已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)、正在走向軍事強(qiáng)國(guó)、又在積極謀求成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)的日本，如果連承認(rèn)自己錯(cuò)誤的勇氣都沒(méi)有，那它成為“正常國(guó)家”的道德基礎(chǔ)又在哪里呢？
　　２００４年１２月１３日的新聞中，有幾個(gè)值得關(guān)注的事件：一是巴勒斯坦解放組織執(zhí)委會(huì)主席阿巴斯在此前一天訪問(wèn)科威特時(shí)表示，巴解組織就其１９９０年海灣危機(jī)時(shí)支持伊拉克入侵科威特的錯(cuò)誤立場(chǎng)，向科威特政府和人民道歉；二是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的遮遮掩掩，日本終于宣布２００６年后不再批準(zhǔn)新的對(duì)中國(guó)的無(wú)償資金合作；此外，這一天還是南京大屠殺６７周年紀(jì)念日。是日，筆者所在的南京市區(qū)警報(bào)長(zhǎng)鳴，提醒國(guó)人不忘國(guó)恥，不忘國(guó)難。這幾件事，看來(lái)沒(méi)有什么直接關(guān)聯(lián)，細(xì)想起來(lái)卻讓人別有一番滋味。
　　阿巴斯的道歉
　　說(shuō)起阿巴斯的致歉，還要重提一段曾令世人大跌眼鏡的公案。１９９０年，伊拉克領(lǐng)導(dǎo)人薩達(dá)姆悍然發(fā)動(dòng)對(duì)科威特的戰(zhàn)爭(zhēng)。在各種和平手段用盡而無(wú)效后，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)決議，授權(quán)以美英為首的多國(guó)部隊(duì)武力驅(qū)逐伊拉克軍隊(duì)。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的決議，無(wú)論在程序還是實(shí)質(zhì)上，都符合國(guó)際法準(zhǔn)則以及正義精神，因此得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可與支持。然而，就在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，時(shí)任巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)人的阿拉法特親赴伊拉克，以親吻薩達(dá)姆的方式，表達(dá)了對(duì)伊拉克的堅(jiān)定支持。老阿這一吻，讓巴勒斯坦付出了沉重代價(jià)：沙特阿拉伯馬上宣布終止對(duì)巴勒斯坦的各種援助，科威特則以驅(qū)逐其境內(nèi)的數(shù)萬(wàn)名巴勒斯坦人作為“報(bào)答”。事實(shí)上，代價(jià)遠(yuǎn)不止于這些有形層面，它給巴勒斯坦形象帶來(lái)的負(fù)面影響，直至阿拉法特去世也沒(méi)能將其化解掉。顯然，新的巴勒斯坦政府要想徹底消除此事的消極影響，必須在重要場(chǎng)合有個(gè)正式說(shuō)法。因?yàn)檫@不僅關(guān)涉巴科關(guān)系，更重要的，對(duì)于“歷史問(wèn)題”能否有個(gè)正確認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著巴解能否擺脫歷史窠臼，重新站到國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的正義立場(chǎng)上來(lái)。
　　如今，阿拉法特已經(jīng)逝去，重新為這段歷史公案做結(jié)論的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。人們?cè)诰拺寻⒗�法特為巴勒斯坦解放事業(yè)立下的不朽功勛的同時(shí)，也不能不對(duì)其由于各種原因做出的錯(cuò)誤決定，予以重新審視。阿巴斯的道歉，正是在這一背景下做出的。雖然現(xiàn)在斷言此舉能否達(dá)到目的還為時(shí)過(guò)早，但阿巴斯的真誠(chéng)表態(tài)，無(wú)疑朝著這一目標(biāo)邁出了最重要的一步。
　　
　　阿巴斯道歉的鏡鑒意義
　　
　　阿巴斯的上述表態(tài)，恰巧是在１２月１３日這個(gè)特殊日子傳到中國(guó)的。說(shuō)是“特殊日子”，是因?yàn)椋叮纺昵暗倪@一天，日本侵略者發(fā)動(dòng)了慘絕人寰的南京大屠殺。另外，喧囂多時(shí)的日本停止對(duì)華經(jīng)援問(wèn)題，中國(guó)也在這一天聽到了正式說(shuō)法：此前一日的日本《朝日新聞》報(bào)道說(shuō)，日本政府將在２００６年徹底終止對(duì)華無(wú)償資金合作項(xiàng)目。此時(shí)此刻，中國(guó)人聽到巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)人就“歷史問(wèn)題”所作的道歉，心中難免多了一層滋味，因?yàn)橥瑯釉馐軞v史問(wèn)題傷害、且程度要嚴(yán)重得多的中國(guó)人民，就遠(yuǎn)沒(méi)有科威特人民那么幸運(yùn)了。雖然日本首相小泉純一郎也曾不止一次地就歷史問(wèn)題表示過(guò)“反省”，但“反省”之后卻屢屢溜進(jìn)靖國(guó)神社參神拜鬼，這樣的“反省”，顯然無(wú)法撫慰深受歷史創(chuàng)傷的中國(guó)人民。實(shí)際上，如果說(shuō)中國(guó)人民歷史上曾經(jīng)遭受了日本侵略者鐵蹄蹂躪的話，那么，今天的中國(guó)人民仍然忍受著日本右翼勢(shì)力重揭傷疤帶來(lái)的絲絲隱痛。從這個(gè)意義上說(shuō)，“歷史問(wèn)題”對(duì)中國(guó)人民的傷害是雙重的。
