2011年8月16日，青島市城陽區(qū)《清風苑》廉政文化館舉行揭牌儀式，展覽館的開放將以創(chuàng)建全國廉政文化工作聯(lián)系點為契機，進一步提升市廉政文化建設工作的水平，推動黨風廉政建設各項工作再上新臺階。
　　廉政文化，在中國有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。廉政文化有四個基本范疇：執(zhí)政者要有廉潔從政的思想道德要求，各行各業(yè)的從業(yè)人員要恪守職業(yè)道德、廉潔自律、奉公守法；全社會營造良好的廉潔從政文化氛圍，形成以廉為榮、以貪為恥的社會風尚：廣大人民群眾追求公平正義、安定有序、誠信友愛的社會境界在心理上的一種文化反映。廉政文化從來都不僅僅是標語和口號，它應當深入到社會，扎根于群眾。《清風苑》廉政文化館依托青島市城陽區(qū)韓家民俗村的古典園林規(guī)劃布局及景觀資源，通過民間的傳統(tǒng)藝術形式，融合民間故事和民間諺語，以形象的故事體現(xiàn)廉政文化的內涵，并運用現(xiàn)代技術手段實現(xiàn)與參觀者之間的互動，寓教于樂，發(fā)人深省。
　　因地制宣，民間取材
　　《城陽民間故事集》收錄了168篇民間故事。孝敬老人、體恤百姓、善心善報、天道酬勤……這些民間故事中包含了“孝”、“尊”、“規(guī)”、“克”、“勤”、“信”、“節(jié)”、“善”等系列美德�！肚屣L苑》從中選取了8個故事，制作了相應的微縮故事場景和47個彩陶人物微雕，從不同角度和層面，展示了民間故事在廉政文化與民俗文化建設中的作用，凸顯了民俗文化的存史、資政和教化功用，彰顯了民俗文化、土選域文化的特色。
　　從司馬遷的《史記》開始，就出頸了對官僚的類型化評價。怎樣才算是灌官和好官呢?不同的時期有不同的側重點。司馬遷的標準是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的戰(zhàn)國、秦及漢初，守法是最主要的好官標準。到了“獨尊儒術”之時，推行教化又成為好官的標準。但因數(shù)化的成效很難考核，從三國末年開始，根據(jù)司馬懿的思想，“清”、“慎”、“勤”成為正式的為官標準化。其實，正如歌詞里所唱得那樣：天地之間有桿稱，那秤砣是老百姓。無論歷經(jīng)多少朝代更替，在老百姓的心目中：做官為民、體恤百姓就是清官。
　　西漢末年任平原郡(今山東平原南)太守的伏湛、東漢宋年任不其縣令的童詼(在今青島城陽區(qū))，還有郭?、胡嶧陽、王邦直等，他們的傳說故事至今在城陽民間流傳�；�于此，館內對4個深入人心的當?shù)厍骞倭��?童詼、袁耀然、伏湛、李毓昌)按照1：1的比例制作了蠟像場景，讓人身臨其境、備受震撼。此外，館內采用畫軸式展帶展示了城陽地區(qū)12位清官廉吏的故事。封建社會的清官雖然都是為維護封建統(tǒng)治服務，但他們?yōu)槿嗣褡鲞^的一切依然為當今的百姓所稱道。他們廉潔奉公、公正執(zhí)法的一面，對今天的法治建設與廉政建設仍不乏學習和借鑒意義。
　　自古以來，衙門是中國古代政權直接管理地方行政事務的機構所在，它往往能集中反映地方政府的行政設置、事務處理、官民關系、世風民情及官府內幕等。在館內，設有縣衙大堂場景，清官老爺堂上坐，堂前高掛“明鏡高懸”牌匾，大堂對面一字排開“驚堂大鼓”、“令牌”、“官印”和“鍘刀”4件展品，分別寓意“申冤”、“審判”、“判決”和“執(zhí)刑”，這一場景象征著司法公正、斷案嚴明。當然，官員的公正廉潔不僅僅體現(xiàn)在縣衙大堂內，也同樣體現(xiàn)在平日生活的一舉一動中，他們的言行舉止?jié)u漸形成口碑在老百姓中廣泛流傳。民間諺語是具有一定文學色彩的民間短謠，很多諺語既凝聚著當?shù)乩习傩諏�歷代清官、貪官褒貶的口碑評價，又蘊含著老百姓豐富的生產和生活經(jīng)驗�！肚屣L苑》依據(jù)城陽區(qū)老百姓的生活習俗，結合廣為流傳的民間諺語，本著當?shù)乩习傩赵u價清官廉吏的口碑諺語、還原歷史風情的原則，編撰制作了10組民間諺語故事情節(jié)�！扒骞倜�垂青史，貪官遺臭萬年”、“燈盞不明有人撥，事情不平有人說”、“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”……融合了這些諺語，故事采用微縮景觀的藝術表現(xiàn)手法和高科技音響形式，創(chuàng)作了生動活潑、富有哲理的民間藝術場景，且微縮場景中彩陶人物的對自由當?shù)胤窖凿浿贫�成，帶有濃郁的地方氣息，使人感到親切、逼真。
