化著的倫理觀念。
　　另外，中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來豐裕的物質(zhì)文明的同時(shí)，也給人們的精神世界帶來了沖擊與震蕩。中國人的精神需求隨著物質(zhì)生活水平的提高呈現(xiàn)出更明顯的多向度、多層次、多變化。韓國影視文化就是在中國的文化市場所能給予人們和人們所需求之間存在著較大差距的時(shí)候涌入的。在東方文化中，中國的傳統(tǒng)文化占有相當(dāng)大的分量，但是在當(dāng)今的中國，傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與現(xiàn)代文化相結(jié)合的融匯點(diǎn)卻很難找到。于是人們必然要尋找其他自己喜歡的來替代。韓劇在某種程度上填補(bǔ)了這個(gè)空白。如在反映當(dāng)代韓國社會(huì)家庭倫理問題的電影《情事》、《愛情蹦極跳》中，都涉及婚外戀情。韓國影視劇對家庭倫理、人際交往、人與人溝通的關(guān)注，實(shí)際上是對現(xiàn)代社會(huì)的一種審視和反思。一方面是重視傳統(tǒng)，另一方面又已進(jìn)入現(xiàn)代文明。
　　
　　“和而不同”――順應(yīng)世界文化的多元化發(fā)展趨勢
　　
　�。玻笔兰o(jì)是信息時(shí)代，文化的多元化趨勢已是不爭的事實(shí)。每一種民族文化盡管都有相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，但在全球化的時(shí)代，任何民族都不可能不接受外來文化的影響。中國文化是一個(gè)開放的體系，韓國影視劇的火爆就是一個(gè)很好的例證。當(dāng)伴隨著韓國影視劇而來的流行音樂、泡菜、燒烤、流氓兔、松糕鞋等商品，通過物質(zhì)消費(fèi)進(jìn)入中國人的日常生活中時(shí)，隨之而來的韓國式的文化態(tài)度和價(jià)值觀念也在深刻影響著當(dāng)代中國人特別是青少年。通過不同文化的對話，以“和而不同”的姿態(tài)堅(jiān)持文化的多元共處，不斷吸納和消化其他民族、國家、地域的文化成果，才能夠給民族文化帶來新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，同時(shí)也能減少不同文化之間的誤解與敵意，促進(jìn)人類文明的共同發(fā)展。
　　總而言之，大部分中國人對韓國影視劇的喜愛，實(shí)際上是寄托著人們對美好生活的向往。人們在韓國影視劇中尋找生活的影子和夢中的感情，對于現(xiàn)實(shí)中無法滿足的東西人們在精神世界里尋找補(bǔ)償，韓國影視劇中演繹的這種在生活中無法實(shí)現(xiàn)的感情故事，讓人如癡如醉。人們在欣賞劇情的同時(shí)，也跟隨劇中人物去體驗(yàn)生命情感中的至善至美。
　　其實(shí)，深受中國觀眾歡迎的韓國影視劇也并非都是韓國社會(huì)生活的真實(shí)反映，有些反映了韓國部分家庭的生活，也有些只是反映了極少數(shù)享受西式現(xiàn)代文化生活的韓國上流社會(huì)年輕人的生活。

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