　　事實(shí)上，同為“歷史問(wèn)題”，巴勒斯坦當(dāng)初所犯的錯(cuò)誤，在各種現(xiàn)實(shí)考慮之外，至多是道義上“沒(méi)站穩(wěn)立場(chǎng)”，而日本對(duì)亞洲各國(guó)所犯的錯(cuò)誤，用“罪孽深重”來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分，二者的性質(zhì)是有霄壤之別的。現(xiàn)在，阿巴斯對(duì)巴勒斯坦的“歷史問(wèn)題”毫不含糊，小泉首相卻遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的勇氣與正義精神。
　　
　　為什么關(guān)注日本的歷史問(wèn)題
　　
　　在歷史問(wèn)題上，許多日本人存在著這么一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：二戰(zhàn)結(jié)束已經(jīng)快６０年了，為何包括中國(guó)在內(nèi)的許多受侵略的亞洲國(guó)家還要“糾纏”那段不愉快的歷史呢？就算日本當(dāng)初犯了錯(cuò)，那也是他們的父輩、甚至祖輩們的事，與今天活躍在日本社會(huì)的新一代又有什么關(guān)系呢？
　　這樣的想法，錯(cuò)就錯(cuò)在沒(méi)有認(rèn)清歷史與現(xiàn)實(shí)之間難以割裂的關(guān)系。表面上看，亞洲各國(guó)追究的是歷史問(wèn)題，但從根本上說(shuō)，著眼點(diǎn)仍在于現(xiàn)實(shí)。這其中的關(guān)系，用中國(guó)古代哲學(xué)家老子的話可以一語(yǔ)道破。老子說(shuō)“夫惟病病，是以不病”，就是說(shuō)只有認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)與毛病，才能站到正確的立場(chǎng)上，從而避免再次“犯病”。以先哲的話來(lái)衡量，亞洲國(guó)家要求日本對(duì)自己的歷史問(wèn)題有個(gè)清醒認(rèn)識(shí)，并不是糾纏歷史，或是沉湎于過(guò)去的傷痛無(wú)法釋懷，而是希望日本能夠?yàn)楸苊庵氐父厕H確立思想與認(rèn)識(shí)上的基礎(chǔ)。
　　顯然，這是亞洲人民基于現(xiàn)實(shí)考慮的合理?yè)?dān)憂與正當(dāng)要求。從日本近來(lái)的政治走向來(lái)看，這樣的擔(dān)憂并不多余，這樣的要求也不過(guò)分。戰(zhàn)后為避免日本重蹈覆轍而制定的“和平憲法”，近年來(lái)面臨著來(lái)自日本國(guó)內(nèi)外日益強(qiáng)大的壓力。就日本國(guó)內(nèi)而言，隨著近年來(lái)右翼勢(shì)力的不斷上升，要求修改甚至廢除“和平憲法”的呼聲日益增強(qiáng)。事實(shí)上，日本近年來(lái)在突破“和平憲法”的約束與限制方面，已經(jīng)邁出了不小步伐。日本軍費(fèi)開支幾年前就已突破１％的上限，２００３年又巧立名目，向伊拉克派出了第一支海外部隊(duì)。在此情況下，雖然今后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，“和平憲法”仍將主導(dǎo)日本的內(nèi)政外交，但從發(fā)展趨勢(shì)上看，它的修改只是遲早之事。在對(duì)歷史問(wèn)題沒(méi)有充分反省的情況下，在右翼勢(shì)力呈不斷上升之勢(shì)的背景下，這樣的修改能否保證日本沿著二戰(zhàn)后的和平發(fā)展道路繼續(xù)走下去，不能不讓人們擔(dān)憂。
　　與此同時(shí)，日本與多個(gè)鄰國(guó)有著領(lǐng)土、領(lǐng)海方面的爭(zhēng)議。就中日而言，釣魚島、東海之爭(zhēng)近來(lái)日趨激烈。中國(guó)以“和平發(fā)展”為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，因此力主以對(duì)話、協(xié)商方式解決爭(zhēng)端。而日本的立場(chǎng)卻日趨強(qiáng)硬。２００４年１２月公布的日本新《防衛(wèi)大綱》竟然將中國(guó)列為“威脅”。與此同時(shí)，日本與“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力明里暗里的勾搭，早已引起了中國(guó)人民的警惕。日本對(duì)其《周邊事態(tài)法案》適用范圍是否涵蓋臺(tái)灣一直含糊其辭。在此情況下，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)、正在走向軍事強(qiáng)國(guó)、又在積極謀求成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的日本，如果缺乏正義精神，對(duì)自己的過(guò)去沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)，那對(duì)亞洲特別是中國(guó)來(lái)說(shuō)意味著什么，“讓歷史告訴未來(lái)”這句話或許最值得我們玩味。
　　因此，中國(guó)要求日本正確對(duì)待自己的那段歷史，決不是糾纏于歷史問(wèn)題不放，而是基于現(xiàn)實(shí)及未來(lái)安全戰(zhàn)略考慮的正當(dāng)要求。如果往深層上說(shuō)，它還是站在正義的立場(chǎng)上，對(duì)一個(gè)精神偏狹的國(guó)家的道義拷問(wèn)。事實(shí)上，對(duì)于日本自己來(lái)說(shuō)，是否正確對(duì)待歷史問(wèn)題，也是關(guān)系到它能否成為“正常國(guó)家”的重要因素。古人云“知恥近乎勇”。一個(gè)國(guó)家與民族，如果連承認(rèn)自己錯(cuò)誤的勇氣都沒(méi)有，那它成為“正常國(guó)家”的道德基礎(chǔ)又在哪里呢？在這一點(diǎn)，作為國(guó)家象征的小泉首相，無(wú)疑應(yīng)該向阿巴斯學(xué)習(xí)。

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