英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人約翰?鄧恩《John Dunn，1572～1631)在《祈禱文集》第十七篇中寫道：“無(wú)論誰(shuí)死了／都是我自己的一部分在死去／因?yàn)槲野�含在人類這個(gè)概念里”，后來(lái)海明威在小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的扉頁(yè)上引用了鄧恩的這段詩(shī)句。所以，在大家痛悼小悅悅的時(shí)候，請(qǐng)別問(wèn)我為誰(shuí)而哭，我是在為你我而哭。
　　十九個(gè)路人，并不是個(gè)個(gè)都生有慈悲心。但是，第十九個(gè)路人陳賢妹――一個(gè)以撿拾垃圾為生的弱小婦女，她肯定生有慈悲心。她與前面十八個(gè)路人看到的景象一樣：仆倒在血泊中的小悅悅，帶著血跡的四道轍痕……只有她向小悅悅伸出了援手，那是因?yàn)橹挥兴�的心中生起了慈悲。如果不能感同身受別人的痛楚，則慈悲心是無(wú)論如何也不會(huì)生起來(lái)的。因?yàn)橛写缺�，不論是親屬或朋友，甚或是小動(dòng)物，當(dāng)見到他們的苦痛時(shí)，我們便會(huì)想要消除他們的痛苦，或者是使他們得到快樂(lè)。遺憾的是前面的十八個(gè)路人沒有，絕大多數(shù)媒體都以“冷漠”來(lái)簡(jiǎn)單地概述，但我覺得還有讓人深思的必要。
　　首先是心靈“麻木”，失去了引發(fā)悲傷的心智，失去了對(duì)所見所聞同心同感的能力。刺激這些人的只有地下的一攤血污，他們覺得惡心，因此有人以“暈血”為自己辯解(至少還知道該怎么做，只是沒有做)；引發(fā)這些人的只有心驚肉跳，覺得出事故了，“君子不立危墻之下，焉可等閑視之”，孔圣人都如是說(shuō)，千萬(wàn)別遭受了牽連，遇上“南京彭宇案”豈不更冤；帶給他們的還有自身器官上的變化――立馬眼睛失明、耳朵失聰、雙腿羅圈繞道走，表面上看是不知道面前發(fā)生了什么，其實(shí)是內(nèi)心里實(shí)在感受不到除“自我”以外的任何喜怒哀樂(lè)。
　　但是，更多的華夏子孫猶然記得2400年前孟子的古訓(xùn)：“老人之老以及吾之老，幼人之幼以及吾之幼”，血泊中的可是剛剛才兩歲的小悅悅呀，她可就是我們自己的孩子呀!孩子之痛，孩子的父母之痛，孩子的親人之痛，你有感受到嗎?有句話說(shuō)“悲止害覺”，當(dāng)你同感其苦時(shí)，你就會(huì)憐憫其人，你才會(huì)走出自我的膽怯與顧慮，所以你就會(huì)付諸行動(dòng)施以援手。第十九個(gè)路人陳賢妹只有1.4米的個(gè)頭，比前面的任何人都要單薄瘦弱，是因?yàn)楸瘧懬閼呀o予了她力量，而這些人所缺的正是這種悲憫情懷。
　　其次是缺少“愛心”，不懂得愛人，也不懂得愛物；不懂得給予，也不懂得包容。助人為樂(lè)、與人以樂(lè)是慈愛之根本，也是社會(huì)和諧之根本，但是，為什么小悅悅的遭遇卻是如此的凄涼呢?十八個(gè)路人的“慈愛”都到哪里去了7大家知道，廣東是中國(guó)最先富起來(lái)的地區(qū)之一，因?yàn)槟抢飬R集了其他地區(qū)所沒有的優(yōu)惠政策，以及來(lái)自全國(guó)各地的大量投資、高端人才等等社會(huì)資本。但是生活在佛山的人們是否懂得，從另外一個(gè)層面上來(lái)講，得到的這些都是“愛心”，都是整個(gè)社會(huì)所給予他們的“慈愛”。然而恰恰相反，從十八個(gè)路人來(lái)看，是因?yàn)閷?duì)“金錢利益”的追求，使人們迷失了作為人本應(yīng)具有的慈愛的本性；是因?yàn)樵谟�念影響下“�?qū)利避害”的習(xí)慣，使人們忘卻了人類與生俱來(lái)的善良天性。缺少愛心，害怕失去，所以他們東躲西藏，遮遮掩掩，眼前就是幼小生命的苦難卻視而不見。觀不到他人苦，就感不到他人痛，也就更別說(shuō)拔苦為樂(lè)了。
　　但是，我們不妨來(lái)設(shè)想一下第十九個(gè)路人陳賢妹的生活，她人到中年依然撿拾垃圾為生，難道可以說(shuō)得到的愛要比別人多一些嗎?我們還可以進(jìn)一步設(shè)想，她因?yàn)橐律榔婆f、形象卑微，在撿拾垃圾的路上也曾遭受別人的鄙視甚至是驅(qū)趕。然而就在這里――“廣佛五金城”，卻只有陳賢妹救起了小悅悅，那是因?yàn)樗龥]有泯滅愛心，面對(duì)他人的傷痛，是她的良心讓她拋開了一切顧慮，包括擔(dān)憂、抱怨與利益。有句話說(shuō)“慈息貪欲”，人有了慈愛之心，就會(huì)想到應(yīng)該給予旁人快樂(lè)，也就不會(huì)太多地顧及自己的利益，甚至情急之下還會(huì)舍身代苦，“雷鋒精神”說(shuō)的正是這種“慈愛之人”。所以后來(lái)有人給陳賢妹金錢，讓她生活過(guò)得好一點(diǎn)，但她卻分文未取。這并不是說(shuō)明她認(rèn)識(shí)有多高遠(yuǎn)，而是因?yàn)閺念^開始，救人就不是為了金錢。
　　“沒有誰(shuí)能像一座孤島，在大海里獨(dú)踞侮個(gè)人都是大地的一部分／如果一塊泥土被海水卷走，歐州就會(huì)失去一角／女口同一個(gè)海岬，也如同你和你的朋友�！边@還是約翰?鄧恩的詩(shī)，讓我們以天國(guó)里的天使小悅悅為始點(diǎn)吧，就像佛山市民宣誓的那樣，“絕不做冷漠的佛山人”，讓我們一起來(lái)做“慈悲人”。

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