有意見(jiàn)不當(dāng)面提，受恩惠要再三道謝。兩國(guó)人之間的摩擦有時(shí)因此而起。 　　王歡：我在日本留學(xué)、做訪問(wèn)學(xué)者，前前后后呆了五年。我對(duì)日本人最大的感受是，日本民族是個(gè)比較曖昧的民族。
　　日本人如果對(duì)你有意見(jiàn)，他不會(huì)給你提，但他就不再跟你交往了。所以中國(guó)的留學(xué)生在那里就會(huì)碰到一些困難。我認(rèn)為日本人在表達(dá)方面比較含蓄，不愿意清楚地表達(dá)自己的意思。在日本，用“只可意會(huì)，不能言傳”這個(gè)詞才是最貼切的。
　　尚會(huì)鵬：我也有同感。比如，我們問(wèn)日本人：“在這個(gè)問(wèn)題上，有這樣幾個(gè)觀點(diǎn)，你贊成哪個(gè)觀點(diǎn)呢?”或者：“有這么一個(gè)觀點(diǎn)，你贊成還是反對(duì)?”他們會(huì)“嗯，是啊”的一陣子，然后再拐彎抹角地談一些具體問(wèn)題。具體問(wèn)題搞清楚了，就不一定非要一個(gè)“一邊倒”表決不可。一個(gè)日本學(xué)者告訴我：“中國(guó)人說(shuō)話態(tài)度分明，‘不行’、‘不好’，那么容易就作出判斷。我們聽(tīng)著顯得有點(diǎn)硬。另外，中國(guó)人講話，喜歡講理論，講主張，日本人不大適應(yīng)�！彼�的話的確反映了中國(guó)人和日本人在思維方式上的差別。
　　鈴木英司：還有，日本人在受到了別人的恩惠后是一定要打感謝電話和寫感謝信的。有時(shí)我們看到中國(guó)人受了別人的恩惠后就悄無(wú)聲息了，感到很不可思議。有日本人曾問(wèn)過(guò)我，中國(guó)人都是這樣嗎?我向他們解釋說(shuō)，并不是這樣。我本人比較了解中國(guó)，所以不太在意。但對(duì)不太了解中國(guó)的日本人來(lái)說(shuō)，這確實(shí)容易產(chǎn)生一些誤解。
　　孫文清：其實(shí)中國(guó)人也不是不存感激之情，只是表達(dá)方式不太一樣。如日本人過(guò)年時(shí)，在超市里經(jīng)常放著好多毛巾、筷子之類的小東西，我很奇怪。一位日本老太太告訴我，過(guò)年日本人串門是絕對(duì)不能空著手的，哪怕是帶一塊毛巾，也是一份禮物。中國(guó)人也許會(huì)覺(jué)得這實(shí)在沒(méi)有太多必要吧。
　　王歡：我認(rèn)為這是因?yàn)橹腥諆蓢?guó)人“感謝”的方式不同，日本人掛在嘴上，中國(guó)人則用行動(dòng)。
　　尚會(huì)鵬：在中國(guó)如果你幫了別人，他未必會(huì)立刻向你表示感謝，但他今后會(huì)以別的方式幫助你，雙方雖然不說(shuō)感謝的話，但對(duì)接受了別人的幫助還是心知肚明的。中國(guó)人有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”之說(shuō)，就是很好的證明。而在日本，則是另外一種模式，日本人盡量不給別人添麻煩，也不依靠別人。但是萬(wàn)一打攪了別人，他就要反復(fù)道歉。反過(guò)來(lái)也是如此，你也不要輕易找我麻煩，我也不會(huì)輕易幫助你，但我若幫助了你，你就得反復(fù)感謝。
　　鈴木英司：中國(guó)人和日本人之間還有一個(gè)不同點(diǎn)，就是“面子”問(wèn)題。中國(guó)人把“面子”看得比自己的生命還重要。日本人在這點(diǎn)上不像中國(guó)人那么強(qiáng)，因此在這中間就有一些摩擦。如在中國(guó)，請(qǐng)客都是你請(qǐng)我，我請(qǐng)你，而日本人則多是AA制。在宴會(huì)上中國(guó)人講究主次之分，而日本人對(duì)這個(gè)則很淡化。
　　尚會(huì)鵬：實(shí)際上這也是一種交往方式的差異，相互酬報(bào)上的不同。AA制比較簡(jiǎn)單，回報(bào)當(dāng)場(chǎng)解決，彼此都不虧欠。而中國(guó)式的交往則是輪流坐莊，最后也是一種平衡。
　　鈴木英司：還有一個(gè)不一樣的地方，就是在招待吃飯的時(shí)候，中國(guó)的招待方一般當(dāng)著客人的面就點(diǎn)錢，顯示出花了很多錢，很大方，日本則相反，主人會(huì)悄悄地去把賬結(jié)了。
　　鹽澤英一：的確，在中國(guó)如果是很好的朋友，彼此就會(huì)像一家人，你幫我，我?guī)湍�，你中有我，我中有你，關(guān)系會(huì)很隨便。但在日本，即使是特別好的朋友，也會(huì)保持一定的距離，而不會(huì)隨便給人添麻煩。

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