　　科技互動，寓教于樂
　　在力求廉政文化建設與民俗文化有機結合的同時，《清風苑》廉政文化館還充分運用聲光電等現(xiàn)代技術手段，使人們在參觀游玩中受到感染和熏陶，從而使廉政文化扎根基層、扎根群眾，形成―種文明、―種風尚。
　　館內有一座外表看起來普通的鑄銅大鐘，它的底部直徑為4.4米，頂部直徑為3.3米，高度為6.5米，其所鑲嵌的各種雕刻圖騰和紋理，有獨到的創(chuàng)意理念。整件作品的創(chuàng)意，既象征著國家權力的高度集中，又蘊含著警示教育的作用。在大鐘正面雕刻有胡錦濤總書記關于廉政文化建設的重要論述：“要把廉政文化建設納入社會主義精神文明建設總體部署，不斷增強全社會的反腐倡廉意識，為反腐倡廉建設營造良好的社會環(huán)境。”此外，這件作品上創(chuàng)意設計了紅外感應系統(tǒng)，當有人從大鐘旁邊走過的時候，低沉悠揚的鐘聲和胡錦濤總書記關于懲治腐敗的講話錄音，會從大鐘頂部的音響設備傳出，并在整個展廳回蕩。大鐘兩側聳立的竹簡上，有篆書雕刻而成的幾行字：“夏有亂政，而作禹刑：商有亂政，而作湯刑：以德配天，明德慎罰……循舊制，重綱常之教，彰明刑罰，輔以禮教{詳譯明律，參以國制”，包括了從夏商周、春秋戰(zhàn)國到魏晉南北朝、隋漢唐、再到遼金元明清的歷代律法特點，這是依據(jù)史學家的總結歸納提煉而成的。各朝各代的律法依據(jù)其自身情況而有所不同，然而從簡短的描述中，人們可以體會到，亂政當朝，多酷刑當?shù)�，而開明的朝代大多提倡德禮與刑罰的綜合運用，這對于當前社會主義社會的法制建設不無啟示意義。
　　作為廉政文化教育的反面教材，貪官污吏的故事也不可缺少。文化館內設有“貪官”展區(qū)，除了展示中國古代四大貪官的圖文故事之外，還有精心設計的高科技電子互動警示和唾棄貪官污吏的游戲項目。自古以來，做官的死于饑寒者寡，但死于斂財者眾多。在第一組電子互動游戲項目中，如果將手伸進圓孔觸摸8個金元寶，圓孔木板就會變成手銬，與此同時，“勸君莫伸手，伸手必被捉”的警示語便會響起，“君子愛財，取之有道”的道理昭然若揭。緊接著是“不要成為金錢奴隸”的場景，透過一枚放大的銅錢錢孔，人們可以看到“錢眼兒”的深處是一座陰森可怕的牢房。其實，幸福不在于擁有什么，而在于內心的滿足，入不能把金錢帶入墳墓，金錢卻能把人帶入墳墓。人們對貪官污吏向來是深惡痛絕，在最后一組電子互動游戲中，只要人們站在有效的范圍內，做一個甩動胳膊向貪官摔砸的動作，動作捕捉系統(tǒng)就會通過電子掃描系統(tǒng)傳遞到投影系統(tǒng)，變成人們向貪官扔臭雞蛋、爛菜葉的電視畫面。正所謂“老鼠過街，人人喊打”，從公仆到貪官有時只是一念之差，從功臣到罪犯往往只有一步之遙。
　　加強廉政文化建設，是黨中央領導黨風廉政建設和反腐敗斗爭的一個重要創(chuàng)新，是對馬克思主義執(zhí)政黨建設理論和廉政建設理論的重要發(fā)展，是推進新時期反腐倡廉的治本之策，對于促進社會和諧、科學發(fā)展必將產生積極而深遠的影響。由中共青島市城陽區(qū)紀委主辦、青島市展覽工作室承辦的《清風苑》廉政文化館，堅持古為今用、以故鑒今的原則，用現(xiàn)代的眼光審視優(yōu)秀的歷史文化，用豐富的載體展示廉政文化，深入研究和挖掘廉政文化的內涵，充分挖掘民俗文化底蘊，既具地方特色，又有時代氣息。
　　廉政文化的建設不僅與官員密切相關，也與群眾的力量不可分離。廉政文化陣地的打造不是為了虛張聲勢，而是為了加強反腐倡廉輿論引導，增強全社會大力支持、有序參與反腐倡廉的責任意識；為了培育公民廉榮貪恥、誠實守信的道德觀念；為了結合群眾性精神文明創(chuàng)建活動，突出先進思想和廉政文化內涵，強化道德教化功能。結合民俗文化，溶入民間生活，《清風苑》廉政文化館的建設必將在區(qū)域內形成“民俗、民生、陽光、清風”的強大的品牌效應和社會影響力，引導社會營造以廉為榮、以廉為美、以廉為樂的濃厚氛圍。

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